亲爱的幸运的读者们：
某些关于李小龙的东西吸引你们拿起了这本书。你们会想到他在荧幕上的形象：一个伟大的格斗士，迅速有力，是一个值得敬畏的对手；一个体格健硕的男人，有洗衣板一样的腹肌、宽厚的三角肌和轮廓清晰的小臂；他还是一名演员，他的性格让你兴奋，让你着迷，又让你振奋。你可能还看过好多部他的电影——这些电影现在仍然是武术类电影中难以超越的经典之作。但是李小龙还是一位哲学家？这就是你们所不了解的一面了，然而这已经激起了你们的兴趣。继续往下读吧，我的朋友，因为在这本书的字里行间，约翰·里特会给你一次精神的探险，一个了解真实的李小龙的机会。
我跟小龙结婚九年，对他的了解很可能比大多数人都要透彻和深入。在他的公众生活中，我看到他在不断地扫清沿途的绊脚石，以达到他的目标。在他的精神生活中，我又见证他努力地克服让彼此都倍感痛苦的自我怀疑和不安全感。小龙可能会是个告诉你他并非完人的人，但是更重要的是，他会说他人生中的使命就是成为一个真正的人。他的旅程是一个不断进步的过程，每次都只跨一小步，而他的目的并不是达到完美的状态，而是让每根神经都完全接触身体和大脑的感觉，去体验鲜活的生命。为了达到这个目的，小龙深人地研究自己的心灵，定义和完善了自己的人生哲学。
小龙经常说，所有的知识其实就是对自我的认知，也就是说，一个人越是给自己学习的机会，这些经历就越是会丰富和增强个人的性格，成为个人身上的一部分。小龙是自学成才的典范。他的正式教育开始于在华盛顿大学哲学系的第三年。他离开学校在奥克兰开设“振藩功夫馆”的时候，也并没有停止自己的教育。相反，他继续着自己的追求，这种追求是从小就激励他的强大吸引力：个人的思想过程是如何促使他用一种优越的方式实现自己全部潜力的呢？
李小龙决心要了解自己的这种内在过程。即使在他训练身体的力量和效率的时候，他也在训练自己的思想，寻找他无知的原因。他把注意力完全倾注于这个任务，以至于他的思想变得完全集中，同时，他又对周围的一切事物都有明确的认知——这让他成为本质上的功夫之人。通过探索他的深度，他能够滋养个人哲学的种子，这颗种子不断发展和壮大，成为真正的李小龙，这个李小龙在你们看来是一个强大的格斗机器，现在你们又知道，他是一个哲学家，是一个智慧过人的人。
世界上不乏武士大师和体格健壮的优秀演员，有些人还成了明星，让自己的天赋得到了丰厚的回报。但是，李小龙身上有些东西让他在全世界的追随者心中成为不可替代的偶像。在他去世之后20年里，我还在不断地收到稳定数目的信件，寄来信件的人表达了他们对李小龙的尊重和喜爱。一个13岁的小男孩写信来说，李小龙激励着他在学校做一名好学生；一个年届五十的职业人士告诉我，有了李小龙的影响，他的人生才开始朝着正确的方向迈进；一个年轻女子跟我说，她因为李小龙才开始习武，她也在生活中的各个领域变得非常自信。这些故事不胜枚举，但是它们都有一个类似的主题，那就是：李小龙是一个榜样，一个英雄形象和一个真正的、有血有肉的人。
李小龙究竟有什么魔力，能不断吸引各行各业的人呢？我相信这种魔力就是他深刻的个人哲学，这种个人哲学下意识地通过荧幕和文字传递给观众。他的性格会让你进入他的内心世界，改变你的态度，改变你的认知，完善你的意识。这本书可以让你重塑对李小龙的记忆，或者从一个新的角度来看待他。
