认识王崧舟老师并不太久，只有四年的时间，可是，我总觉得他早就走到了我的心里。
结识王崧舟老师之前，他已是全国著名的小学语文特级教师之一，他的“诗意语文”，也在中国这片大地上回旋与激荡，成为众多小学语文教师津津乐道的一个文化符号。而他，自然也拥有着数不清的崇拜者。
次听他讲课，让我真切地体验到了如沐春风的美妙。他大多时间是微微且又自然地笑着，如诗如画的语言，似信手拈来。“语文”在王老师的手中如神奇的魔杖，化贫乏为丰盈，化平淡为诗意。
非有高深的语文造诣，不能如此出神入化；非有稳操胜券的信心，不能有如此的从容。
于是，在我主持举办的每年一度的“名家人文教育高端论坛暨名师课堂研讨会”上，王崧舟就成了一位必请的重量级的名家。当然，每年也就有了千余位教师享受这份精神盛宴。
渐渐地，王崧舟老师就成了我心灵深处的一道风景。
后来，我到他任总校长的杭州市拱宸桥小学教育集团采访了他，并写了一篇长篇报道《让更多的师生从平凡走向卓越——王崧舟“新成功教育”扫描》，发表在2010年18期《人民教育》上。后来，到不少地方讲课与采访的时候，经常会有人对我说：“看过您写的王崧舟老师的报道，太精彩了！”我总是真实地回答：“不是写得精彩，而是王崧舟老师太精彩了！”
渐渐地，心里有了一种渴望，那就是能写一本王崧舟老师的书，好是我们两个人通过对话共同写出一本书。
2012年到杭州评课，这个美丽的梦想终于实现。4月24日，就在杭州的韵河书院里，我们两个人在录像机前，率性而谈。王崧舟老师的淡定与深邃，以及随机而言的智慧，总能激起我的感情，唤醒我内在的能量，于是，自然也就有了超越既往的言说，以及比较丰富的内容。
我们谈语文，更多的关注了语文的文化品格。语文，不只是简单的语法修辞，也不是故弄玄虚的语言游戏，而是有着巨大的生命能量，有着很高的精神境界。
我想，非对话王崧舟，很可能就不会有这种感觉。因为透过语言的表层，我们不但比较系统地了解到了王崧舟老师“诗意语文”的内涵，更窥到了他作为知识分子的精神境界。我觉得，他是带着使命走上语文教学讲坛的。他心里有大爱，语文教学只是这大爱的一个有形的载体，而那无形、那无法言说的，则更加丰富。比如他悲天悯人的情怀、谦虚好学的品质、成人之美的高格、宠辱不惊的心灵。所以，解读王崧舟，必须透过语言的表层，去解析其内在的本质。不然，就等于肢解抑或曲解了王崧舟这个内蕴丰厚的当代名家。
结识王崧舟老师之前，他已是全国著名的小学语文特级教师之一，他的“诗意语文”，也在中国这片大地上回旋与激荡，成为众多小学语文教师津津乐道的一个文化符号。而他，自然也拥有着数不清的崇拜者。
次听他讲课，让我真切地体验到了如沐春风的美妙。他大多时间是微微且又自然地笑着，如诗如画的语言，似信手拈来。“语文”在王老师的手中如神奇的魔杖，化贫乏为丰盈，化平淡为诗意。
非有高深的语文造诣，不能如此出神入化；非有稳操胜券的信心，不能有如此的从容。
于是，在我主持举办的每年一度的“名家人文教育高端论坛暨名师课堂研讨会”上，王崧舟就成了一位必请的重量级的名家。当然，每年也就有了千余位教师享受这份精神盛宴。
渐渐地，王崧舟老师就成了我心灵深处的一道风景。
后来，我到他任总校长的杭州市拱宸桥小学教育集团采访了他，并写了一篇长篇报道《让更多的师生从平凡走向卓越——王崧舟“新成功教育”扫描》，发表在2010年18期《人民教育》上。后来，到不少地方讲课与采访的时候，经常会有人对我说：“看过您写的王崧舟老师的报道，太精彩了！”我总是真实地回答：“不是写得精彩，而是王崧舟老师太精彩了！”
渐渐地，心里有了一种渴望，那就是能写一本王崧舟老师的书，好是我们两个人通过对话共同写出一本书。
2012年到杭州评课，这个美丽的梦想终于实现。4月24日，就在杭州的韵河书院里，我们两个人在录像机前，率性而谈。王崧舟老师的淡定与深邃，以及随机而言的智慧，总能激起我的感情，唤醒我内在的能量，于是，自然也就有了超越既往的言说，以及比较丰富的内容。
