《这边风景》是王蒙六七十年代下放新疆农村劳动期间创作的长篇小说，因各种缘由未曾付梓，但在《王蒙自传》和各版本评传中都有所提及，因而是一本早有耳闻却迟迟未露面的小说。
小说以新疆农村为背景，从公社粮食盗窃案入笔，用层层剥开的悬念和西域独特风土人情，为读者展示了一幅现代西域生活的全景图。同时，也反映了汉、维两族人民在特殊的历史背景下的真实生活，以及两族人民的相互理解与友爱共处，带有历史沉重的份量，又将日常生活中的人物塑造得极为生动，悬念迭生，矛盾冲突集中，独具新疆风情，情节精彩，语言机智幽默。
且该小说独具匠心，在每个章节后设计“小说人语”，用79岁的王蒙今时今日的角度去适时点评和阐述39岁王蒙当时的创作和思考，形成“79岁王蒙与39岁王蒙的对话”，为这部六七十年代的作品添加了现代感和时代感。
【编辑推荐】
1.这是一场跨越四十年的文学对话：当老年王蒙遇上中年王蒙
2. 王蒙尘封四十年之作重见天日，雪藏缘由备受争议。
3. 这是从坟墓中翻了一个身，走出来的一部书，是“文革”时代原汁原味的书写。
4. 《这边风景》为你开打新疆后厨房，看到一个原汁原味的新疆。
【作者简介】
王蒙，文化部原部长、中国作协原副主席，当代著名作家、学者，著有长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》等近百部小说，其作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程。他乐观向上、激情充沛，成为当代文坛上创作最为丰硕、始终保持创作活力的作家之一。
【目录】
上卷
第一章
醉舞的哈熊 在客运站惨叫的乌尔汗
第二章
哭泣的不是生离死别而是相逢
麦子被窃，阴风起了，乱局惊心
第三章
离奇盗窃 大队的宵禁令所为何来
第四章
鸭子、儿子、高腰皮鞋
苏侨协会麦斯莫夫先生
第五章
谁在生事 老伊犁们竟然惊惶起来
谁在意过小丫头们的友谊 狄丽娜尔
第六章
伊犁俄罗斯人的爱情故事 谁在盯着乌尔汗
第七章
童年伊力哈穆碰碎了库图库扎尔的酥糖
农村开会的乐趣与工时浪费
第八章
伊力哈穆与里希提交谈
天空、星月、流水、维吾尔人
第九章
花丛天堂里的敬畏与自律
爱弥拉克孜失去了一只手
哎鸠鸡哞鸠鸡要出现了吗 刷了一半墙叫停
第十章
牛皮穆萨与杠头乌甫尔大战 挥动钐镰 英雄的劳动场面
第十一章
塔塔尔族美妇人莱依拉 一封来路不明的信
老王也会受到挑拨吗
第十二章
沉沦中的乌尔汗与伊萨木冬夫妇 不堪回首的伊犁边民事件
第十三章
此情何堪，亲闺女不辞而别
彼物怎处，好汉子二斤羊油
第十四章
温柔的雪林姑丽 剽悍的马车夫
第十五章
猪仔事件 民族问题说到底是阶级问题
第十六章
围着火炉给玉米脱粒，照样是一个安详的冬天
第十七章
尼牙孜厚颜多喝牛杂汤 穆萨队长大言不惭而又油腔滑调
第十八章
狄丽娜尔与库瓦汗大打出手
麦收时节的谐谑曲与小夜曲
第十九章
库图库扎尔书记在瓜地 翻江倒海的吸瓜而不是吃瓜法
享受享出来了尴尬
第二十章
失踪的库尔班惹扎特 伊力哈穆闯入烤肉宴
第二十一章
在大湟渠龙口的深思 童年回忆 麦场上
第二十二章
往事：盛督办、烈士、三区革命
一言难尽的新疆啊 县委书记赛里木深入群众
第二十三章
诱惑与端倪 库图库扎尔与他的四只飞鸟的故事
第二十四章
山欲静而风起青萍 馕师热依穆的回忆
第二十五章
库图库扎尔转守为攻 雨中情
痛惜乌尔汗失去了的青春
第二十六章
县里、村里的日常生活
乃孜尔：人神对接的感恩与狂喜
谣言杀人
第二十七章
十月小阳春 田野的秋天
婚礼上的四种宾客 尼牙孜的牛糟蹋麦苗
目
录
?
