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追溯古今中西国家兴衰更替的历史，人民奋发图强，则国家发展进步；其后若人民滋生自满、自大之心，则国家日渐衰落。正因为因此，现在我们每一个人都应该思考这个问题：如何丰富我们的精神世界，唤回我们“美好的心灵”。创立两家世界500强企业的日本“经营之圣”稻盛和夫将向我们阐释如何在现代社会中寻找我们自己的人生王道。
【内容简介】
对于生活在现代社会的我们而言，现在*重要的东西究竟是什么？是地位？是权力？是名誉？是金钱？不能否认，在现代社会我们的心灵日趋荒芜了。但是，稻盛和夫却明确地告诉我们：企业、经济的健全发展，社会、国家的美好未来，世界各国人民的安居乐业，所有的一切都从磨砺自己的心志开始。“经营之圣”稻盛和夫结合自己的成功经验以及七十五年人生历程中的心得体会，指导我们如何直面人生之痛苦与烦恼，如何让自己平凡的人生不平凡。
【作者简介】
1932年出生于日本鹿儿岛。毕业于鹿儿岛大学工学部。1959年创办京都陶瓷株式会社（现在的京瓷公司）。1984年创办第二电电株式会社（现名KDDI，是仅次于日本NTT的第二大通信公司）。这两家企业都进入过世界500强。2010年出任日本航空株式会社会长，仅仅一年就让破产重建的日航大幅度扭亏为盈，并创造了日航历*高的利润。这个利润也是当年全世界航空企业中的*利润。现任京瓷和日航名誉会长，KDDI*顾问。1983年创办盛和塾，向企业家塾生义务传授经营哲学，现在全世界的盛和塾塾生已超过9000人。1984年创立“稻盛财团”，同年创设“京都奖”，被誉为“亚洲诺贝尔奖”。
【媒体评论】
根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。
——季羡林
稻盛和夫不仅创办并带领两家企业进入世界500强，还将他的经营和人生哲学传授给众多的中小企业和千千万万的个人。他是我很敬佩的全球企业家。
——郎咸平
我对稻盛先生一直很敬仰……很多事情是我*近一两年才想清楚的，但是稻盛先生多年前就已经想清楚了。
——马云
【目录】
推荐序 无私——西乡和稻盛共有的精神境界
序言 为了提升人的品格
作为人间正道的普遍性真理
*章 无私
第二章 考验
第三章 利他
第四章 大义
第五章 大计
第六章 觉悟
第七章 王道
第八章 真心
第九章 信念
第十章 立志
第十一章 精进
第十二章 希望
西乡隆盛略年谱
【前言】
无私——西乡和稻盛共有的精神境界 东方出版社委托我审核本书的翻译稿。一边重读原文，一边要斟酌译文的每一句话，这对我来说是一种很好的学习。看稻盛和夫如何描述西乡隆盛，审译过程中时时引发我的感动和感悟。趁出版社希望我写导读之际，我把重读此文时的感想记录如下。
西乡隆盛是日本明治维新的元勋，是一位充满传奇色彩的人物，他又是稻盛和夫出身地鹿儿岛的同乡前辈。稻盛从小就敬仰他，爱戴他，把他看作心目中的大英雄。稻盛创立京瓷不久，就把西乡的格言“敬天爱人”奉作社训，挂在办公室里。
你若请稻盛题字，他多半就写下“敬天爱人”这四个字。我 2005年去日本横滨参加盛和塾第13屑全国大会，面对 1891名企业家塾生，稻盛演讲的中心就是“西乡南洲翁遗训 ”。而在本书中，稻盛更是详尽地解读了西乡人生和西乡遗训中宝贵的思想。
西乡身处日本明治维新这一历史大变革的激流之中，他的人生波澜万丈，他的故事跌宕起伏。维新革命发动之前，因为不忍眼见同志孤身遇害，他竞毅然与这位同志携手投江自尽。
