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本书为文白结合对照足本，出版社**修订，全新精装，印制精美，系列囊括中国古代所有谋略经典，*适合阅读和收藏。
古代谋略学的经典内容，精心辑录、翻译，并结合古今中外的著名事例进行通俗易懂的解读，阐述了为人处世应遵循的各种规则，揭示了在职场、商场中处理各种复杂关系的智慧，对加强个人修养，应对职场难题，在竞争激烈的社会环境中生存和发展，都有很好的指导意义和参考价值。
【内容简介】
《菜根谭》是明代一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。作者糅合儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想，结合自身的体验，撰写出这套出世入世的法则，助人正心修身、养性育德。其文字简炼明隽，雅俗共赏，兼具语录、随笔、训诫的特色。与《围炉夜话》、《小窗幽记》并成为“处世三大奇书”。
【作者简介】
洪应明，明朝人，字自诚，号还初道人，著有《菜根谭》和《仙佛奇踪》。早年热衷于仕途功名，晚年退隐山林，专心礼佛。
【目录】
修省篇
应酬篇
评议篇
闲适篇
概论篇
【免费在线读】
一
欲①做精金美玉②的人品，定从烈火中煅③来；思立掀天揭地④的事功，须向薄冰上履⑤过。
【注释】
①欲：想要，希望。
②精金美玉：精纯的金子，无瑕的玉石。比喻人品纯洁或物品精美。
③煅：锻造。
④掀天揭地；可以撼动天地。形容声势浩大，或本领高强。
⑤履：本义践踏，这里是行走的意思。
【评析】
希望练就精金美玉般的品德操行，就必须经历烈火的锤炼锻造；希望建立惊天动地似的丰功伟业，就必须保持如履薄冰的谨慎。有句话说“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”上天将要降大任在这样的人身上，一定会事先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他承受贫困之苦，使他做事颠倒错乱，总不顺心，通过这些来使他的内心警觉，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。要想在竞争中打败对手，就必须具备比对手更强的实力。这实力不是生来就有，而是在磨难与打击中，逐渐获得的超人一等的意志、品质和能力。
二
一念错，便觉百行①皆非，防之当如渡海浮囊②，勿容一针之罅漏③；万善全，始得一生无愧④，修之当如凌云宝树，须假⑤众木以撑持⑥。
【注释】
①百行：泛指各种品行。
②浮囊：渡水防止溺水用的气囊，用牛皮或者羊皮制成。
③罅漏：裂缝和漏穴。
④无愧：没有什么惭愧之处。
⑤假：凭借。
⑥撑持：支撑扶持，支持。
【评析】
一念之差办错了事，就会感觉所有行为都有过失，如果想要防止这种错误的发生，就应当像对待渡海用的浮水气囊一样，不容许有一个针眼的缝隙漏洞；什么样的善事都做，才会觉得不愧对此生，所以修身就像高耸入云的参天大树需要依靠众多树木支撑扶持一样，要多多行善做好事。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，不要轻视小事，忽视细节，要知道“小”中见大，水滴石穿，星星之火可以燎原。只有防微杜渐、亡羊补牢，才可以将损害降到*小。一个人的美名也不是片刻就成就的，而是日积月累，常年做好事，才得以名传天下。想要无愧于此生，就得坚持行善，日久天长，高洁的品行才能像宝树一般凌云而立。
三
忙处事为①，常向闲中先检点，过举②自稀③；动时念想，预从静里密操持④，非心⑤自息。
【注释】
①事为：行为、作为。
②过举：错误的行为。
③稀：原指稀少，这里是减少、消逝的意思。
④操持：原指料理，这里是谋划、打算的意思。
⑤非心：邪恶之心，指不正确的想法。
【评析】
人的一生总是忙忙碌碌。忙，并不一定是一件坏事，关键是一旦空闲下来，要时时检查和清点自己的行为，以减少错误的举动和过失；安静时，*好预先周密安排、打点，真正行动的时候，不正确的想法也就自然平息了。
四
为善①而欲自高②胜人，施恩而欲要名结好③，修业④而欲惊世骇俗，植节⑤而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘⑥，*易夹带，*难拔除者也。须是涤尽渣滓⑦，斩绝萌芽，才见本来真体⑧。
【注释】
①为善：行善，做好事。
②自高：自傲，自以为高尚。
③结好：建立友好关系。
④修业：学习知识，钻研学问。
⑤植节：树立节操。
⑥荆棘：灌木，这里是障碍的意思。
⑦渣滓：杂质，糟粕。
⑧真体：真实的本体。指事物的本来面目或真实情况。
【评析】
做了善事唯恐别人不知道，特意抬高自己，布施恩惠是为了谋求好的名声和搞好关系，钻研学问是为了向其他人炫耀，树立节操是为了显现自己的与众不同，做这些的初衷即使是出于善意，也夹带着恶果，是义理路上的障碍，*难拔除。必须清洗和铲除内心的这些残渣余滓，斩断根绝它的萌发，才能显现出（为善、施恩、修业、植节）本来的意图。
五
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义①之念。是事境之尘氛②未扫，而心境之芥蒂③未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
【注释】
①名义：名誉与道义。
②尘氛：俗世的气息，也指人间。
③芥蒂：原指细小的梗塞物，这里指积在心中的怨恨、不满或不快。
【评析】
能够轻视富贵，但却放不下期望富贵的心思；能够重视名声和道义，却是加重了对名声与道义的执念。这是事物世俗的气息没有扫除，追求名利富贵的思想未被根除。如此一来，恐怕就像压制着野草的石头一样，石头一旦移开，下面的野草就重新生长起来了。所以，声称“轻富贵”的，其实富贵心很重；声称“重名义”的，其实很富名利心。真正做到心无旁骛的人，会时时审视自身，时时警惕，不让“尘埃”坠于心头。
