现代陶渊明的田园神话
中国版《瓦尔登湖》
《中国时报》“时报文学奖”散文推荐奖/吴三连文艺奖散文奖/台湾文建会评选“台湾文学经典名著30”散文类/盐分地带“台湾新文学贡献奖”
台湾百年千书经典必读/入选台湾各级学校语文课本/浙江大学人文学院导师推荐书目
台北野鸟学会理事长亲赴屏东，随作者野外写生，精心绘制70余幅鸟类、植物插图
台湾散文大师陈冠学隐居田园三十年，耕读之余，俯仰宇宙人间，以《瓦尔登湖》式的质朴文字，谱写出一曲光辉灿烂的田园牧歌，将南台湾田野间的如诗秋色呈现在读者面前。
他是农夫，是诗人，是哲学家，更是坐拥山野宝库的生活家。无论是夜雨下的闲读, 还是农事家事杂务事,都在文字中透露出与万物同在、和谐共处的清明智慧，体现出一种独到的生活美学和哲学。
本书文笔优美，字字珠玑，用心灵细腻感应宇宙的跃动，笔锋常带挚爱土地的热情。让我们在“现代陶渊明”的引领下，在青山白云中感受自然充满能量的美感与诗意，于“天人合一”的境界中恣意地享受纯净的生命。
【编辑推荐】
工业社会里的散文奇迹，历经千锤百炼的经典，台湾散文大师不朽名作，带读者重新回味田园之美，发现另一种生活哲学
在台湾出版后轰动一时，获奖无数。曾获《中国时报》“时报文学奖”散文推荐奖、吴三连文艺奖散文奖、盐分地带“台湾新文学贡献奖”、中国第四届华语文学传媒盛典年度散文家提名，入选台湾文建会评选“台湾文学经典名著30”散文类
经典之作长盛不衰。台湾百年千书经典必读，入选台湾各级学校语文课本，浙江大学人文学院导师推荐书目
中国文学***光彩灿烂的自然随笔，台湾版《瓦尔登湖》
【前言】
《田园之秋》出书已经二十多年了，这期间，获得许多读者的喜爱，作者感到十二万分的安慰。读者们喜爱作者借着台湾南部的一角田园为样本，让他们观照到台湾土地之美，进而衷心热爱台湾这块浮在太平洋西陲的土地；其中还有不少有心之士，更进而提早回归田园，实现他们爱这块土地的决心。作者的感铭是无可言喻的。作者写作《田园之秋》的动机，就是采取南台湾的一角田园，尽个人可能有的笔力，一点一滴，一笔一画，描绘出它的美，以期唤起全台湾居民对土地的关切与爱护，如斯而已。而绝大部分的读者，果然不曾令作者失望，领会了作者这份心情。作者除了感激，还能说些什么呢！但也有极小部分的读者，乖离了作者的写作动机，失之毫厘，差以千里，居然当起南北海之帝，凿起中央之帝混沌的七窍来，把混沌凿死了，实在太不相值了。
这本插图本，或将进一步将读者群的年龄向下回降，如此，则台湾土地之爱，将成为一个老幼居民普遍的欲求，这就更有希望了。但愿我们的田园，我们的土地，不至于死去，在居民普遍欲求下，日益复活，作者正馨香祝祷。
【作者简介】
陈冠学(1934~2011)
台湾屏东县新埤乡人，台湾师范大学国文系毕业，曾任教师和编辑。他受学于牟宗三，出版过《论语新注》、《庄子新传》等与中国古代思想相关的书籍，也专注于台湾地理变迁、移民拓荒历史、台语正字声韵研究，出版有《老台湾》、《台语之古老与古典》等。他具有传统文人气质，又有现代知识分子的入世之情，上世纪70年代初，毅然辞去教职，重归故乡田园，晴耕雨读，过着清贫乐道的书生农夫生活，曾得马英九亲往探访。著有短篇小说集《第三者》，散文集《田园之秋》、《父女对话》、《访草》、《蓝色的断想》、《觉醒》等。其中《田园之秋》成为不朽的台湾散文经典作，被誉为“中国文学*光辉灿烂的田园随笔”。
【目录】
自序
初秋篇
仲秋篇
晚秋篇
后记
附记
【媒体评论】
《田园之秋》文笔自然，没有造作，最可贵的是躬耕自持的精神。不只写田园之美，也有很多人文思考和高层次的人文关照。
——林文月，台大中文系教授
《田园之秋》所提供的是一个能把欲望降到*的人的生活境界，我常常透过《田园之秋》学习生活态度的改变。
——吴念真，著名媒体人、导演
陈冠学是台湾最有实力获诺贝尔文学奖的作家……我去天国时，《田园之秋》是我最想带入棺材的五本书之一。