他率领的新政府官兵战胜封建割据的庄内藩，当敌军投降时，因为体恤对方的尊严，他竟命令胜者卸械，允许败者佩刀，创造出旷世未闻的入城奇观。维新运动大功初成，看到一起革命的同志开始建豪宅、穿华服、纳美妾，他痛心疾首。
他的热血弟子不满新政府的腐败，贸然起义。他明知此事不可为，明知起义毫无胜算，但当他得知事态的发展已势不可挡时，他甘领 “逆贼之首”的罪名，不惜与充满正义感但缺乏谋略的弟子们同归于尽。
西乡的人生信条，*突出的就是“无私”二字。
本书*章标题即为“无私”。西乡遗训*条就讲“无私” 。稻盛说西乡遗训从头到尾、字里行间透出的精神，无非就是“ 无私”。
因为“无私”，所以关键时刻他勇于担当责任。
当维新志士们围绕维新大政争论不休时，西乡一言九鼎：“讨论完毕。虽有异议，但若不断然实行此项改革则日本毫无未来可言。其后倘有意外，全部责任皆由本人承担。”全场为其勇气和魄力所慑服。几天后改革旧体制的“废藩置县”的天皇敕令正式颁布。
当时的形势是，西方列强虎视眈眈，如果维新失败，日本将陷入混乱，这样日本就很可能像中国、印度和东南亚其他各国一样，遭受西方列强的侵略，甚至沦落为欧美的殖民地。
因为“无私”，西乡不恋栈权力。他一贯主张只要发现并认定德才超过自己的贤人，就应该立即将自己的职位相让。而当西乡的“遣韩论”提议一遭否决，不管自己“江户无血开城，断行废藩置县”以及以往的战功如何显赫，他即刻洁身引退，辞官归乡办学。地位、名声、俸禄一概置之度外。
因为“无私”，他不但一生清廉俭朴，憎恶腐败，而且誓言 “不为儿孙买美田”。
因为“无私”，西乡贯彻正道，终身不渝。不管逆境还是顺境，不管失败还是成功，甚至淡看个人的生死，唯把贯彻正道视作人生*的快乐和幸福，并认为若不达到此种境界，心志就必然动摇，就不可能将正道贯彻始终。
西乡的一位友人将西乡比作一座“悬钟”：“轻敲则小响，重敲则大响。说他愚，他是大愚；说他智，他乃大智也。” “无私”在许多精明人眼里是愚、大愚、愚不可及。但正是 “无私”才成就了无数英雄的丰功伟业。“无私”就是人类*的智慧。人类的大智慧决不是什么三十六计、七十二变或别的什么名堂。
稻盛在接触西乡遗训之前，已经成功创建了京瓷公司，而且在经营实践中他已经感悟到，一个组织只有将领导者的意志、观念灌注进去，它才有生命，才会生机勃勃。当领导者只考虑私事时，组织的机能将会停滞，组织的生命将会萎缩。但是如果全身心扑在事业上，扑在京瓷的经营上，自己的人生不是太单调、太枯燥了吗？而且当时京瓷发展迅速，利润已经非常可观，而稻盛的工资却比一般干部高不了多少，他内心也有不平衡：“是我的技术为企业创业打下了基础；是我日以继夜忘我工作，促进了企业的发展；是我的才能给公司带来了成功，我获取与贡献相对应的报酬，难道有什么不对吗？”正当他矛盾烦恼时，读到西乡遗训，犹如醍醐灌顶、当头棒喝，并由此更坚定了他的“无私”经营的信念。
当京瓷公司股票上市时，他一反常规，放弃了让自己财富大幅增值的机会，选择发行新股，收益全部归公司所有。他公开宣布放弃“世袭制”，并不让任何亲属进入企业经营高层。至于后来他设立“京都赏”，创办“盛和塾”，更是实践“无私” 理念的典范。
稻盛常说“螃蟹只会比照自己壳的大小挖洞”，就是说企业家只有不断向“无私”的境界迈进，“心底无私天地宽”，才能把企业做大、做强、做长久。从这个意义上讲，稻盛创建的两家世界500强企业就是“无私”的产物。特别是稻盛在创建 “日本第二电电”时，目的只有一个，非常鲜明，就是“降低国民的通信费用”，口号只有八个字，就是“动机至善，私心了无”。而正是这种高度的“无私”，才成就了他在完全陌生的领域很快获得了不可思议的巨大成功。
