该套丛书精选国外文学经典，由著名翻译家宋兆霖、李玉民等倾力翻译，打造出这部既保留外国文学特色，又适合国内青少年读者阅读的经典名著，力图为青少年带来一场别开生面的外国文学盛宴，使其能够汲取精华，不断的提升和强大自己。
为了实现这一宗旨，该丛书提倡深阅读，进行*有意义的价值阅读。诸如经典阅读中的《鲁滨逊漂流记》《钢铁是怎样炼成的》《名人传》等著作，*直接地探讨“什么是人”以及“人可以是什么”等自我价值、人生意义的主题，它对一个人树立正确的人生观与价值观，具有十分深远的影响。另外，借助经典名著的价值阅读，还可以培养青少年爱国、敬业、诚信、友善、爱心、专注、勤俭、坚韧、自信、自立、勇敢等一生受用的优秀品质，使名著阅读真正回归自我成长与素质提升本身。这也是该套丛书的主要价值体现。
该套丛书得到了教育界和文学界的高度重视和大力支持。中国教育协会副会长，新教育实验发起人朱永新作序，十余位教育专家审定，多位文学家以及著名评论家对该丛书给予厚望并为之寄语。
【内容简介】
由商务印书馆出版的大家名译《哈克贝利费恩历险记》是*丛书。《哈克贝利·费恩历险记》是马克·吐温一部重要的作品，故事的主人公是在《汤姆·索亚历险记》中就跟大家见面的哈克贝利·费恩。哈克贝利是一个聪明、善良、勇敢的白人少年。他为了追求自由的生活，逃亡到密西西比河上。在逃亡途中，他遇到了黑奴吉姆。吉姆是一个勤劳朴实、热情诚实、忠心耿耿的黑奴，他为了逃脱被主人再次卖掉的命运，从主人家中出逃。素质版经典名著，让学生有价值的阅读，培养一生有用的品质。
【作者简介】
马克·吐温是美国批判现实主义文学的奠基人，世界著名的短篇小说大师。他的主要作品已大多有中文译本。他经历了美国从初期资本主义到帝国主义的发展过程，其思想和创作也表现为从轻快调笑到辛辣讽刺再到悲观厌世的发展阶段，前期以辛辣的讽刺见长，到了后期语言更为暴露激烈。被誉为“美国文学史上的林肯”。
译者简介：潘庆舲，中国资深翻译家，上海社会科学院文学研究所译审，教授，英国文学研究中心副主任，中国外国文学学会东方文学分会理事，中国作家协会会员。半个多世纪以来，致力于东方文学翻译与研究，从事英文、俄文翻译工作50余年。作为我国波斯语言文学界有突出贡献的学者，曾获伊朗总统亲自授予的*总统奖。其主要翻译作品有《波斯短篇小说集》、《九亭宫》、《波斯诗圣菲尔多西》、《珍妮姑娘》、《美国的悲剧》、《逾越节的求爱》、《瓦尔登湖》、《嘉利妹妹》、《金融家》、《哈克贝利·费恩历险记》、《大街》、《红字》等。
【目录】
一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
结尾
作者年表
延伸阅读
本书名言记忆
读书笔记
“野孩子”的自由观
主要人物关系
品读思考
【前言】
价值人生从价值阅读开始
——代序
全民阅读形象代言人 朱永新
信仰与法治，一软一硬地引导与规范着一个人的言行，而*终导引与制约着国家、民族乃至人类。
何为信仰？信仰就是方向。所以，一个有信仰的民族，才能够有明确的前行方向，才会步履坚定从容，逢山开路，遇水搭桥。
何为法治？法治就是契约。所以，一个法制健全的社会，才能够更科学地决策，更及时地纠偏，更充分地保障，更理性地行动。