这本书的作者，约翰·里特就是如此。约翰从小就开始学习哲学和李小龙。他花费了巨大的精力和脑力，进行了不知疲倦的研究。他还受过良好的教育，通过他的洞察力，把李小龙的哲学跟东西方古代的大师和现代的智者作了比较。他说明了李小龙是如何把自己的哲学应用于日常生活和毕生追求中的。约翰’里特开启了一扇大门，让你们可以学习对你们有利的李小龙的生活方式，如此也能发展和培养你们自己的个人哲学。
让我们化用李小龙在《龙争虎斗》中的一句台词：“截拳道就像是用手指着月亮。你不能只关注你的手指，否则就会错失天堂般的美丽景象。”你们要读懂这本书字里行间的深意，思考这些想法，感受它们，让它们成为你自己的思想。
祝你们能够精力旺盛，身体健康，内心宁静。
琳达·李·卡德维尔
爱德荷州 博伊西
【编辑推荐】
这是一本探索李小龙精神世界的书！
李小龙遗孀琳达?卡德维尔倾情作序,揭示功夫之王赖以成功的人生哲学！
作者简约翰?里特，被认为是“这个世界上研究李小龙的屈指可数的权威之一”。他是**得到李小龙遗产机构授权阅读和使用所有李小龙的私人信件、草图以及读书笔记的人。这本书有众多不易见到的图片，是一本引人入胜、晓畅易读而又权威的作品，指引我们进入李小龙的很少被探索过的精神世界。
【内容简介】
导语
李小龙，一代功夫巨星，武术哲学家，截拳道创始人。他赤手空拳在好莱坞打出一片天地，征服了全球亿万影迷，让“功夫”一词首次被写入英文词典。李小龙的成功并非偶然，哲学科班出身的他拥有独特的人生哲学，一套综合了东西方理念的思想，宣扬知识的效用和对自我的完全掌握。
约翰·里特是研究李小龙的权威，在这本由李小龙遗孀琳达·卡德维尔作序的《武士之心(李小龙的人生哲学)》中，他阐述了李小龙的哲学思想，认为“李小龙是一位哲学家，他关心的是人类行为，他努力去理解周围这个广阔和复杂的世界，我们回顾李小龙的一生，可以说他是一位成功的哲学家。事实上，他的语言如此准确，电影和语言又如此吸引全球人的关注，我们甚至可以说他是一位哲人”。
内容提要
李小龙赤手空拳在好莱坞打出一片天地，征服了全球各地亿万影迷，让“功夫”一词首次被写入英文词典。李小龙有一套复杂的个体哲学，一套综合了东西方理念的哲学，宣扬知识的效用和对自我的完全掌握。然而，李小龙的多数哲学思想作品只有在他的个人档案馆中才能找到。这本由约翰·里特创作的《武士之心(李小龙的人生哲学)》是对李小龙哲学思想的深刻的理解和阐述，帮助读者将李小龙的哲学应用到自己的生活中。这本书有众多不易见到的图片，是一本引人入胜、晓畅易读而又权威的作品，指引我们进入李小龙的很少被探索过的精神世界。
【作者简介】
约翰·里特（John Little），研究李小龙的工作、生活、武术训练以及哲学思想的权威的专家和作者，被认为是“这个世界上研究李小龙的屈指可数的权威之一”。他是得到李小龙遗产机构授权阅读和使用所有李小龙的私人信件、草图以及读书笔记的人。里特还是《李小龙》杂志的合作出版商之一，“振藩截拳道中心”的官方时讯《仅仅知道还不够》的策划编辑，有广泛影响力的非赢利组织“李小龙教育基金会”的主席。
【目录】
序（一）琳达· 李· 卡德威尔
序（二）李恺
序（三）马克· 沃茨
前言
鸣谢
李小龙哲学的名言警句
对李小龙的评价
部分 着眼于整体
章 功夫的真正含义
第二章 装满，是为了倒空
第三章 世界之道
第四章 阴/ 阳
第五章 流动的水
第二部分 战胜逆境
第六章 能屈能伸 方能生存
第七章 关系
第八章 种族主义
第九章 挑衅
第十章 减压
第三部分 内心的武士
第十一章 截拳道—量子观点
第十二章 你就是答案
第十三章 格斗的艺术—不战而屈
第十四章 大师之子的教诲
第十五章 路标
