重磅推荐
该书是世界上*部广泛系统地探索和记载岩溶地貌的地理学巨著。作者徐霞客自22岁开始出游，以三十多年时间，东渡普陀，北历燕翼，南涉闽粤，西北直攀太华之巅，西南远达云贵边陲，足迹及于当时十四省，开创了我国地理学上实地考察自然，系统地观察、描述自然的新方向。《徐霞客游记》，以日记体详细记录了徐霞客毕生大部分行迹所至、观察所得。既是科学著作，也是一部名副其实的文学游记，同时也是历史实录，其旅游之专、行程之长、篇幅之巨和内容之丰富是无与伦比的，被誉为“世间真文字，大文字，奇文字”。
【目录】
游天台山日记 浙江台州府
游雁宕山日记 浙江温州府
游白岳山日记 徽州府休宁县
游黄山日记 徽州府
游武彝山日记 福建建宁府崇安县
游庐山日记 江西九江府 山之阴为九江府 山之阳为南康府
游黄山日记后
游九鲤湖日记 福建兴化府仙游县
游嵩山日记 河南河南府登封县
游太华山日记 陕西西安府华阴县
游太和山日记 湖广襄阳府均州
闽游日记 前
闽游日记 后
游天台山日记 后
游雁宕山日记 后
游五台山日记 山西太原府五台县
游恒山日记 山西大同府浑源州
浙游日记
江右游日记
楚游日记
粤西游日记一
粤西游日记二
粤西游日记三
粤西游日本四
黔游日记一
黔游日记二
滇游日记一
游太华山记
滇中花木记
游颜洞记
随笔二则
滇游日记二
滇游日记三
盘江考
滇游日记四
滇游日记五
滇游日记六
滇游日记七
滇游日记八
滇游日记九
滇游日记十
滇游日记十一
永昌志略
近腾诸彝说略
滇游日记十二
滇游日记十三
鸡山志目
鸡山志略一
鸡山志略二
丽江纪略
法王缘起
溯江纪源（一作《江源考》）
【前言】
《徐霞客游记》是我国明代伟大的旅行家、地理学家、史学家、文学家徐霞客所著，是我国古代文化宝库中闪光的瑰宝。
它的手稿在当时就被人们争相传阅、抄录。在我国古代，作为单一的著作，没有第二部书涉及到如此广阔的科学领域，包括了如此丰富的科学内容，因此，这部书具有多方面的科学价值。徐霞客和这部书也被誉为“千古奇人，千古奇书”，“世间真文字，大文字”。
徐霞客，名弘祖，字振之，明代南直隶江阴(今江苏省江阴市)人。
他生活在我国封建社会的衰落时期。出于对祖国山河强烈的热爱，他毅然放弃仕途，寄情山水，游遍全国名山大川、海隅边陲。足迹遍及明代的两京十三布政司，相当于今天的北京、天津、上海、江苏，山东、河北、山西、陕西、河南、湖北、安徽、浙江、福建、广东、江西、湖南、广西、贵州、云南等十九个省市自治区，可能还到过今四川省。
徐霞客*的贡献在地学方面。《徐霞客游记》是地理百科全书，包括地貌、岩溶、江河、水文、地热、气象、物产、政区、交通，地名等方面。其记录翔实可靠，准确具体，有很高的科学价值。英国著名科技史专家李约瑟说：“他的游记读来并不像是十七世纪的学者所写的东西，倒像是一部二十世纪的野外勘察记录。”徐霞客总结了我国古代地学研究的成果，不仅记载的深度和广度超过前人，而且做了一些科学的解释。他的研究成果反映了近代西方科学技术传人前我国的地学水平，具有里程碑的性质，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向。
《徐霞客游记》也是一部实录性质的历史著作，是后人认识明末社会情况的*直接的信史。它所反映的内容十分广泛，包括了当时社会生活的各个侧面，主要有农业、手工业、商业、民族、政治、统治阶级生活、人民生活、农民起义、宗教、文物等方面。
《徐霞客游记》还是文学名著。它重视写实，力求准确、生动地再现祖国山河，让多姿的山光水色直接和读者见面。它是用文学笔调写作科学著作的典范，即既忠实于科学真实，又有艺术加工。其艺术特点，可以概括为真、细、活、热四个字。它无文人雅士的矫揉造作，无虚拟之词，无雕饰之痕，具有朴素的语言，清新流畅的文笔，以真切、质朴给读者留下深刻的印象。