信仰与法治，都离不开全体国民的基本素养。所以，中国未来的命运，其实正是这样从一人至人人，*终取决于国民整体素质的提高。
素质的核心是价值观。无论是信仰的建立还是法治精神的形成，都是基于价值观。由此，在当下，在社会层面上，我们亟须寻找一个可以栖息的“精神家园”；在个人层面上，我们亟须寻找一种有利成长的“正向价值观”。这是我们所处时代的*当务之急。
价值观的培养应从青少年开始。价值观就像方向盘，方向正确，只要坚持行走，距离目标就会越来越近；反之则会南辕北辙。事实上，在影响人终生发展的因素中，分数并非*重要，真正起制约作用的是品德、品格，要让其享受做人的快乐，受人欢迎、尊重，而不仅仅是知识和学问的习得。但是，当今许多家庭条件优越的孩子，在技能上得到了很好甚至过度的关注，却在人生的一些基本价值观上发生教育缺失，直接导致了这些有天分的孩子误入歧途。
价值观的培养应从阅读开始。一个人的精神发育史就是他的阅读史。一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平。读什么我们就会成为什么，我们的精神高度由我们阅读的高度决定，我们的价值观在阅读的过程中逐步形成。
在阅读的重要性与急迫性已逐步成为共识的情况下，读什么和怎么读，就是另外两个根本的问题。我在许多场合下强调，应该把*美好的东西给*美丽的童年。为此，新教育实验成立专门的研究机构，为青少年精心挑选优秀图书，全面定制中国人基础阅读书目。显然，通过经典名著的价值阅读，培养青少年爱国、敬业、诚信、友善、爱心、专注、勤俭、坚韧、自信、自立、勇敢等一生受用的品质，使名著阅读回归其本意，这既是阅读的本质，又是解决“读什么”的答案。
也正是基于同样的思考，商务印书馆作为百年品牌出版社，高举“价值阅读”的大旗，紧紧抓住经典名著对青少年成长的重要性，推出了这套“经典名著大家名译”系列图书，倡导重读经典与价值阅读。其编辑思想是，对名著阅读既不做简单的呈现，又不将名著阅读庸俗化和功利化，而是在认真理解原著本意的基础上，从主题对品质的角度，紧扣价值观阅读的宗旨，使阅读具有更强的针对性和实效性。如从《爱的教育》的阅读中，学会如何爱及对爱心的培养；从《童年》的阅读中，懂得困境是人生*好的老师；从《老人与海》中，了解人的尊严和意志的力量；等等。
在这套“经典名著大家名译”系列图书的策划中，还专门做了“名家导学3-2-1”的体例设计，即在阅读每一本经典名著时，都需关注3个阅读要点、2个知识要点、1个成长要点。这既能使学生在面对名著时盲目阅读、无从选择等问题得到一定的解决，又能使学生翻书即有收获，从而提高他们的阅读积极性。当然，就像人们对于要不要开书目有不同的观点一样，要不要提供具体的阅读方法，也是仁者见仁、智者见智，因为我们新教育也主张让学生自主探究，班级共读。但毫无疑问，对于初步接触名著的学生来说，有一个阅读的书目，进行必要的阅读指导，还是有益的。
总之，以价值阅读接受伟大人格与崇高品质的濡染，寻觅并创造我们每一个人的精神家园，这的确是值得点赞的尝试。
【免费在线读】
*章
导读
哈克被寡妇道格拉斯收养，过上了规矩的生活。道格拉斯的妹妹沃森小姐也搬来跟他们同住，两个女人努力规范哈克的举止行为，可哈克的心里一点都不自在。在一个大家都沉睡的夜晚，哈克听到了他熟悉的“咪呜”声。
