《不生气的智慧》分别从“灭心火，安于己心”“要知足，惜福得福”“不斗气，清心戒躁”“不争执，大智若愚”“懂包容，心宽即喜”“多忍耐，小忍大成”“清妄念，心若止水”“有雅量，不念旧恶”和“断旧念，随缘自适”等方面来论述佛家的观点，阐述不生气的智慧，帮助读者做自己心灵的舵手，看得开，放得下，做自己情绪的主人，获得一份恬淡和安宁，把控心情的方向盘，拥有淡定安然和宠辱不惊的人生境界。
【作者简介】
山湖居士
本名赵一凡，字鸿蒙，青年励志作家，喜好佛学，酷爱禅意生活，曾著有《我们身边的禅——感悟生活中的禅意和智慧》等佛学类畅销书，深受读者好评。
【目录】
第一章 灭心火，安于己心：心境自造，快乐长存
人生其实是一场心境的旅行，如果一个人的心火太旺，会烧坏自己感知美丽的神经，令自己错过生命旅途中那些使人陶醉的风景。所以，我们应该积极地看待人生，看待生活，熄灭自己的心火，升华自己的心境。
真正的宁静来自内心
自在安于己心，无争自然不气
心安茅屋稳，性定菜根香
不动心才能从容淡定
常释怀，才能体味快乐的真味
饶一着，切莫与人争强弱
积极看待别人的作为，怨气自然消
“不拘小节”者，不被小事所累
空心，才能容万物
第二章 要知足，惜福得福：布衣桑饭，可乐终身
人生，贵在知足。知足的人，是生活中真正的智者，因为他们有一种乐观的心态。在面对生活和工作中发生的种种变故、磨难时，不知足的人会躁动不安、心急火燎、心生怒气；知足的人却能从容面对、冷静处之，也因此他们更懂得惜福种福，更能享受生活。
不想生气，就得知足
真正的快乐来源于内心的知足
心灵从容方知足，心神淡定才惜福
感恩是知足的常心，清福是知足的受享
凡事适可而止，别让欲望失了控制
莫思身外无穷事，且尽生前有限杯
心怀感恩，生活才能更加恬淡
幸福不必去远方寻找，它就在自己脚下
过分执著，免不了一场虚空
第三章 不斗气，清心戒躁：盛怒行事，善果难成
与人斗气，盛怒行事，逞口舌之快，在为难了别人的同时，也扰乱了自己心中的清净。所以，我们要学会控制自己的情绪，调整自己的情绪，不动气、不生气、不斗气，保持一颗宁静的心，以豁达的胸怀拥抱世界。
与世无争，故天下不能与之争
有缘推不掉，无缘争不来
过于狂躁，无异于自我迷失
意气相争只能自食苦果
该等待时需等待，冒进容易尝失败
不要太急躁，慢一点也无妨
平常心，实不平常
相争时，何不争取共赢
用心计较，莫如退步思量
清心戒躁，快速平息怒火
第四章 不争执，大智若愚：至察无徒，心明即可
郑板桥“难得糊涂”的感叹，引无数世人共鸣，这四个字包含了太多的人世沧桑和处世智慧。然而，生活在世间的我们，却往往为小事而斤斤计较，被琐事牵绊而怒气冲天。殊不知，太认真，会阻碍我们心性的修行。而真正的智者，懂得在适当的时候“糊涂”，善于享受“糊涂”带来的快乐。
心中无事一床宽，人生最难是“糊涂”
谁要跟你争，不妨让他赢
“糊涂”地宽恕，比教训有效
吃“糊涂”亏，做聪明人
大智若愚，得理也不妨让三分
看透不说透，也是一种智慧
该糊涂时，别耍小聪明
至察无徒，人不必事事认真
大智大谋者，小事糊涂
做个“糊涂神”，还得自由身
第五章 懂包容，心宽即喜：心量要大，自我要小