领导者成大业，秘诀在哪里？西乡一语道破：“ 置自己的生命、名誉、地位、财产于不顾的人物，*难对付。然而，领导者不达到这种无私的境界，*终难成大业。” 稻盛把“无私”看作大大小小一切组织的领导者的首要条件。上至国家，下至企业，任何组织，哪怕是一个非营利的小小的学术机构，领导者是否“无私”，往往决定了组织的死活、企业的盛衰乃至国家的兴亡。他认为这是超越时代、超越国界、超越组织规模的普遍的真理。
回顾历史，再看看这个世界，看看我们周围的现实，我们就会明白西乡、稻盛，他们说得多么有道理啊！不仅是企业，而且人类几乎所有的危机，包括眼前这场空前的金融危机，无不是人的私心，特别是各种组织的领导者私心膨胀带来的结果。
西乡隆盛是一位人格高尚的政治家、思想家，他具备无私博爱的宽大胸怀，因而能够吸引包括敌方在内的许多崇拜者，成就了明治维新这样的伟业。但他又是一位悲剧英雄，他有时过分地为“情义”所困，他身上缺乏另一位鹿儿岛出身的维新元勋大久保利通冷静务实、讲求规则、善于具体操作的特长，因而在组建新国家这项庞大而复杂的工程中难有作为。稻盛和夫是成功的典范，他与西乡隆盛所处时代环境不同、投身的事业不同，但是稻盛身上兼备了西乡火一般的“情义” 和大久保冰一般的“理性”，即兼备了西乡的理想主义和大久保的现实主义两种素质，将这两者完美结合、并发挥到了极致。
因而稻盛的事业可谓一帆风顺，50年来几乎没有失败。他不但赤手空拳创建了京瓷、KDDI两家世界500强企业，而且创立了表述企业经营和人生真理的“稻盛哲学”。我相信“稻盛哲学 ”对社会的影响，不久将不亚于他创立的企业对社会的贡献。
*后，在本书中大家可以看到，无论西乡还是稻盛，他们的思想乃至文字表述方式，受中国古代典籍的影响都非常之深。
从个人修身养性到治国安民，他们竭力吸收中国古代文化的精华并注重实践。西乡之所以成为明治维新的功臣，稻盛之所以成为大企业家并在经营理论和人生哲学方面有重大建树，都与他们善于学习、勤于思考、勇于实践，包括学习、思考、实践中国文化的经典息息相关。我想，这一点特别值得我们中国人认真想一想。
盛和企业经营哲学研究会会长 东方出版社稻盛和夫《活法》书系总顾问 曹岫云
【免费在线读】
只有主动追求的东西才可能到手——一条人生法则
世事难遂人愿——对于人生中发生的各种事情，我们无意 中就会产生这种看法。然而，正因为我们有“事不遂愿就是人生”的想法，才导致了“事不遂愿”的结果。因此，不如意的人生，就产生于你自己消极的想法。
一个人的人生就是他思维的产物，许多成功哲学都这么强 调。从我自己的人生经验出发，我把“心不唤物，物不至”作 为自己坚定的信念。就是说，只有自己内心渴望的事情，才能 将它呼唤到可能实现的射程之内。首先要明白“心不想，事不 成”。
换句话说，一个人心中描绘的事情或心中的愿望，会如愿 地在其人生中出现。因此要想做成事情，首先要思考“要这样、 必须这样”，这种愿望比谁都强烈，热情达到燃烧的程度，这比 什么都重要。
我*次切身感受这个道理是在40多年前，*次听松下 幸之助先生的讲演。当时的松下先生还没有像后来那样被神化， 我也刚开始创业，还是一名默默无闻的中小企业的经营者。
当时松下先生谈到了著名的“水库式经营”。未建水库的河 流，遭逢大雨，就会引发洪涝，而连日干旱，河水就会枯竭。