你要是没看过《汤姆·索亚历险记》那本书，就不知道我（指本书的主人公哈克贝利·费恩）是什么人；不过，那也不要紧。那本书是马克·吐温先生作的，他说的基本上都是真事。也有些事是他胡扯的，不过基本上他说的还是真事。可那也没关系。我从来没见过不会胡扯的人，谁都备不住胡扯过一两回的；不过也有例外，那就是波莉阿姨和那位寡妇，也许还有玛丽。波莉阿姨——她是汤姆的波莉姨妈——和玛丽，还有道格拉斯寡妇，在那本书里都谈到过了——那本书十之八九都是真实的；不过，正如我刚才所说的，有些地方是胡扯的。
那本书是这样结尾的：汤姆和我把盗贼藏在洞里的钱财寻摸到了，我们就富起来了。我们各得六千块钱——全是金币。看着那么多的钱堆在一起，真够吓人的。哦，撒切尔法官就拿这笔钱去放利，因此我们一年到头、每人每天可得利一美元，简直不知怎么办才好。道格拉斯寡妇收养我做她的儿子，说要管教管教我，可是整天憋在家里真难受，瞧那个寡妇的举止谈吐是如此正经古板，简直让人腻味！所以说，到了我再也受不了的时候，我就跑了出来。我又穿上自己从前的破衣烂衫，一钻进那个特大圆桶，就觉得很自在，很知足了。哪知道汤姆·索亚找到了我，他说他打算组建一个强盗帮；他说我只要先回到寡妇那里，做一个正派人，也可以入伙的。于是，我又回去了。
寡妇为我感到伤心，管我叫作可怜的迷途羔羊，还有许许多多别的绰号，可她从未想要伤害我。她又给我穿上新衣服，困得我动也不能动，一个劲儿地出汗，浑身上下难受死了。接下去那老一套又来了。寡妇一摇吃饭铃，你就得准时到。可你到了餐桌跟前，不能马上就吃。你得先等寡妇低下头去，冲着饭菜嘀咕几句，其实饭菜并没有什么问题，每道菜都是分开做的，没有什么好挑剔的。但是在大木桶里，那就大不相同了：它们连汤带水掺和在一块，味儿就更美了。
晚饭以后，她搬出她的书来，给我讲摩西和纸莎草帮的故事（《圣经》中说埃及王虐待以色列人，下令把以色列人所生的男孩，都要扔到河里淹死。国王的女儿发现了躺在纸莎草编织的篮筐里的婴儿摩西，就收养了他。后来，摩西率领以色列人逃出埃及。道格拉斯寡妇打算把自己跟古埃及国王的女儿相比，可哈克根本没听懂，把纸莎草篮筐说成了“纸莎草帮”）；我急巴巴要把摩西的身世闹个明白。但过了好久，她才说到摩西老早就死了，那时我就再也不管他摩西不摩西了，因为我压根儿不看重死人的。
当时，我想要马上抽口烟，要求寡妇宽容我一回，可她就是不肯。她说这是陋俗，而且不干净，关照我切莫再抽了。有些人的德行正是这样，他们对某一件事还不了解时就对它产生了厌恶感。你看，她开口闭口离不了摩西，摩西跟她既不是沾亲带故，况且又是一个老早就死了的人。她这样对谁都没有什么好处，可是我要做一件多少有些好处的事，她却一个劲儿跟我找岔子。再说嘛，她自己也在吸鼻烟；当然，那就没事了，因为那是她自己在吸呢。