泰山不辞抔土，故能成其大；江海不择细流，故能就其深。这正是包容的智慧。包容地看待人生和体谅他人，我们丢掉的是烦恼、不平和怨恨，得到的是好人缘、快乐和幸福；抛弃的是狭隘、偏激和争斗，得到的是博大、宽广和融洽。多一些包容，少一些自我，我们才能获得一个轻松、自在的人生，才能生活在欢乐和友爱之中。
心宽才能不生气
多些包容，怨恨也会烟消云散
有容人之雅量，心底无私天地宽
容纳了天下，便是宽恕了自己
大度能容，容天下难容之事
理解他人的苦处，包容无心之失
用宽阔的胸怀，助长成事的概率
原宥之心，可救沦落之心
心无芥蒂，坦然面对他人的评价
第六章 多忍耐，小忍大成：动心忍性，安身立命
古书有云：“行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”人生奋斗时，忍耐可以帮你成一世之功；与人发生矛盾时，忍耐可以化干戈为玉帛。忍耐是一种智慧，只有懂得忍耐的人，才能真正免于生气，免于斗气，免于让自己遭受愤怒所带来的苦痛。
忍一时之气，成一世之功
退一步海阔天空
以德报怨才是最高明的智者
忍耐多乐，报复多苦
忍耐小痛一时，愤怒大痛一世
用枪炮去征服，不如用微笑去征服
诽谤当前，沉默是金
忍一时者谋全局
与人和睦好处多
第七章 清妄念，心若止水：减分欲望，多分滋味
人生在世，很难没有欲望，就像大海不能不涨潮一样，这是一种自然规律。然而，欲望如茧，想得越多就被束缚得越紧。所以，我们一定要把握住自己的欲望尺度，时刻保持一种“人各有缘莫羡人”的心态，放下贪念，抛开名利。这样，我们的生活才会多些热情，多些投入，多些自由，多些滋味。
心无妄念，气自然无生
修剪欲望，才能享受惬意人生
沉溺于物欲就会失去快乐的本真
欲望如茧，想得越多就被束缚得越紧
不要因过分的欲望而迷失自己
抛开名利，获得平常的幸福
放下贪念，避免走向罪恶的深渊
人的贪求越多，离幸福越远
莫羡人，人各有因缘
第八章 有雅量，不念旧恶：放宽心量，有情众生
子曰：“不念旧恶，怨是用希。”不去计较过去的仇恨，怨恨就会因此减少。在我们的一生中，可能会遇到众生让你困难，与你结下愁怨的事情。但是如果一路上背负太多怨恨，压力就会越来越大。此时，最好的办法是放宽心量，对曾经给过你苦楚的众生付出感情，用你的雅量征服别人，解脱自己。
感谢给你苦难的众生
实在纯良安于己，行路无碍挂于心
凡事都要留有三分余地
多成人之美，不成人之恶
感谢批评你的人，因为他帮助你除尘
人无完人，包容别人的缺点
以责人之心责己，以恕己之心恕人
消除隔阂，化敌为友多欢乐
摔跤莫怪路不平，自心才是本来因
第九章 断旧念，随缘自适：万事皆缘，随遇而安 199
《菜根谭》说：“万事皆缘，随遇而安。”随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是一种安详恬淡的心态，是一种处变不惊的风范。能够斩断旧念、随缘自适的人，总能在艰难坎坷、风云变幻中游刃有余、收放自如；总能在逆境中找寻到前行的方向。
怀澄清之志，做淡定之人
随缘而动，尽人事听天命
缘分不可强求，是聚是散都应随缘
顺势而为，适可而止
随缘自适，烦恼即去
珍惜生，但也不要畏惧死
万事莫强求，要顺其自然
心态变了，心情就变了
前生不要怕，后生不要悔
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第一章 灭心火，安于己心：心境自造，快乐长存