下
卷
第二十八章
麦素木大讲马克思、列宁、斯大林
麦素木邀请泰外库共进晚餐
第二十九章
新婚旖旎 喀什与伊犁拉面条之异同
第一夜的一点点别扭 大寨之梦
第三十章
杨辉技术员筹划农技流动展览
冬季水利劳务的安排与争执
尼牙孜用孕妇诊断书作自己的医疗证明
第三十一章
革命的记忆、未必成功的新征程
京汉路、兰新路、昌吉、乌苏、赛里木湖
刻骨铭心的地图
第三十二章
麦素木去找老爷子
从那边回来的赖提甫 两只小鸽子的遭遇
那人就在你我身边
第三十三章
用铁锨的三种套路
迎接工作队的动员
尼牙孜的牛意欲何往
第三十四章
牛是怎样被杀的 尼牙孜不可能捞到便宜
库图库扎尔与麦素木过招
第三十五章
集体的生活情趣与共产党的工作队文化 维吾尔书法
亲切的家庭 风雨前的平常日子
第三十六章
麦素木的房室布置 一次别有风味的宴请与弹唱
坏、恶、邪、狂、毒之花
第三十七章
伊明江的苦恼
伊力哈穆夜读毛主席起草的中央文件
维吾尔谚语：鹰有鹰道，蛇有蛇道 汉族俚语：杀猪捅屁股，各有各的门道
第三十八章
粉刷房屋，其乐无穷
积极分子，其乐无穷
信任与期待工作干部，其乐无穷
第三十九章
泰外库雄风惩恶劣，风轻月淡
爱弥拉丽质见高洁，意雅情深
第四十章
章洋同志的劳动姿态与思考谋划姿态 章洋与尼牙孜一拍即合
政治姿态 咱们人太重视姿态喽
第四十一章
尼牙孜全面揭发批判伊力哈穆并波及热合曼
伊力哈穆与工作组其他成员交谈甚欢
章洋愤而搬到尼牙孜家
第四十二章
泰外库给爱弥拉克孜的一封信 信落到尼牙孜手里
第四十三章
章洋的搬迁像是向水流里抛下了石头
穆萨、麦素木打探消息 伊塔汗伤心 泡克夫妇不可一世
没有搅屎棍搅动还咋出戏
第四十四章
尹队长接待“四皓”来访 谎言与诬告是怎样打造的
第四十五章
雪林姑丽幻想曲 阿图什、喀什噶尔恋歌 再娜甫痛骂库瓦汗
第四十六章
章洋组织对伊力哈穆的“小突击”
那个年代的农村批斗会 空话的不可或缺性
第四十七章
四清工作队的内部斗争 尹中信对章洋的严厉批评
章洋伺机反扑何顺对章洋的软反抗
章洋在库图库扎尔导引下动员泰外库斗伊力哈穆
第四十八章
维吾尔农村的妇女“上流社会”
流言杀人的故事 好事多磨好人多难
第四十九章
打馕是维吾尔家庭生活的盛典 米琪儿婉与雪林姑丽合作打馕
泰外库兴问罪之师 毁了一炉馕
第五十章
章洋的“左”劲暂时占了上风 泰外库、穆萨卷入了对伊力哈穆的批斗
谬误同样可以头头是道
第五十一章
雪林姑丽与爱弥拉克孜沉痛谴责泰外库 泰外库的精神负担
严寒的冬夜奔跑、巧遇、无言以对
第五十二章
伊力哈穆冒险到县里去 中央的新文件
乌尔汗被审讯被强迫
事情发展到了极端，也就走向了反面
第五十三章
何顺问：我们是来干革命的吗？我们是来偷奶皮子的吗
何顺不满意章洋的阴阴森森、嘀嘀咕咕 期待更多的坦荡与公开
第五十四章
泰外库的车夫生活
泰外库想方设法弄清情书事件的来龙去脉 终于得知了真相
第五十五章
风向突变 泰外库痛斥尼牙孜与库图库扎尔