她的妹妹沃森小姐，是个瘦骨嶙峋的老处女，戴着一副眼镜，不久前才过来跟她姐姐住在一块儿。她满怀恶意地拿了一本拼音书来给我难堪。她硬是让我苦熬了约莫个把钟头，随后那寡妇才关照她手下留情一点儿。可我再也忍受不了。接下来又是个把钟头，真是闷得要死，那时我已是坐立不安了。沃森小姐总是唠叨说：“两脚不要放在那上头，哈克贝利。”还有：“不准那样缩头缩脑，哈克贝利——要挺起腰板坐直。”过了半晌，她又唠叨说：“别那么打呵欠、伸懒腰，哈克贝利——你干吗不想规矩点？”那时，她就给我大讲特讲地狱里的事，我说我可真的巴不得上那儿去。这话可把她气坏了，其实我这么说并无任何恶意。我一心一意只想上别处去；不外乎换一换环境，到哪儿我都不挑剔的。她说我刚才说的是缺德话。她说那种话她是无论如何都说不出口。她说她是要好好地过日子，赶明儿才能进入天堂。得了，反正我可看不出跟她一块儿去那个地方会有什么好处，所以我就下决心压根儿不想那种事。但我从来没有那么说过，因为一说出来只会添麻烦，一点儿好处都没有。
她既然开了头，就没完没了地唠叨下去，把天堂里的事对我全都说了。她说，在那里一个人整天只要走来走去，弹弹竖琴，唱唱歌儿（而且永远都是这个样）就可以了。所以，我觉得那可没有什么了不起。但我从来都不那么说的。我就开口问道，依她看来，汤姆·索亚上那儿去行不行，她回答说看来他还不行。我一听这话可真高兴，因为我巴不得他老是跟我在一块儿。
沃森小姐老是找我的岔子，真是讨厌、无聊。多亏她们把那些黑人先是叫进来做祷告，随后各自回转去睡觉了。我拿着一支蜡烛，到了楼上自己的卧室里，把蜡烛搁在桌子上。然后，我坐在窗边一张椅子上，一个劲儿在想些开心事儿，可总是白搭。我觉得挺孤单，恨不得自己死了才好。天上的星星闪闪发亮，树林里的叶子沙沙直响，听起来总是那么凄凄惨惨；我听见远处一只猫头鹰在呜叫，莫不是有人死了；还有一只夜莺和一头野狗在那里乱嚷嚷，想必是有人快要咽气了。微风想要跟我喃喃细语，可我听不清它在诉说些什么，反而使我冷得浑身直哆嗦。随后，在那树林的远处，我听见一阵鬼叫的声音，那个鬼想要把自己心中的块垒（积累的块状物，比喻郁积在胸中的气愤或者愁闷）尽情倾吐出来，可又不能表达得清清楚楚，所以就没法安安静静地躺在墓穴里，每到夜晚只好到处哭号游荡。我心里感到既沮丧而又惊恐，巴不得有个把人来跟我做伴。没多久，一只蜘蛛突然爬上我的肩膀，我赶紧用手指轻轻地一弹，它就掉在蜡烛上头了。我还来不及挪动一下，它早已烧成了灰。不用说，我早知道那是个天大的凶兆，备不住我还会倒霉，所以我心里吓得要命，差点儿衣服都抖落到地上。我站起身来，在原地转了三圈，每转一圈就在自己的胸前画一个十字。那时，我用一根线把自己的头发束成一小绺，以便驱妖避邪。不过我心里并没有多大把握。你要是寻摸到一块马蹄铁，没有把它钉到门楣上，反而弄丢了，那你不妨这么做，照样会逢凶化吉。但是，你想用掐死一只蜘蛛的办法来躲避厄运，我可从来没听说过。
我又坐了下来，浑身上下直发颤。我就掏出烟斗来，抽了口烟，此时此刻屋子里早已死寂一片，所以寡妇绝不会知道的。歇了好半天，我听见小镇上的大钟，在远处当——当——当——敲了十二响——随后又是一片寂静——比刚才还要寂静。不一会儿，我听见黑乎乎的树林里，有一根树枝被折断了的声音——想必是惊动了什么东西。我一声不响地坐在那里听着。我马上隐隐约约听见那边发出一声：“咪呜！咪呜！”那可敢情好呀！我也尽可能轻轻地发出一声：“咪呜！咪呜！”随后，我吹灭蜡烛，从窗口一下子爬到棚屋顶上，再滑落到地面上，匍匐爬进树林里去。一点儿没错，汤姆·索亚在那儿等着我哩。
……
