【编辑推荐】
1.史学大师写给普通读者的国史入门书
2.严耕望将吕思勉与与陈垣、陈寅恪、钱穆并称“史学四大家”
【内容简介】
本书原名《自修适用白话本国史》，是吕思勉先生通史著作，1923年由上海商务印书馆初版发行，并一再重印，是民国时期发行量较大的一部中国通史。全书按中国历史社会的变迁划分为：上古史、中古史、近古史、近世史、现代史五个不同的时期，详细地记叙了上起远古时代，下至民国十一年的中国历史。
和以往的国史书籍不同，诚之先生抛弃了繁琐的历史描述，只针对每个时期各个朝代的重点进行讲解；同时也把一些容易产生误区、疑惑的地方通过不同史料的记载进行分析；不仅仅陈述史实，更重要的是梳理脉络，澄清因果，使读者清楚地认识中华民族数千年历史的真相。
【作者简介】
吕思勉
1884 ~1957
字诚之，笔名驽牛、程芸、芸等，江苏常州人。中国近代历史学家、国学大师。与陈寅恪、钱穆、陈垣并称为“现代史学四大家”。
吕思勉遍读史籍，二十四史曾通读数遍，阅读量在业界也是颇为出名。他在通史、断代史和专题史等诸多领域都作出了重大贡献。
吕思勉一生桃李满天下、著作等身。他的学生有：钱穆、赵元任、黄永年等；他的著述主要有：《白话本国史》《吕著中国通史》《先秦史》《秦汉史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《历史研究法》《史学四种》《中国民族史》《经子解题》《先秦学术概论》《理学纲要》《宋代文学》《中国制度史》《文字学四种》《吕思勉读史札记》等。
【媒体评论】
以丰富的史识与流畅的笔调来写通史，方为通史写作开一新的纪元。――顾颉刚
通贯各时代，周赡各领域。――严耕望
以史学名家而兼通经、子、集三部。――谭其骧
【目录】
绪 论
章 历史的定义
第二章 中国的历史
第三章 现在研究史学的方法
第四章 本书的分期
篇 上古史
章 汉族的由来
第二章 古史的年代和系统
第三章 三皇五帝
第四章 三王时代
第五章 春秋战国
第六章 汉族以外的诸族
第七章 中国古代的疆域
第八章 古代社会的政治组织
第九章 古代社会的经济组织
第十章 古代的宗教和文化
第二篇 中古史
章 秦始皇帝的政策
第二章 封建政体的反动
第三章 汉初的休养生息
第四章 汉朝的武功
第五章 前汉的衰亡
第六章 社会革命
第七章 后汉的兴亡
第八章 秦汉时代的政治和文化
第九章 后汉的灭亡和三国
第十章 两晋和五胡
第十一章 南北朝
第十二章 军阀和异族
第十三章 隋朝的内政外交
第十四章 唐朝的初盛
第十五章 从魏晋到唐的政治制度和社会情形
第三篇 近古史
章 近古史和中古史的异点
第二章 唐朝的分裂和灭亡
第三章 五代的兴亡和契丹的侵入
第四章 北宋的积弱
第五章 北宋辽金的兴亡
第六章 南宋和金朝的和战
第七章 南宋金元的兴亡
第八章 蒙古的武功
第九章 元朝的衰亡
第十章 宋辽金元四朝的政治和社会
第四篇 近世史
章 明朝的对外
第二章 明朝的内治
第三章 清朝的兴起
第四章 明朝的灭亡
第五章 清朝的盛世
第六章 近代的蒙回藏
第七章 近代的西南诸族
第八章 近代的后印度半岛
第九章 清朝的中衰
第十章 中西交涉的初期
第十一章 咸同时的大内乱
第十二章 藩属的丧失
第十三章 清朝覆亡和民国的兴起
第十四章 明清两代的政治和社会
第五篇 现代史
章 从武昌起义到正式政府成立
第二章 俄蒙英藏的交涉
第三章 五月九日的国耻
第四章 帝制复辟和护法
第五章 南北分裂后的变故
第六章 近的蒙藏
第七章 近的交涉
第八章 近的财政
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绪 论
章 历史的定义
历史究竟是怎样一种学问？我可以简单回答说：历史者，研究人类社会之沿革，而认识其变迁进化之因果关系者也。
原来宇宙之间，无论哪一种现象，都是常动不息的，都是变迁不已的。这个变迁，就叫做“进化”。
因此，无论什么事情，都有个“因果关系”。明白了它的“原因”，就可以预测它的结果，而且可以谋“改良”、“补救”的法子。
要明白事情的因果关系，所以要“经验”。一个人的经验有限，要借助于别时代、别地方的人，就要有“记载”。记载就是“历史”。
所以历史是各种学问都有的。但是从前的人，研究学问的方法粗，常把许多现象，混合在一起。后来的人，知道这种法子不行，就把宇宙间的现象，分析做若干部分，各人研究其一部分，就各部分研究所得，再行想法子合拢起来。这个便唤做“科学”。研究社会进化现象的一部分，就唤做“历史学”。
从前的人，研究学问的方法粗，以为“史者，记事者也”，宇宙间什么现象，都应该记载在里头。所以《史记》的《八书》，《汉书》的《十志》，什么专门的学问（譬如天文，律历）、奇怪的事情（譬如五行）都有。现在的宗旨，却不是这样了。
“社会现象”，也是“宇宙现象”之一，它的“变迁进化”，也脱不了“因果关系”的。虽然这种因果关系，不像自然现象那么简单，因而“断定既往”，“推测将来”，也不能如自然科学那么正确（譬如断定既往，不如矿物学；推测将来，不如天文学），然而绝不能说它没有因果关系。研究历史之学，就是要想“认识这种因果关系”。这便是历史学的定义。
……