第十六章 武术之为寓言—李小龙的电影
第十七章 依照自己的方法
附录
生态禅学
无心之道
李小龙的主要作品
李小龙的主要工作
【媒体评论】
修炼功夫的目的不是致力于击破石块或木板，我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。
——李小龙
生前是一座丰碑，逝后是一个传奇。
——成龙
李小龙是我的偶像。对我来说他不仅是武术家，还是创意人，他对功夫的想法与之前任何一个门派都不一样，他让中国功夫和功夫电影风靡全世界……我把他对功夫的理解放到了我的电影中。
——周星驰
【免费在线读】
“那我就听不懂了。”罗恩把推杆放入高尔夫球袋，“功夫不是李小龙的专长吗？”
“没错，”李宗回答，“但是你今天在球场上的表现也可以叫做功夫。”
这个故事很好地诠释了东方和西方对武术看法的普遍差异。李宗对功夫一词的解释相当准确，这个解释从一个精通东方文化的人嘴里说出来，并不完全出人意料。同样不出人意料的是罗恩对功夫的理解，他认为功夫只是一种格斗形式。你看，我们西方人一直因为把功夫(李小龙是香港人，他偏向gung fu这个发音)的真正意义流氓化而感到愧疚。对于西方人来说，这个词跟空手道和跆拳道之类的亚洲格斗方法是同义词。但是，这根本不符合功夫原始的中式含义。
根据准确的中国翻译，功夫的含义就是巨大的成就。有功夫的人就是非常精通自己技艺的人，而这个技艺可以是任何技艺。比如说，文章写得非常好的记者就可以说是有功夫之人，绘画技艺高超的画家也可以说是有功夫之人，以此类推，所有拥有不凡技艺的人都可以说是有功夫之人，从医药到骑马，从武术到高尔夫球，各行各业、各种消遣中都不乏有功夫之人。
按照今天的标准，对工作的完全掌握不仅可以体现功夫，还可以体现个人对自己的掌握。对自己的掌握——至少从中国人的角度来说——是一件积极的、值得个人去争取的事情。根据备受尊崇的中国传统，掌握功夫的人可以是一个重要的哲学家、一个有天赋的炼丹家、一个精通医术的医生、一个饱读诗书的学生或者一个知名的音乐家，他们通过这些身份展示了对自己的掌控。另外，一个掌握功夫的人在有需要的时候也会有能力保护自己和自己所爱的人。但是，把功夫看成是打架的能力就是对这个词大大的不公平了。
李小龙被很多人认为是功夫原始、纯粹的意义的代表人物。他在讨论功夫时喜欢讲一个叫做“三个剑客”的故事，这个寓言跟著名的日本剑圣宫本武藏有关，它微妙的象征意义给李小龙留下了深刻的印象，以至于他在香港给电视观众讲了这个故事，他甚至把它写进了他跟演员詹姆斯‘柯本和斯特林·西利芬特共同创作的《无音箫》的剧本的引言之中。根据李小龙的讲述，这个故事是这样的：
三个剑客坐在拥挤的日本小酒馆的桌子旁边，高声议论坐在他们隔壁的人，希望能刺激他跟他们决斗。大师(宫本武藏，日本伟大的武士)没有理会他们。但是当他们的言辞越来越粗鲁、越来越针对自己时，他举起筷子，快速上扬，毫不费力地夹住四只飞动的苍蝇。在他慢慢放下筷子的时候，三位剑客就匆忙离开了房间。
一些西方人会草率地认为，三个剑客突然对骚扰宫本武藏失去了兴趣，与大师用筷子夹住苍蝇的能力没有关系。但是事实并非如此，这三个剑客之所以离开，是因为他们意识到，这位大师用筷子抓苍蝇的动作就显示了他的技艺，而这个技艺就是功夫的体现，是大师完全掌握自己的体现，所以，他是一个需要避开的人物。他们的结论也强调了古老的中国信仰，那就是，任何完全掌控某种艺术的人在一举一动中都可以展现他气定神闲的品质。
……
