◆工作的修行。
◆工作中的一切磨砺，都是你修行的助缘。
◆一行禅师：当今世上超有影响力的僧人，《佛陀传》（原名《故道白云》）作者。
◆翻开本书，跟随一行禅师的脚步，和繁重的工作一起修行，平和喜乐地成就事业。
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【内容简介】
很多人常常抱怨工作辛苦、事业不顺，甚至讨厌上班。其实，工作中的压力和挫折，恰好是自我修行的好机会。
办公室就是修行的好场所，工作中事事都是修行。无论你身处什么样的境遇，遇见什么样的人，一切都是在训练你的心性。哪怕是面对一场无缘故的非议，或者填一份繁琐的报表，你都要在这样的事情面前，学会调适自己的内心。少一些抱怨，多一些自省；少一份烦躁，多一份从容。一切磨砺都是你修行的助缘。
在本书中，一行禅师将指引你在工作的重压下磨炼自己的心性，提高自己的人格，使自己的工作、事业在平和喜乐中获得成功。
翻开本书，跟随一行禅师的脚步，和繁重的工作一起修行，平和喜乐地成就事业。
【目录】
章和繁重的工作一起修行 /1
将工作当作正念的修行 /5
爱生活，也爱工作 /9
第二章–一天的开始 /13
苏醒/15 立愿/17 着衣/20 刷牙/22
早餐/24 五观/27 出门/28 路上/31
第三章在工作中修习正念 /35
观呼吸 /40
找到一处呼吸的空间 /44
放松的正念之铃 /45
享受坐着的感觉 /47
安坐在当下 /49
正念行走 /52
行禅的修习 /55
正念饮食 /59
洗手间静修 /62
电话禅修 /63
如何释放工作压力 /65
以正念拥抱身体的每个部位 /67
在工作中寻得归依 /73
回归自我岛屿 /75
工作中的情绪管理 /78
让行禅化解愤怒 /80
如何应对工作中的争端 /82
抚平愤怒的三句话 /85
实践和平条约 /88
和平条约 /90
不被情绪所左右 /94
思想、言语和行为是人生的作品 /97
爱语：以理解之心去沟通 /99
谛听：以慈悲之心去聆听 /102
正念会议 /104
会议前的静修 /106
第四章回家之后的放松 /109
我已到了，我到家了 /111
回归我们自己 /113
活在当下 /115
给呼吸一个空间 /118
共修打坐，能生发我们的快乐 /119
做家务也是喜乐 /121
第五章平和喜乐地成就事业 /125
职场的三种权力 /130
三种权力在工作中的运用 /135
追求快乐，也追求利益 /138
管理者应以慈悲之心待人 /140
五正念修习 /142
五正念修习的详释 /144
知足常乐 /152
滋养快乐的三种方法 /154
正命的修习 /157
无论做什么工作，都把它当作一场修行 /160
共责：我们的工作也影响着他人 /163
共醒：众生皆是佛陀 /166
与同事一起修行 /168
寻找一个共同修行的团体 /170
第六章工作减压二十八法 /173
【免费在线读】
在工作中修习正念
我们总是习惯把“工作时间”和“自由时间”区分开来。然而这样的思维方式降低了我们在工作中获得喜悦与成功的可能性。我们可以这样工作，意识到我们有很多机会去选择自己的工作和工作方式；我们可以这样工作，去寻找乐趣，而不是陷于惯性的压力和紧张的痛苦当中。当修习正念，我们修习去享受工作，享受打字、计划、组织、开会、见客户，以及通常所谓在“工作日”所做的任何事务。在做每一件事时，如果全部的身心都能够专注于此，我们就能获得自由和喜悦。
我们太多时间都花在了工作上；我们需要确保自己享受工作。如果我们以正确的精神，持守正念、觉知以及帮助众生的目标，工作可以是令人愉悦的。无论我们是在工厂，在饭馆，还是在办公室上班，无论我们的职业是否利益他人，只要修习正念，工作就可以让我们喜悦，并带给我们自己和他人大利益。
我们总是习惯于忙碌，想着尽快把手头的工作完成。这已经成了一种习惯。正念呼吸，你可以辨识这一习气。正念帮助我们停下来，不被忙碌的习气裹挟。如果我们知道如何活在日常生活的一分一秒，就不会沦为压力的受害者。在吃早饭、洗碟子以及上班途中，我们享受吃早饭、洗碟子以及上班这一过程。
如果以正确的方式工作，工作这段时间可以带给我们愉悦。有一种方法可以让我们远离压力并真正享受自己的工作。在梅村，我们要做很多事情：欢迎一年来的访客，举办无数的禅修活动，不管是在本国还是在世界很多其他国家。像其他公司一样，我们也希望在工作中取得成功。但我们学会了如何工作才能避免成为工作压力的受害者。我们享受田园劳作，享受打扫、做饭和洗碟子——我们认为这些事情与其他种类的工作都一样重要。我们做每一件事情都全心全意，并且这样工作，每时每刻感受自由、喜悦和手足情谊。
