本书为作者的鸿篇巨制，也是20世纪90年代以来中国学术思想领域*重要的、具有国际影响的力作。全书集中在两个反思式的问题上：中国（尤其是现代中国）的含义是什么？如何理解中国的现代？作者选取思想史的角度展开论述：从有关中国的历史叙事的分析出发讨论*个问题，围绕着天理世界观和公理世界观的相互关系来分析第二个问题。黄宗智先生如此评价本书：《现代中国思想的兴起》是一本关于观念的历史化的著作，是一本中西思想相互对话的著作，一本过去与现在、思想与历史情境相互对话的著作。
【目录】
如何诠释“中国”及其“现代”?(重印本前言)
前言
导论
*节 两种中国叙事及其衍生形式
第二节 帝国／国家二元论与欧洲“世界历史”
第三节 天理／公理与历史
第四节 中国的现代认同与帝国的转化
上卷
*部 理与物
*章 天理与时势
*节 天理与儒学道德评价方式的转变
第二节 礼乐共同体及其道德评价方式
第三节 汉唐混合制度及其道德理想
第四节 理的系谱及其政治性
第五节 天理与郡县制国家
第六节 天理与“自然之理势”
第二章 物的转变：理学与心学
*节 “物”范畴的转化
第二节 格物致知论的内在逻辑与知识问题
第三节 “性即理”与物之自然
第四节 乡约、宗法与朱子学
第五节 朱子学的转变与心学
第六节 此物与物
第七节 无、有与经世
第八节 新制度论、物的世界与理学的终结
第三章 经与史f一)
*节 新礼乐论与经学之成立
第二节 经学之转变
第四章 经与史(二)
*节 辟宋与清代朱学的兴衰
第二节 经学，理学与反理学
第三节 六经皆史与经学考古学
上卷
第二部 帝国与国家
第五章 内与外(一)：礼仪中国的观念与帝国
*节 礼仪、法律与经学
第二节 今文经学与清王朝的法律／制度多元主义
第三节 今文经学与清王朝的合法性问题
第四节 大一统与帝国：从礼仪的视野到舆地学的视野
……
第六章 内与外(二)：帝国与民族国家
第七章 帝国的自我转化与儒学普遍主义
下卷
*部 公理与反公理
第八章 宇宙秩序的重构与自然的公理
第九章 道德实践的向度与公理的内在化
第十章 无我之我与公理的解构
下卷
第二部 科学话语共同体
第十一章 话语的共同体与科学的分类谱系
第十二章 作为科学话语共同体的新文化运动
第十三章 东西文化论战与知识／道德二元论的起源
第十四章 知识的分化，教育改制与心性之学
第十五章 总论：公理世界观及其自我瓦解
附录一 地方形式、方言土语与抗日战争时期“民族形式”的论争
附录二 亚洲想像的谱系
参考文献
人名索引