在诸多游记中，大量的只能算小品，而《徐霞客游记》堪称长篇巨制，其所记时日之多，篇幅之浩大，内容之宏富，皆为古今*。为了容纳众多性质各异的内容，适应巨大的篇幄，《徐霞客游记》在体例上分为四种情况，即日记正文，这是游记的主干；文中偶有说明，用小字夹注；还有一些综述性质的专条，补充交代当地的风土、物产、人物、历史，或综括山、水、地形，或作为某一段游程的提要，附在各天日记之后，个别的穿插在正文当中，可说是游记正文的发展和补充；有些地区形成较独立的专文，如《永昌志略》、《丽江纪略》、《法王缘起》等，集中反映某一地区的历史或现状，是对该地区综合研究的成果，也可说是注说和专条的扩大，与游记正文联系起来，更便于阅读。前者按游程发展，采用日记体裁，用时间把众多的景物和事件贯串起来，成为一个有机的整体，这是纵的线索。后三者虽然范围不同，规模各异，但都对重要问题展开，进行横的典型解剖。纵横交织，详略互补，构成了独特的“徐霞客游记体”，丰富和发展了宋代以来的日记体游记，在游记写法中独树一帜。
《徐霞客游记》在徐霞客生前未及整理成定本，其病中曾将《游记》托付给季梦良(字会明)整理。逝世后，先由王忠纫手校，崇祯十五年 (壬午，公元1642年)由季梦良初次编定。从徐霞客逝世到正式付梓，中间经历了一百三十五年，可考的抄本有二三十种，散佚或未见书目的当比此数多得多。早期抄本的特点是各人“多以己意”大量删削，以致“文残简错，句乱字讹”，不少版本愈来愈失真。
著名历史学家朱惠荣先生多年来一直致力于《徐霞客游记》研究工作，本书是其《徐霞客游记》研究的集大成之作。
另外，因《徐霞客游记》是地理学著作，书中涉及大量的地名，为方便读者阅读，本书使用专名线——表示人名、地名，使用波浪线——表示书名。可以说，本书是方便现代读者阅读这部巨著的较好的白文普及本。
中华书局编辑部 2008年12月
【免费在线读】
游嵩山日记河南河南府登封县 余髫年蓄五岳志，而玄岳出五岳上，慕尤切。久拟历襄、郧，扪太堡，由剑阁云栈，为峨眉先导；而母老志移，不得不先事太和，犹属有方之游。第沿江溯流，旷日持久，不若陆行舟返，为时较速。乃陆行汝、邓间，路与陕、汴略相当，可以兼尽嵩、堡，朝宗太岳。遂以癸亥(天启三年，公元1623年)仲春朔，决策从嵩岳道始。凡十九日，抵河南郑州之黄宗店。由店右登石坡，看圣僧池。清泉一涵，淳碧山半。山下深涧交叠，涸无滴水。下坡行涧底，随香炉山曲折南行。山形三尖攒立如覆鼎，众山环之，秀色娟娟媚人。涧底乱石一壑，作紫玉色。两崖石壁宛转，色较缜润；想清流汪注时，喷珠泄黛，当更何如也!十里，登石佛岭。又五里，人密县界，望嵩山尚在六十里外。
从岐路东南二十五里，过查星，抵天仙院子。院祀天仙，云黄童之三女也。白松在祠后中庭，相传三女蜕骨其下。松大四人抱，一本三干，鼎耸霄汉，肤如凝脂，洁逾傅粉，蟠枝虬曲，绿鬣舞风，昂然玉立半空，洵奇观也!周以石栏。
一轩临北，轩中题咏绝盛。徘徊久之，下观滴水。涧至此忽下跌，一崖上覆，水滴历其下。还密，仍抵西门。三十五里，人登封界，日耿店。
南向为石淙道，遂税驾焉。
二十日从小径南行二十五里，皆土冈乱垄。久之，得一溪。渡溪，南行冈脊中，下瞰则石淙在望矣。余人自大梁，平衍广漠，古称“陆海”，地以得泉为难，泉以得石尤难。近嵩始睹蜿蜒众峰，于是北流有景、须诸溪，南流有颖水，然皆盘伏土碛中。独登封东南三十里为石鎏，乃嵩山东谷之流，将下人于颖。一路陂陀屈曲，水皆行地中，至此忽逢怒石。石立崇冈山峡间，有当关扼险之势。水沁人胁下，从此水石融和，绮变万端。绕水之两崖，则为鹄立，为雁行；踞中央者，则为饮兕，为卧虎。低则屿，高则台，愈高，则石之去水也愈远，乃又空其中而为窟，为洞。揆崖之隔，以寻尺计，竟水之过，以数丈计，水行其中，石峙于上，为态为色，为肤为骨，备极妍丽。不意黄茅白苇中，顿令人一洗尘目也! 登陇，西行十里，为告成镇，古告成县地。测景台在其北。西北行二十五里，为岳庙。入东华门时，日已下舂，余心艳卢岩，即从庙东北循山行。越陂陀数重，十里，转而人山，得卢岩寺。
寺外数武，即有流铿然下坠石峡中。两旁峡色，氤氲成霞。溯流造寺后，峡底矗崖，环如半规，上覆下削。飞泉堕空而下，舞绡曳练，霏微散满一谷，可当武彝之水帘。盖此中以得水为奇，而水复得石，石复能助水不尼水，又能令水飞行，则比武彝为尤胜也。徘徊其下，僧梵音以茶点饷。急返岳庙，已昏黑。
二十一日 晨，谒岳帝。出殿，东向太室绝顶。
按嵩当天地之中，祀秩为五岳首，故称嵩高直。与小室并峙，下多洞窟，故又名太室。两室相望如双眉，然少室嶙峋，而太室雄厉称尊，俨若负扆。自翠微以上，连崖横亘，列者如屏，展者如旗，故更觉岩岩。崇封始自上古，汉武以堂呼之异，特加祀邑。宋时逼近京畿，典礼大备。至今绝顶犹传铁梁桥、避暑寨之名。当时之盛，固可想见矣。
…… P26-27