老地主玛丽汗带来惊心动魄的消息
第五十六章
谁点亮了孤独的乌尔汗家的油灯 乌尔汗晕倒在谁的臂弯上
第五十七章
尹中信日记 诽谤与反诽谤的斗争
人物们的各自命运 回顾与独白
【媒体评论】
1、尽管身处特殊年代，但王蒙在创作《这边风景》时,希望自己有一本与以往叙事方式不同的书。为此，他很乐于做一个默默的观察者和思考者。也正因为这样，他能够在书中写出当地的美食佳酿、待客礼仪、婚丧嫁娶，写出包括汉族、维吾尔族等多个民族的多元文化，写出他们从舞蹈、音乐、服饰到话语表达方式的精彩之处。他对细节的把握是从头到脚的，甚至连当地人怎么开玩笑、怎么做饭都一一写到，可谓细致入微。
——北京日报
2、王蒙强调，小说创作虽在“文革”背景下，但自己却始终坚持不写教条、不写口号，自己的小说创作是“戴着镣铐跳舞”，也正是这种既规矩又细致的写作，在某种程度上填补了自己在上世纪60至70年代的文学空白。他说，“生活本身是没有空白的”，“虽然政治有时候会歪曲生活，但同时，生活也会淡化政治、解构政治”。
——文艺报
3、《这边风景》以新疆农村为背景，从公社粮食盗窃案入笔，用悬念和西域风土人情，为读者展示了一幅现代西域生活的全景图。同时，也反映了汉、维两族人民在特殊的历史背景下的真实生活。同时，该小说独具匠心，在每个章节后设计“小说人语”，用79岁的王蒙今时今日的角度去适时点评和阐述39岁王蒙当时的创作和思考，形成“79岁王蒙与39岁王蒙的对话”，为这部六七十年代的作品添加了现代感和时代感。
——南方都市报
4、王蒙形容自己在“文革”中的写作就像戴着“镣铐”跳舞。他说《这边风景》是他写得“最老实”的一部小说——自由发挥的部分远不如后来的作品那么多。“我是戴着镣铐跳舞，但是也跳好了。我写人物心理，写人物品格，写生活对人的吸引力，让人一看就知道是老王手里出来的活。”
《这边风景》中最关键的主题之一，是对诽谤的痛苦和抗议。“我不否认书里边有迎合，但迎合的目的，是我能说出心里的话。”
他说：“我希望这部作品为我的中年填补一个空白，也为彼时的岁月填补一个空白。因为，解放前中国文学作品很多，改革开放以后中国文学作品也很多。但真正反映中国上世纪六十年代和七十年代初期的文学作品呢？因为，生活没有空白，老百姓得活。该恋爱还恋爱，该吃肉还吃肉。就算最痛苦的时候也在寻找快乐。我是想说，在那些空白处，文学依然活着。”
——中国青年报
5、王蒙一部“重读旧稿、悲从中来”的作品《这边风景》终于出版，填补了王蒙创作链条上空缺的16年。王蒙说：“总算到了可以淡化背景的文学写作与阅读时代了。”
《这边风景》写于“文化大革命”的十年，对于在中国政治运动有深刻亲身体验的王蒙来说，这部小说就是他书写在新疆经历“文革”体验的一个集大成之作。
除了“文革”，《这边风景》由于书写新疆题材，也涉及很多历史事件、宗教文明和风土人情。这本书也打开了新疆的后厨房。抓饭、烤肉、牛杂碎、馕、油搭子、列巴、酥糖、奶疙瘩、马奶酒、啤渥，各种干果加四季茶饮，王蒙用“文字”的方桌将维吾尔族、俄罗斯族、哈萨克族、回族等少数民族的特色美食小吃一网打尽，香气跃然纸上，他还意犹未尽地公开了这些私房美食的秘方