我们谈语文，更多的关注了语文的文化品格。语文，不只是简单的语法修辞，也不是故弄玄虚的语言游戏，而是有着巨大的生命能量，有着很高的精神境界。
我想，非对话王崧舟，很可能就不会有这种感觉。因为透过语言的表层，我们不但比较系统地了解到了王崧舟老师“诗意语文”的内涵，更窥到了他作为知识分子的精神境界。我觉得，他是带着使命走上语文教学讲坛的。他心里有大爱，语文教学只是这大爱的一个有形的载体，而那无形、那无法言说的，则更加丰富。比如他悲天悯人的情怀、谦虚好学的品质、成人之美的高格、宠辱不惊的心灵。所以，解读王崧舟，必须透过语言的表层，去解析其内在的本质。不然，就等于肢解抑或曲解了王崧舟这个内蕴丰厚的当代名家。
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【作者简介】
陶继新，山东教育社编审、原总编辑。现任《创新教育》执行主编、中国孔子基金会传统文化教育分会副会长、山东省语言文字工作委员会副理事长、山东省作家协会会员。《中国教育报·读书周刊》2005年度十大推动读书人物。著作有：《做一个幸福的老师——陶继新教育讲演录》《种好心田——魏书生与陶继新的幸福教育》《享受学习——魏书生与陶继新的教育智慧》《经典教育让生命有根》《情智教育十日谈》《洒落教苑的思索》《教育先锋者档案》等。发表长篇通讯、教育教学论文、编辑业务论文、访谈、评论、散文等700余篇。
王崧舟，中学高级教师，特级教师。系全国劳动模范、全国“五一”劳动奖章获得者、浙江省十大育人先锋、杭州师范大学硕士研究生导师、浙江省小语会副会长、杭州市小语会会长。现任杭州市拱宸桥小学教育集团总校长。先后出版《小学作文教学改革与流派》《王崧舟小学语感教学法》《王崧舟教学思想与经典课堂》《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》《王崧舟讲语文》《听王崧舟老师评课》《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》等多部教育教学论著，在省部级以上公开刊物发表论文220余篇。
王崧舟，中学高级教师，特级教师。系全国劳动模范、全国“五一”劳动奖章获得者、浙江省十大育人先锋、杭州师范大学硕士研究生导师、浙江省小语会副会长、杭州市小语会会长。现任杭州市拱宸桥小学教育集团总校长。先后出版《小学作文教学改革与流派》《王崧舟小学语感教学法》《王崧舟教学思想与经典课堂》《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》《王崧舟讲语文》《听王崧舟老师评课》《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》等多部教育教学论著，在省部级以上公开刊物发表论文220余篇。
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我当初读书，并没有刻意要通过它来提升自己的表达，改变自己的谈吐，但是不知不觉中，我的话语、我的谈吐、我的课堂语言、我与学生对话等等，就这么改变了、改变着。有时候我甚至会有这样一种体验，讲到酣畅处，不是我在说话，而是话在说我，好像话本身成了主人，带着我、推着我、拽着我一个劲儿地向前走。古人常说的“腹有诗书气自华”，讲的也就是这个道理。
