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刘再复编著的《贾宝玉论》立足于细读《红楼梦》文本，以文学的广度、历史的深度和哲学的高度，从释、道、儒三个文化视角，阐释“释之宝玉”、“ 道之宝玉”和“儒之宝玉”的精神内涵与审美形式，行文辞章如盐化入水，精彩纷呈。《贾宝玉论》读来酣畅淋漓，达于雅俗共赏。
【编辑推荐】
贾宝玉这种无分别的纯一之心，形成他的许多世俗世界中十分罕见的心灵状态，也可以说是心地特征。这些状态与特征，因为太稀有，所以让人觉得“怪异”。然而，正是不同寻常，他才“独一无二”于人类文学之林。这些特异心灵状态，如果逐一说来，恐怕太繁琐，这里只说他对任何人的**信赖，**不猜忌，**不设防。从而容纳一切人，心灵向一切人开放。刘再复编著的《贾宝玉论》对红楼梦人物贾宝玉进行深入研究。
【作者简介】
刘再复，一九四一年出生于福建南安刘林乡。一九六三年毕业于厦门大学中文系并到北京工作。曾任中国社会科学院研究员，中国文学研究所所长兼学术委员会主任，《文学评论》主编。曾在美国芝加哥大学、科罗拉多大学、瑞典斯德哥尔摩大学、加拿大卑诗大学、香港城市大学、台湾中央大学、东海大学等院校分别担任过客座教授、讲座教授、名誉教授与访问学者。著有《性格组合论》、《鲁迅美学思想论稿》、《文学的反思》、《放逐诸神》、《罪与文学》（合著）、《现代文学诸子论》、《传统与中国人》（合著）、《共鉴“五四”》、《红楼四书》、《李泽厚美学概论》、《刘再复散文诗合集》、《刘再复文论精选》、《人论二十五种》、《双典批判》、《漂流手记》十卷等四十多部学术论著和散文集。作品已翻译成英、日、韩、法、德等多种文字。
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贾宝玉这种无分别的纯一之心，形成他的许多世俗世界中十分罕见的心灵状态，也可以说是心地特征。这些状态与特征，因为太稀有，所以让人觉得“怪异”。然而，正是不同寻常，他才“独一无二”于人类文学之林。这些特异心灵状态，如果逐一说来，恐怕太繁琐，这里只说他对任何人的**信赖，**不猜忌，**不设防。从而容纳一切人，心灵向一切人开放。刘再复编著的《贾宝玉论》对红楼梦人物贾宝玉进行深入研究。
【内容简介】
刘再复编著的《贾宝玉论》立足于细读《红楼梦》文本，以文学的广度、历史的深度和哲学的高度，从释、道、儒三个文化视角，阐释“释之宝玉”、“ 道之宝玉”和“儒之宝玉”的精神内涵与审美形式，行文辞章如盐化入水，精彩纷呈。《贾宝玉论》读来酣畅淋漓，达于雅俗共赏。
【作者简介】
刘再复，一九四一年出生于福建南安刘林乡。一九六三年毕业于厦门大学中文系并到北京工作。曾任中国社会科学院研究员，中国文学研究所所长兼学术委员会主任，《文学评论》主编。曾在美国芝加哥大学、科罗拉多大学、瑞典斯德哥尔摩大学、加拿大卑诗大学、香港城市大学、台湾中央大学、东海大学等院校分别担任过客座教授、讲座教授、名誉教授与访问学者。著有《性格组合论》、《鲁迅美学思想论稿》、《文学的反思》、《放逐诸神》、《罪与文学》（合著）、《现代文学诸子论》、《传统与中国人》（合著）、《共鉴“五四”》、《红楼四书》、《李泽厚美学概论》、《刘再复散文诗合集》、《刘再复文论精选》、《人论二十五种》、《双典批判》、《漂流手记》十卷等四十多部学术论著和散文集。作品已翻译成英、日、韩、法、德等多种文字。
【目录】
上篇：心灵与婴儿宇宙 ——用佛家文化视角看宝玉中篇：浑沌的赞歌 ——用道家文化视角看宝玉下篇：逆子、孝子、浪子、赤子 ——用儒家文化视角看宝玉附录：（1）让“红学”回归文学与哲学 ——在香港三联书店《红楼四书》发布会上的讲话（2）《红楼梦》是他的祖国与故乡 ——《亚洲周刊》江迅专访录（3）“红楼”助我开生面 ——刘再复谈“红楼四书”的写作（4）《红楼梦》的存在论阅读 ——在上海图书馆的演讲（5）《红楼梦》的哲学要点 ——在厦门大学九十周年校庆“名师讲坛”上的讲话（6）“红楼”真俗二谛的互补结构后记
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上篇：心灵与婴儿宇宙 ——用佛家文化视角看宝玉中篇：浑沌的赞歌 ——用道家文化视角看宝玉下篇：逆子、孝子、浪子、赤子 ——用儒家文化视角看宝玉附录：（1）让“红学”回归文学与哲学 ——在香港三联书店《红楼四书》发布会上的讲话（2）《红楼梦》是他的祖国与故乡 ——《亚洲周刊》江迅专访录（3）“红楼”助我开生面 ——刘再复谈“红楼四书”的写作（4）《红楼梦》的存在论阅读 ——在上海图书馆的演讲（5）《红楼梦》的哲学要点 ——在厦门大学九十周年校庆“名师讲坛”上的讲话（6）“红楼”真俗二谛的互补结构后记