——北京青年报
5、 这部以新疆伊犁农村生活为题材的小说，还是王蒙下放新疆农村劳动16年间创作的唯一一部小说。
小说将日常生活中的人物塑造得极为生动，独具新疆风情。王蒙借小说《这边风景》由衷赞叹新疆，“真是个插上手杖也能够发芽长叶的地方”！
1979年，已是45岁的王蒙因创作这部小说得到前往北戴河改稿的机会，而后机缘辗转回到北京。王蒙的夫人崔瑞芳（方蕤）女士，也曾在《我的先生王蒙》中提到，正是这部作品改变了他们后半生的命运，在王蒙人生转折中起到了关键作用。
——乌鲁木齐晚报
【免费在线读】
一次别有风味的宴请与弹唱 麦素木与库图库扎尔达成联盟
古海丽巴侬右手提着白铜壶走了进来，这种壶壶身细高，轮廓曲弯，很像一个花瓶，壶嘴也细长弯曲，主要是用来洗手净身的。古海丽巴侬的左手拿着一个铜盆，铜盆上倒扣着一个全身都是筛子孔的锡瓮，是专门为了接洗手、洗脸水用的，有了那个翻放着的锡瓮，洗手水落进去看不到脏水，这也是一种掩饰和遮盖的美学。
尽管是冬天，尽管火是在外屋，因而这间正室有点凉，古海丽巴侬穿得可不多。她身上是一件粉色的薄薄的接近透明的绸纱连衣裙，上身穿着一件紫色的、胸前织着两朵小黄菊花的毛线衣，连衣裙下露出了从大腿直到脚面的长袜子，脚上穿的是一双暗红的，半高腰的带拉锁的长靴。她的脸上抹了脂粉，黑“美人”今天变成了白脸黑脖子。她迈着细碎的步子走到库图库扎尔跟前侍候客人洗手。库图库扎尔嗅到一股刺鼻的香气。古海丽用眼睛瞟着宾客，像羞答答的少女似的从齿缝里用蚊子般的声音说了声“亚克西”来回答宾客的周到多礼的问候。然后，她走入外间，端来了一个大大的上面也画着图案的黑漆方盘，方盘上放着两个精致的小瓷碗，每个碗里倒了一碗底的茶水，古海丽巴侬用双手把茶盘高举，库图库扎尔连忙伸手来取，古海丽却轻轻一闪，把茶盘伸向自己的丈夫。茶水也罢，其他食品也罢，先由丈夫取下，再由丈夫献给宾客，不知道是为了表示隆重还是以示男女授受不亲，反正这种多费一套手续的做法，正是一种老式的礼节。
麦素木给客人献了茶，又给自己取了一碗，然后用三个手指从玻璃托盘上一下抓起四块方糖，一股脑儿放到库图库扎尔的茶碗里，递上一个小小的铜茶匙，伸手道：“请用茶！”
古海丽巴侬退出去了，外间里响起了锅、勺的响声，飘进了生菜籽油的辛辣的芥子气味。
库图库扎尔并不谦让。他端起碗来啜了一口，两眼自然忙于四下巡视。墙边摆着的长条桌上，各种物品好像儿童的积木玩具，五颜六色，拥塞堆砌。中间是几本厚皮的精装书，用彩绸带子系起来。显然，这书也只是装饰用的。书上是一个大瓷盘子立靠在墙上，盘底的一朵大牡丹花正对着客人的视线。瓷盘的两边各立放着四枚用过失效的白象牌电池。书的前面是四只带着红色双喜字的玻璃杯，杯口向外，平卧在桌子上，好像是瞄准了客人的四尊大炮炮口，书的两旁，亦即条桌的两端，是用各种各样的空瓶、空罐、空盒堆起来的金字塔装饰“建筑”。