观呼吸
观呼吸——觉知入息与出息，并在气流出入身体的同时随息——带给我们平和与和谐的感受。这样一种能量，在它渗透进入我们身体时，能够带给我们极大的利益。无论是躺着、坐着抑或是站着，修习观呼吸，我们身心的压力、冲突与紧张将会被慢慢释放。
我们都希望自己可以得闲安坐下来，体会没有什么要做而来的静止。然而，如果真有这个时间，我们是否就真的能够端坐下来享受这份宁静呢？恐怕很多人都做不到。我们时常抱怨自己没时间休息，不能享受独自静处的感觉，但这是因为我们惯性地总是在做不同的事情。静止，不做什么，我们缺乏这样的能力。相反，我们都是工作狂，一刻都闲不下来，总是需要找些事做。哪怕获得了稀有的一刻空闲，我们也总是在办公桌前打电话或者是在上网。
无论身居何处，如果得以偷得一刻安闲坐下来，就当享受那一刻，享受没有什么要做，仅仅只是享受你的呼吸。当然，观呼吸的修习并不要求你一定坐着。可能你在上班，正在排队等待影印东西，或等待与同事谈话；可能你外出正在吃午饭，或在等待一杯茶或是一杯咖啡。无论身处何地，你都可以修习观呼吸，享受自我，享受周围人与你的同在。
入息时，如果投入完全的注意，你就变成了入息。觉知入息并专注在此，你和你的入息就合二为一，融为一体。不要认为这很困难或者麻烦。入息可以非常喜人。入息时，你知道自己还活着，这让你感到欣悦。呼吸是生命的本质，如果没有呼吸，我们将不过是一具没有生命的躯壳。借着观呼吸的修习，我们觉知到自己的生命活力，这带来了广大的喜悦。当你习惯于这个修习，每次回到呼吸时觉察自然生起。不要刻意呼吸，让呼吸自然地进行。顺从入息，随它而去，长或是短，疾或者徐，深抑或浅，都无所谓，唯独只是觉知它。呼吸时，你可以这样默念：
入息，我觉知我的入息。
出息，我觉知我的出息。
入息，我觉知我的身体。
出息，我释放身体的紧张。
不要干扰你的呼吸。仅仅只是觉知它，并且随顺入息出息的整个过程。觉知呼吸时，我们的思考也自然停止了。停止思考对我们非常有帮助。专注于呼吸，我们就不再忧虑过去的烦恼和未来的不确定。然而如果你时时被思考所绑缚，那么不久你就会精疲力竭，再没有余力让自己真正地活在当下。不要去想你的计划，问题不可能通过纯粹的思考得以解决。我们的修习是不去思考，这是修行取得成果的秘诀。不要试图用头脑去思考来寻找答案。我们只是种下一颗种子，然后让它在地下慢慢生长。等待成熟的那一天，答案自然就会出现。若能专注当下，休息时间也可以具有非常大的生产力。如果能如此，我们就不会受焦虑、压力和抑郁情绪的痛苦折磨。
如果把注意力完全放在呼吸上，你便可以相当自然地停止连串的思考。仅仅几次出入息的练习，呼吸质量就能获得提高。不管是躺卧着、坐着还是行走当中，你的呼吸会变得更加深入、更加平缓、更加和谐与平和。正念下仅仅几次呼吸，我们就会变得自由，放松自己，并释放掉身体与心灵的紧张与不安。
像这样全然地觉知呼吸，就是正念。观呼吸让我们深入看到此时此地的一切，让我们感触到生命的奇迹，如此能够让自己足够坚强和明澈，以应对工作中遇到的艰难困境。
【作者简介】
一行禅师
当今世上有影响力的禅宗僧人，被誉为当世大德。
1926年生于越南，16岁出家。
1960年代，得到普林斯顿大学支持，赴美国学习，先后在康奈尔大学和哥伦比亚大学讲授佛法。一生传播贴近普通人的“生活佛法”，传递正念生活之道，同时宣扬非暴力的和平理念。
1967年，一行禅师被黑人民权领袖马丁．路德．金提名为诺贝尔和平奖候选人。
1973年，越南政府取消他的护照，拒绝让他回到越南，一行禅师流亡到法国。
1982年，一行禅师在法国南部建立“梅村”禅修道场，近30年来，在欧洲和北美也建立了许多“正念静修中心”，其著作也已被翻译成四十多个国家的文字，使佛教在西方世界产生越来越大的影响。
【媒体评论】
一行禅师在字里行间弘扬佛陀慈悲的精神。”
——《西藏生死书》作者索甲仁波切
一行禅师提供读者有效的法门，让我们与受苦的人生经历达成和解。这些指引的爱语，扎根于深刻的智慧之中，那是关于人生无法逃避的挑战，以及每个人都可能实现的真实幸福。
——里克·汉森（Rick Hanson）《冥想5分钟，等于熟睡一小时》作者
当我在曼哈顿遇见一行禅师的那一刻，我感受到了他的宁静，这位禅宗大师的身边似乎萦绕着一种深深的祥和气息。
——奥普拉（美国著名主持人）
他讲的都是常识，但是听的时候就觉得入心入耳。我想不是因为他说了什么，是因为他整个人的那种状态，从容、宁静、平和。
——梁文道（知名学者）