因此要建水库蓄水，使水量保持在一定范围之内，免受天气和 环境的影响。企业经营也一样，景气时要为萧条期做好储备， 经营应该留有余裕。
听松下先生这么讲，挤着几百名中小企业家的会场里，不 满的声音如波纹般传开。我坐在后面，明白这些牢骚的内容。
“说什么呢？正因为没有余裕，所以大家才每天挥汗如雨、 恶战苦斗，如果有余裕，谁愿意如此辛苦呢？我们想听的是怎 样才能建水库，而你现在只是强调建水库的重要性，有什么 用呢？” 在交头接耳的埋怨声中讲演结束，开始答疑，一位男士站 起来，表达了这种不满：“如能实现水库式经营，当然很理想， 但现实是做不到。怎样才能做到，如果不教我们具体的方法， 说这些有什么用呢？” 听到这个问题，松下先生温和的脸上露出一丝苦笑，沉默 片刻，他便自言自语道：“那方法我也不知道，尽管不知道，但 必须要建水库，你必须得这么想。”听松下如此回答，全场一片 哗然。几乎所有人都认为松下先生答非所问，因而感到失望。
然而，我却既没有失笑更没有失望，不仅如此，我受到了 莫大的冲击，犹如电流通过全身。我一时竟有些茫然失色，因 为我感觉到，松下先生的话对我而言，是极为重要的真理。
睡也想、醒也想，持续强烈的愿望*重要 “你必须得这么想”——松下先生自言自语说出的这句话， 传递了一个真理：“首先得想”这很重要。造水库的方法因人而 异，不存在千篇一律的办法可教，但是，首先得有建造水库的 强烈愿望，这种愿望是一切事情的开始。松下先生想表述的肯 定是这个意思。
就是说，如果你内心不予呼唤，方法也不会来，成功也不 会来。因此，首先得具备强烈而切实的愿望，这一点*重要。
这种愿望成为起点，*终定能实现。一个人的人生，和他内心 描画的蓝图一样。愿望就是种子，为了在人生这个庭院里扎根、 长茎、开花、结果，种子是一切的开始，是*重要的因素。
这个贯穿我们一生的、时隐时现的真理，在松下先生有点 踌躇的喃喃自语里，我初次感受到，尔后又在自己实际的人生 经验中进一步学习、领会和掌握。
但是愿望要变为现实，普通程度的、随便想想的愿望是不 够的，必须是“非同寻常的、强烈的愿望”，这一点很重要。
“如果能那样该多好啊”这种淡然的、可有可无的、不迫切的愿 望不行。愿望强烈的程度，促使你睡也想、醒也想，一天24小 时不断地思考，透彻地思考。从头顶到脚底，全身充满了这种 愿望，如果从身上某处切开，流出来的不是血，而是这种“愿 望”。抱着这样的愿望，聚精会神地、一心一意地、强烈而透彻 地进行思考，这就是事业成功的原动力。
能力和努力程度几乎相同的人，有的成功了，有的失败了， 他们的区别在哪里？人们立即会说，那是因为运气、因为命运， 但是我却认为，原因在于他们所持的愿望在高度、深度、热度、 大小程度上的差异。
我这么说，有人或许不赞同，认为我的说法过于乐观。但 是，废寝忘食，思考、再思考、透彻地思考，这可不是简单的 行为，必须持续抱有不同寻常的、强烈的愿望，乃至不知不觉 中让这种愿望渗透到潜意识之中。
在企业经营里，特别是要开展新事业，要开发新产品时， 用头脑思考一下，多数人的判断是“这很难啊，不大可能成 功”。如果一味顺从这种“常识性”的判断，那么“可能”也 会变成“不可能”。如果真的想要做成一件新的事情，不可或缺 的首先就是“强烈的愿望”。
要将不可能变为可能，首先需要达到“痴狂”程度的强烈 愿望，坚信目标一定能实现并付出不懈的努力，朝着目标奋勇 前进。不管是人生还是经营，这才是达到目的的*方法。