其中包括：装擦脸用杏仁蜜的细腰扁瓶，双妹牌雪花膏的硬纸盒，黑褐色的麦精鱼肝油瓶，乐口福麦乳精铁听，金奖香皂的包装纸，马头牌调和漆的锡罐，饭馆里用的胡椒粉瓷罐，不似乒乓球胜似乒乓球的羚翘解毒丸蜡皮……而作为金字塔塔尖的，各是一个盛花露水的细小的瓶子。各种瓶罐的商标，都完整如新地保持了下来，用它们的烫金字、花纹、五颜六色的图案，卖弄着本室主人生活的富裕和文明。
离条案不远，放着一张旧式铁床，墙壁上代替壁毡的位置的是一块黄地、黑色铜钱图案的花布。床上铺着一块绿色毛毡，床头两端各摆着一个大枕头，枕头是把下面的两个角塞进去，而把上面的两个角拔尖，立着放在床上的，看来像两件摆设乃至是两个蹲卧的野兽。床栏上搭着一条崭新的毛哔叽裤子。墙角放着一个扇形的木几，木几上放着一盏大号的红铜制作的煤油灯，油灯的光辉正好照亮了这一角墙壁上面的、分别用图钉按在两边的、排列成花瓣形的一批照片。
……库图库扎尔真想站起来走到近前细细地观看一下这些瓶罐和照片，然而他知道，静坐的客人是更受尊敬的，举动越少，是地位越高的标志。他只好按捺住好奇心端坐在缎面褥子上，他一面喝着甜得烧嘴的茶，一面左顾右盼，一面想，毕竟是当过科长的人喽，尽管听说他六二年图谋赴苏的时候把家产变卖一空，现在又添置得颇具规模了。毕竟是有文化的，见过世面的一家。拿他自己的家来说，就是挣上更多的钱也不会布置摆设。他那个经常无病也呻吟不止的胖老婆帕夏汗，你给她多少钱，多少东西，她也不会把房间布置成个文明人的样子。他一回家，就不免感到自己即将被房间里的多余的吃食和乱堆乱放的衣物所吞噬。比较一下，你不能不服气，他看着昏暗的灯光下的条案上的两座金字塔，感到说不出的陶醉、羡慕而又嫉妒。
麦素木好像看出了他的心思，他伸手在脸边一拂：“这个房子也能算是房子吗？容身而已。假如早几年我们能够相识……呜呀！”他深深地、遗憾地叹了口气，然后不管对方懂不懂，他用汉语说道：“我们是相见恨晚！”
“没有剩下什么了……”他好像想起了什么，端起了自己的碗壁上有鲜艳的红花图案的小茶碗，“您看这个。”他敲着茶碗底。
库图库扎尔看不见。麦素木端来了煤油灯，茶碗底下是依稀可辨的、残缺不全的几个俄文字母。
“瞧这茶碗，这是塔什干的出品。真正的塔什干货。”麦素木放下茶碗，又站起身来，走到条案边，蹲下，打开一个木箱，拿了一卷绸子，“您看这绸子。您看这颜色，这花，这结实劲儿，套上四头犍牛也拉不断……这是真正阿拉木图的出品。是木拉托夫送给我的……”这位生在中国，生在瓷器和丝绸的发源地的麦素木说，一提起塔什干和阿拉木图，他几乎掉下了口水……
木拉托夫这个名字的提起，使库图库扎尔突然又遭雷击，他的脸色陡地变了。
麦素木却是毫无别意的样子，这时，古海丽巴侬又端着漆木方盘进来了，方盘上放着一瓷盘果冻一样的东西。
“这是‘哈尔瓦’，是我们乌兹别克人最喜爱的一种甜食，做起来很简单，用面粉、砂糖、羊油就行，我们没有羊油了，用的菜籽油，请尝一尝……其实，我何必饶舌呢，您什么没有吃过？嘿嘿……”
