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章西方婚姻的古典依据
占代希腊和罗马认为婚姻是一个单身男人和一个单身女人以互爱和友谊，以及共同生养和教育子女为目的的结合，西方传统继承了这种思想。古典哲学家和法学家们均认为，一夫一妻制婚姻既是对家庭成员的一种私人益处，又是对更大的共同体或城邦的一种公共益处。早在公元前6世纪，这种思想就在早期的希腊法律中有所体现，公元前5世纪以后它成了希腊哲学的基本内容。①在个千年的头几个世纪里，很多罗马斯多亚学派的信徒和罗马法学家重复了希腊关于一夫一妻制婚姻益处的思想，并以自然法理论为据对其进行了更加全面的论证。在基督之后的头4个世纪，在罗马基督教化之前，罗马皇帝针对性、婚姻和家庭生活颁布了细致繁复的法律。
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【内容简介】
本书探讨西方传统中法律、神学和婚姻的互动，在主题上集中关注关于婚姻和家庭生活的基督教神学规范和西方法律原则，在地域上则聚焦于西欧及其在海外的延伸——美国，主要目的是要揭示历史上对西方婚姻法发挥塑造作用的一些主要信念和理论，并由此发现这些信念可能如何主导西方未来的婚姻法。
【目录】
再版前言
初版前言
导论
婚姻的模式
从圣礼到契约
章 西方婚姻的古典依据
柏拉图和亚里士多德
罗马斯多亚学派
古典罗马法
小结和结论
第二章 西方婚姻的圣经依据
作为创造使命的婚姻
作为法律关系的婚姻
作为盟约的婚姻
新约的教导
小结和结论
第三章 西方婚姻在教父著述中的依据
早期教父
早期的教会法和婚礼仪式
奥古斯丁论婚姻的益处
小结和结论
第四章 中世纪天主教传统中作为圣礼的婚姻
婚姻是自然的、契约的和圣礼的
中世纪教会婚姻法
特兰托综合
小结和结论
第五章 路德改革中作为社会等级的婚姻
约翰·阿佩尔案
路德宗关于婚姻的新神学
关于婚姻的新市民法
小结和结论
第六章 加尔文传统中作为盟约的婚姻
法国贵妇案
加尔文早期的婚姻神学
日内瓦的薪婚姻法
加尔文后期的盟约婚姻神学
加尔文宗婚姻法的保存和多元化
第七章 安立甘宗传统中作为联邦的婚姻
亨利八世和阿拉贡的凯瑟琳案
都铎王朝对婚姻神学的改革
都铎王朝对婚姻法的有限改革
在17世纪的英格兰作为联邦的婚姻
约翰·弥尔顿和约翰‘洛克
第八章 启蒙传统中作为契约的婚姻
启蒙运动早期关于性、婚姻和家庭的教导
启蒙运动后期的批判和改革
美国的现代法律改革
尾论
参考文献
圣经经文索引
主题和作者索引
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一本书读懂西方婚姻传统