——汪笨湖，著名媒体人、作家
这是台湾三十多年来注重风花雪月未见灵魂悸动的散文史中，独树一帜的极本土化的散文佳作。
——叶石涛，著名评论家
当我情绪低落，读一篇《田园之秋》，是我沉甸心情的万灵丹；当我生活倦挫，想故乡，读一篇《田园之秋》，是我慰安疗伤的贴心药草。
——林文钦，台湾前卫出版社社长
网友评论
风筝蓝：这是一本好得不得了的书。同类书中，我读过的最好的书。
夔门：这是我*的一本书，在我心中再没有什么可以超越它了。它代表了我脑中的理想生活。
白子林：当时是在《书摘》上读到的，马上就让那种缓慢、清润的气息攥住了。 可以说，陈先生之功力，在大陆是无人能及的。
绿水高山：决然的回归，才能造就真正的田园之气。
依依萍踪：《田园之秋》让我感觉这就是我最喜欢最向往的生活，希望有一天自己也能像陈冠学教授一样，回归田园。
河边栽柳： 《田园之秋》无疑是一本既有形而下的关切，又有形而上的追问的好书.。作者对大自然的深深喜爱，对“劳心又劳力”的城市生活的厌恶，是出于对生命本真的尊重。作者回归田园，其实正是人类灵魂回归故乡的一个信号或呼唤。
音乐虫子：很细腻，很自得，很唯美，比韩少功的强。
行云：读这本书像饮山泉，清凉甘冽。
kirin：赤子之心。
【书摘与插画】
【免费在线读】
午后原本想砍银合欢，忽强烈地想往南走走，遂丢下柴刀，走出木麻黄道。花狗见了，要跟，我不让它跟。它像小孩子一般，口里哼哼地吟着，站在路口，露着无奈的目光，一脸委屈。让它跟着，只会妨害我心绪的宁静，它左突右冲，连草都受着惊吓，遑言兔子鸟儿？
走到洼地，即昨日孩子们送伸张止步之地，我停了脚。一只陶使飞来在几丈外的茅丛上热烈地歌唱着，路边也有一丛茅，正遮着，陶使没看见我，我也看不见陶使。“归去来噢！归去来噢！”比什么甜点都甜的声音！花儿不是为人开，蝶儿不是为人舞，鸟儿不是为人唱，还为谁呢？老天把各种珍馐摆设在世界的任一角落，随时等着人去品尝，唯恐人饥乏失味。即使一个角落有一万年没有人到，老天还是永远摆着，随时撤换，永远以最鲜味等着人，人岂可愚蠢鲁莽啊！
不一会儿，陶使飞到我身边的茅丛来了，停在另一面，大约不超出五尺的距离。透过茅秆和茅叶，我清楚地看见它；它大概也清楚地看到了我，只是它看到的并不是一个整体的大动物，乃是被茅秆和茅叶分隔成千百个小块的一大块图案，因此它没有惊飞，不然它不待停下早就吓跑了。我屏住了气，眼珠动也不敢动，连眼睑都不敢眨，装着是一大块图案般看着它。吓！它竟然有眉。我一向总以为陶使无眉，此时清清楚楚看见它有一道眉自嘴基直画到眼，只是没过眼罢了。原来它的眉太短了，远望时总望不见。它的脚是很美的肉红色，跟婴儿的脸颊一样的颜色。它刚停下来便又快乐地歌唱起来了。它一句接一句，重复地唱着，每唱一句便把身子用力向下一顿再一起。它不停地唱着，就不停地上下一顿一起、一起一顿。不及人类手拇指大的身躯，这么小的鸟儿，显着这般健康的元气，真是可爱！它的歌声这样的近，听来竟像是唱着：“疾疾，休留休留休留！”难道它要我跟伸张一道出去吗？孔子周游列国，徒劳而返。只要人世尽是盗与贼时，有哪一样东西不被窃劫？连圣人也智无所出，计无所施，谁还有力挽救？“陶使啊！我和你共休戚，我跟你一样无力！”忧愁在我脑子里一闪而过，很快就失去了踪影。我看看它一起一顿地歌唱着就感到无边快乐；就是天塌下来，地裂开去，只要陶使在五尺之内歌唱着，谁还感觉得到？我让自己漂浮在陶使的歌声中，不知道过了多久。其实像草鹡鸰和陶使这样活跃的鸟儿，在一个地方歌唱，最长久也不会超过三分钟；我大概在三分钟里漂浮了一万年。
末了我走向堤岸，在堤岸上坐下来，向南凝望着伸张别去的那一片茅原。我在那儿一直坐到黄昏，记不得心里面想着些什么。在暮天沉沉，暮霭苍苍中走回家。只觉得迎面吹来的北风带着些微凛冽的气息。时序仿佛要入冬了，明天怕将是初到的第一个寒天。