说完，麦素木又离开了桌子，从床底下摸索了一阵子，拿来一个留声机，转身问道：“您老要不要听一支歌曲？”
歌声慢慢响了起来，是库图库扎尔所熟悉的乌兹别克斯坦的唱片。唱片旧了，唱针又没有换，留声机的机头的云母片嘶哑地颤动着，发出一种沙沙的噪音，一个失真很厉害的尖厉的女声在婉转地唱着。这声音使库图库扎尔回忆起解放前小贩生涯里用婉转的声调吆喝出的对酥糖和冰水的叫卖。一丝软弱的、伤感的情绪开始打动了他。
突然，一阵威严的声响打乱了这一切，压倒了这一切。一阵恐怖使库图库扎尔发起抖来，不知道发生了什么事情……几秒钟之后，他才明白，是有线广播喇叭响了，公社广播站开始播音。麦素木跳了起来，站在喇叭下面仓惶不安，像一只烫了脚的小鸡。他试图用棉衣罩住喇叭，但喇叭的声音仍然响亮。他想把电线拉断，结果，一拉，喇叭连同保护扬声器的木匣一同落了下来，电线仍然没有断，喇叭里赵书记正在讲社会主义社会的阶级斗争。麦素木一发狠，掏出小刀割断了线，喇叭不响了，但留声机上的唱片已经放完，机头正在空转，发出一种用锉子锉铁矿石的令人痉挛的声音。麦素木抱歉地向库图库扎尔一笑，重新放唱片。结果，发条又松了，刚唱了一句，就像一个泄了气的轮胎一样渐渐停下来，尖厉的女声渐渐变成了虎啸一样的低音……
怎么回事，仍然有公社赵书记讲话的声音传到屋里来。麦素木生气地到处探寻，这才知道是从新生活大队的高音喇叭中放出来的。这是他无法罩住也无法割断的了……
古海丽巴侬端来了一盘用红青椒和洋葱炒的羊肉片。“我们要不要多多少少地……”麦素木用右手拇指和食指做了一个环形，放到嘴边，一仰脖子。
“不。”库图库扎尔的回答是冷淡的，没有任何余地。
“要不，您是否能允许我自己喝一小杯呢？”麦素木扭捏地说。
“那您自己看着办。”喝酒的提议引起了库图库扎尔的警惕和反感。
麦素木拿来了整瓶的伊犁大曲和一只酒杯，他用牙齿咬开瓶盖，咕嘟咕嘟给自己满满地倒了一杯，略带愧色地看了一眼库图库扎尔，端起酒杯。
“为了健康！”他叫道，喝下了酒，“古海丽巴侬，请到这里来，到这里来呀！”他用一种温柔多情的声音叫着妻子。
古海丽巴侬懒洋洋地蹙着眉走了进来。
“你是怎么了？变成哑人了吗？看啊，大队长哥、我们的老爷子到咱们家来了，他是为了祝贺我们结婚十周年而在百忙千忙之中专门抽时间到这里来的。本来他今晚还要主持一个重要的会议。这是多么大的面子！从前，一个百户长，天底下就装不下了，其实，百户长不过管一百户罢了，大队长管多少户呢？你想想看，这样的客人光临，难道我们梦见过吗？唉，我的女人！你不是白天黑夜都纠缠着我请大队长来做客吗？现在，他来了，你为什么不说话呢？”
“我正做饭呢。”古海丽巴侬垂头低声说。
“做饭？如果胡大有意，这世上我们有的是饭吃。饭食是有的！煮肉是有的！爆炒的香味也是有的！会有很多很多……你难道不知道，如果没有热情而优美的谈吐，任何佳肴也会味同嚼蜡啊！”
“你们在谈话嘛。”