陶继新：您说的这番话，让我想到现代文学大师巴金老人。他在世的时候，有一次接受记者采访。记者问他：“巴老，您的语言那么好，那么符合语法规范。那么，您的语法是怎么学的呢？”巴老的回答完全出乎记者的意料：“我没学过语法。”记者说：“不可能啊，我认真研读了您的作品，几乎没有不符合语法规范的。”巴老说：“我真没学过，直到现在还不知道什么叫语法呢！”这个记者很疑惑：“那么《家》、《春》、《秋》这些小说，您是怎么写出来的？”巴老说：“我把《古文观止》背诵过之后，就写出来了。”《古文观止》所选之文上起先秦，下至明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。此书虽为当时的蒙童和普通古文爱好者所选编，为当时读书人的启蒙读物，但一点也没有媚俗的气息，这些不朽的经典中，蕴含着丰富的历史知识、成熟的人生经验、隽永的文章美学，乃至博远的宇宙哲理。可以说《古文观止》是中国古代秀的散文荟萃，像诸葛亮的《出师表》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等等，都收入其中。
王崧舟：由此我还想到茅盾，他能把《红楼梦》全部背诵下来，一开始有人还不相信。
陶继新：这个不相信的人就是郑振铎嘛。当年开明书店的主人章锡琛有一次对钱君匋和郑振铎说：“茅盾能背出一百二十回《红楼梦》来。”郑振铎不信。章锡琛说：“如不信，可以赌一桌酒，请君匐做证人。如果背出来，这桌酒由你出钱；背不出，由我出钱。是不是赌一下？”郑振铎被章锡琛如此一激，就说定赌一桌酒。席间章锡琛就请茅盾背诵《红楼梦》，并由郑振铎指定一回，茅盾果然应命滔滔不绝地背起来，一背就是半个多小时，将近一个回目。郑振铎这才深信不疑。章锡琛于是哈哈大笑：“郑兄你输了，这桌酒你请客了。”
茅盾《子夜》的横空出世与其背诵《红楼梦》显然有着内在的联系。因为《红楼梦》以其个性化的语言与厚重的思想内涵构筑了中国小说史上一座前无古人，后无来者的丰碑。茅盾将它背诵下来之后，尽管并未特别刻意地追求语言美，可是，当经典文本一旦内化到心里以后，外化出绚丽的风景也就有了水到渠成之势。
这几年，我曾多次给记者培训，在给他们作报告的时候，经常会有记者问我这样一个问题：“陶老师，我们参加省内乃至全国的新闻写作方法技巧培训班，参加了一场又一场，但是为什么直到今天，我们写起文章来还是捉襟见肘，无法文采飞扬呢？”我就说：“这些方法技巧是很重要，但并不是重要的，重要的是事情的核心与源头。你把《莎士比亚全集》读上三遍，看看你的语言有没有变化？”莎士比亚是世界语言大师，他的每一句话都是文采斐然。读过三遍之后，就会被其优美而深刻的语言所浸润。如果在这个基础上，再把其他一些世界大师的作品认真地研读一下，慢慢浸润，终就会下笔如有神。所以，当你读过大量经典且有一定量的背诵之后，语言便成了一个魔方，任你摆弄，何时需要，即可信手取来，瞬间妙笔生花。没有对经典文本的大量地阅读与背诵，就很难抵达语言运用游刃有余的境界。参加培训班架构的不过是一副僵硬的骨骼，而不是丰富灵活的血肉和灵魂。语言的学习其实并不神秘，古人云：“孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒。”其实从另一个方面验证了语言输入的质量的关键性。
……
陶继新：您说的这番话，让我想到现代文学大师巴金老人。他在世的时候，有一次接受记者采访。记者问他：“巴老，您的语言那么好，那么符合语法规范。那么，您的语法是怎么学的呢？”巴老的回答完全出乎记者的意料：“我没学过语法。”记者说：“不可能啊，我认真研读了您的作品，几乎没有不符合语法规范的。”巴老说：“我真没学过，直到现在还不知道什么叫语法呢！”这个记者很疑惑：“那么《家》、《春》、《秋》这些小说，您是怎么写出来的？”巴老说：“我把《古文观止》背诵过之后，就写出来了。”《古文观止》所选之文上起先秦，下至明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。此书虽为当时的蒙童和普通古文爱好者所选编，为当时读书人的启蒙读物，但一点也没有媚俗的气息，这些不朽的经典中，蕴含着丰富的历史知识、成熟的人生经验、隽永的文章美学，乃至博远的宇宙哲理。可以说《古文观止》是中国古代秀的散文荟萃，像诸葛亮的《出师表》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等等，都收入其中。