人生其实是一场心境的旅行，如果一个人的心火太旺，就会烧坏自己感知美丽的神经，令自己错过生命途中那些使人陶醉的风景。所以，我们应该积极地看待人生，看待生活，灭掉自己的心火，升华自己的心境。
真正的宁静来自内心
佛经上说，真正的宁静来自内心，千万不要向外去追求，愈追求，苦恼就愈多。人生确实如此。一个人容易生气，欲望很难得到满足，这都是因为他的内心浮躁所致。当然，内心宁静并不是要远离人声嘈杂、车马喧嚣的生活环境，也不是说要远离凡尘与艰苦的劳作，而是在精神上远离世俗，在闹市中能心静如水，在浮华的现实中也能抽出身来，收获清新与甘醇，散发质朴与新鲜……
内心宁静是一种成熟的标志，也是一个人智慧的展现。只有当你保持内心宁静时，才能体会到世界的博大和生命的精深。
一个炎热的夏日，老和尚给小和尚讲法。
老和尚说：“心头有火，会烧毁自己的心。这火是欲火，是怒火，所以，我们要制欲，制怒，保持一颗宁静的心，心静了心头的火自然就灭了，心也自然就凉了，这就是心静自然凉！”
小和尚听完后说：“师父，你刚才最后说的一句是什么？”
老和尚说：“心静自然凉啊！”
小和尚问：“心静自然凉？”
老和尚说：“是的！”
小和尚又问：“什么自然凉？”
老和尚说：“心静。”
小和尚轻声念道：“哦，心静自然凉。”
小和尚沉思了一会儿，又问道：“自然凉前面是心静，心静前面是什么呢？”
老和尚说：“心静前面什么也没有了，心静是一切的开始，心静了，才能感受到美好的生活。所以，真正的心静是来自你的内心，而不是来自外界。”
小和尚听了这话，若有所思地点了点头。
【感悟】
正如老和尚说的那样，心静是一切的开始，心静了才能感受到美好的生活。因此，我们应该留给自己一片宁静，不让外界的事物干扰了内心，而使心灵背负压力、煎熬和郁气。
如果一个人内心无法宁静，那么，不管他是幽居在瓦尔登湖畔，还是隐居在东篱，他的生活都是无法宁静的。因为内心的状态决定了生活的状态。就像佛家讲求的定心，通俗而言就是专心归于平静，自得安宁。一个人如果不能让自己的心保持宁静，那么即使他再伟大，也无法感受快乐，只会自找气受，自找苦吃。
当你的内心真正做到了宁静，那你就拥有了一个安静的生命。一个安静的生命，它舍得丢下尘世间的一切，譬如荣誉、恩宠、权势、奢靡、繁华。因为舍得，所以淡泊。因为淡泊，所以安静。
在当今这个竞争日益激烈又充满诱惑的年代里，尤其需要一种明朗旷达的人生观，需要内心的宁静。因为在铺天盖地、瞬息万变的流行消费信息刺激下，人们的心灵质地变得越来越粗糙，感受幸福的细胞日渐钝化，而体验痛苦的神经变得异常敏锐。
所以，静心养气很重要。因为只有心态平静，情感笃定，才能保持一种理性、宁静、和顺的心理状态，产生一种坚韧不拔的强大定力，即使风狂雨骤、电闪雷鸣、瀑布飞泻，我们都能做到淡定从容。
要做到静心养气，就要求我们在不论从事何种工作时，都要尽量做好自己应该做的事。即使收入有些低微，过程有些苦涩，我们也要以一种美丽旷达的心情去工作，不被物欲所困。此时，你就会有一种清净的心态，那些世事的无常与虚幻在你眼中就会少得多，你也不至于轻易就动摇心志。
所以，我们即使身处平淡的生活中，只要不对财富期望过高，不对未来作悲观猜想，便可求得心理的和谐。与此同理，在得到财富时不自得，在失运时不悲观绝望，如此才能称之为得到了内心的宁静。