“我们？我们是我们，你是你，难道你不知道，女主人的面孔将决定客人的心绪吗？还不快给你库图库扎尔哥斟酒！”
古海丽巴侬不情愿地挪步走了过来，跪坐下，倒了一杯酒，推给了麦素木。但这回他男人却拒绝接过去。麦素木命令说：
“你自己给大队长哥拿去！”
酒杯摆在了库图库扎尔跟前。麦素木又叫住了起身欲走的古海丽巴侬：“去，弹起你的都塔尔，给我们唱一支歌。”
“你疯了吗？”古海丽巴侬轻轻地说。她发出的是女低音的最高调的细嗓儿。
“如果说我疯了，那就是疯了吧！我为我们尊贵的客人，那吸引着我们的心的可信赖的挚友的到来而快乐地发了疯。啊，这是多么快乐的疯狂，多么满足的激情啊，请问：人生能有几次狂？能有此疯复何憾？能有此欢复何求？弹吧，唱吧，不听话我挖下你的眼珠！”
古海丽巴侬怯怯地仰视着麦素木，像一只恐惧的羔羊。然后，她慢慢蹭到床前，取下了都塔尔，慢条斯理地调了调弦。库图库扎尔眼睛睁大了，心跳了。四十多年的生活里，他还没见过丈夫让老婆给客人弹弦唱歌。他的心怦怦作响了起来。
古海丽半闭上了眼睛，左手上下移动，按着琴弦，右手有力地五指俱用地拂动。在一个长长的前奏之后，古海丽唱道：
我的心儿在燃烧，
像穿在铁签上的烤肉……
低低的，似男非女的声音使库图库扎尔联想起春天的夜晚被关在房里的母猫的叫声。他完全解除了武装，一杯酒不知不觉就被喝下去了。
自从与你分手，
我便这样消瘦……
又一杯酒传到了库图库扎尔的手里。酒倒到了嘴里，配合着都塔尔弦的叮咚声和古海丽巴侬的歌儿，麦素木说了一句：
“赖提甫回来了……”
库图库扎尔的头轰地一声。
我终夜不眠，
饮食也难入口……
“请不要忘记木拉托夫的嘱托。”
又是轰地一声。
你的眼睛像骆驼羔儿，
呵，还有你白白的素手……
“为了马木提的在天之灵……”
可为什么你不回答呀，
难道你的心是石头？
“今后，遇事您要多和我商量，我们的命运已经联结在一起。”
我的心儿在燃烧，
像穿在签子上的烤肉……
于是乎为了友谊干杯，进甜食，歌唱烧焦了的心。为了健康，又是干杯。国际国内形势都将发生变化，狂笑。又结束了一盘番茄牛肉。猫叫，骆驼羔儿一样的眼睛。今后听从麦素木的指挥。“我再也不能喝了。”“最后一杯，最后的最后。”“古海丽巴侬，到这边来！”又是猫叫和烧煳了的心和肝。饭熟了，是油煎的金黄的羊肉馅饼。又是菜，方块糖。无花果干。又是干杯，似男非女的歌声，金字塔在空中飞旋……
库图库扎尔又惊，又喜，又怕，又甜蜜，又充满希望，又完全绝望，脚踏两只船的左右逢源的日子从此结束了，他已经被捆绑到了颠覆和侵略势力的战车上。他将升入天堂？他将坠入地狱？当他踉踉跄跄地走在回家的路上的时候，他一再问自己，这一切是真实的吗，抑或只不过是一场光怪陆离的梦？
小说人语：当麦素木沉浸在自己的辞令中，噌地一个灵感，他凭空捏造，讲起了并不存在的库图库扎尔访苏与去北京的光辉事迹来，这是语言本身的延伸与飞翔，库图库扎尔甚至爱听这种虚拟的、胡说八道的长空万里。
好人是有所不为有所不言、不取的，坏人则是满汉全席。所以好人也有时爱看描写到了坏坏坏人的小说。