王崧舟：由此我还想到茅盾，他能把《红楼梦》全部背诵下来，一开始有人还不相信。
陶继新：这个不相信的人就是郑振铎嘛。当年开明书店的主人章锡琛有一次对钱君匋和郑振铎说：“茅盾能背出一百二十回《红楼梦》来。”郑振铎不信。章锡琛说：“如不信，可以赌一桌酒，请君匐做证人。如果背出来，这桌酒由你出钱；背不出，由我出钱。是不是赌一下？”郑振铎被章锡琛如此一激，就说定赌一桌酒。席间章锡琛就请茅盾背诵《红楼梦》，并由郑振铎指定一回，茅盾果然应命滔滔不绝地背起来，一背就是半个多小时，将近一个回目。郑振铎这才深信不疑。章锡琛于是哈哈大笑：“郑兄你输了，这桌酒你请客了。”
茅盾《子夜》的横空出世与其背诵《红楼梦》显然有着内在的联系。因为《红楼梦》以其个性化的语言与厚重的思想内涵构筑了中国小说史上一座前无古人，后无来者的丰碑。茅盾将它背诵下来之后，尽管并未特别刻意地追求语言美，可是，当经典文本一旦内化到心里以后，外化出绚丽的风景也就有了水到渠成之势。
这几年，我曾多次给记者培训，在给他们作报告的时候，经常会有记者问我这样一个问题：“陶老师，我们参加省内乃至全国的新闻写作方法技巧培训班，参加了一场又一场，但是为什么直到今天，我们写起文章来还是捉襟见肘，无法文采飞扬呢？”我就说：“这些方法技巧是很重要，但并不是重要的，重要的是事情的核心与源头。你把《莎士比亚全集》读上三遍，看看你的语言有没有变化？”莎士比亚是世界语言大师，他的每一句话都是文采斐然。读过三遍之后，就会被其优美而深刻的语言所浸润。如果在这个基础上，再把其他一些世界大师的作品认真地研读一下，慢慢浸润，终就会下笔如有神。所以，当你读过大量经典且有一定量的背诵之后，语言便成了一个魔方，任你摆弄，何时需要，即可信手取来，瞬间妙笔生花。没有对经典文本的大量地阅读与背诵，就很难抵达语言运用游刃有余的境界。参加培训班架构的不过是一副僵硬的骨骼，而不是丰富灵活的血肉和灵魂。语言的学习其实并不神秘，古人云：“孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒。”其实从另一个方面验证了语言输入的质量的关键性。
……
【内容简介】
《中华诵·经典诵读行动之名师对话系列：语文的文化品格》主要内容包括：立志于明道、习法以精进、根系的缺失、文化的反思、诗意语文、回归语文的本真、追求生命的自由、保护儿童的天性、指向未来与诗意等。
【目录】
序
读书：语文的根本
为何阅读
升华境界
凝聚智慧
丰富语言
如何阅读
立志于明道
习法以精进
阅读修行
知行合
审美愉悦
阅人读己
读书建议
取法乎上
厚积薄发
读书三阶
文以化人
抒写文字
打开自己
心灵体验
情动辞发
语文：诗意的守望
当下语文
根系的缺失
文化的反思
诗意语文
回归语文的本真
追求生命的自由
保护儿童的天性
指向未来与诗意
语文之外
人人皆具良知
身教胜于言教
儿童是成人之父
全然地接纳孩子
跋
读书：语文的根本
为何阅读
升华境界
凝聚智慧
丰富语言
如何阅读
立志于明道
习法以精进
阅读修行
知行合
审美愉悦
阅人读己
读书建议
取法乎上
厚积薄发
读书三阶
文以化人
抒写文字
打开自己
心灵体验
情动辞发
语文：诗意的守望
当下语文
根系的缺失
文化的反思
诗意语文
回归语文的本真
追求生命的自由
保护儿童的天性
指向未来与诗意
语文之外
人人皆具良知
身教胜于言教
儿童是成人之父
全然地接纳孩子
跋
