• 商品
• 详情
• 评论
• 推荐

　　乾【卦一】乾为天
　　［乾上乾下］
　　【原文】
　　乾①。元亨利贞②。
　　初九③：潜龙勿用④。
　　九二：见龙在田⑤，利见大人⑥。
　　九三：君子终日乾乾⑦，夕惕若厉，无咎⑧。
　　九四：或跃在渊⑨，无咎。
　　九五：飞龙⑩在天，利见大人。
　　上九：亢龙有悔11。
　　用九12：见群龙无首13，吉。
　　【注释】
　　①乾：《易经》的六十四卦卦象全部由两副卦象上下组合而成，且以上为用，以下为体。乾作为六十四卦卦，由其原意“草木萌生曲折生长的样子”引申，借指天。
　　②元亨利贞：可概括为“元亨”“利贞”，是两个表示吉祥的“贞兆辞”。元，大。亨，通。利，适宜。贞，正而固。
　　③初九：与“九二”“九三”“九四”“九五”“上九”等一起表示本卦的爻至第六爻，指的是爻的阴阳性和排列顺序。在《易经》中，每个卦画都由六爻组成，从下向上依次排列，这里的“初”“二”“三”“四”“五”“上”表示的是从下往上的顺序。“九”代表阳性“-”，“六”代表阴性“--”。
　　④潜龙：指秋分时的龙星。勿用：不利。
　　⑤见：通“现”，出现。田：大地。
　　⑥大人：指王公贵族。
　　⑦君子：这里指的是有才德的贵族。乾乾：形容勤勉努力的样子。
　　⑧夕：夜晚。惕：敬惧的样子。厉：形容危险的情况。咎：过失或灾难。
　　⑨或：有人，这里也是对贵族的一种指代。渊：深潭，深水潭。
　　⑩飞龙：指天上的星星。
　　11亢龙：指天空处的龙星。有悔：指不吉利的占筮、卜象。
　　12用九：乾卦中，当君子居于初位时，表现出的是“潜龙勿用”的卦象，则其余各个相位者是可以“用”的。所以称“用九”。用九卦象与用六卦象相对，分别表示全阳、全阴，各自对应的是乾卦和坤卦。
　　13群龙无首：指乾卦六条爻都为阳，所以是有“首”的，而由乾卦进入坤卦，则是由全阳进入全阴，所以也就由有“首”变成了无“首”。
　　【译文】
　　乾卦包含元始、亨通、利和、贞正四个方面的意义，就像种子发芽、生根、破土、成长的生长变化。
　　卜筮得出的初九爻，就像是龙在水中刚刚萌生，但还没有完全长成，还不能急于动作。
　　九二爻，就像是水中的龙到了地上，虽然已经完全成形，但仍应向大人寻求帮助。
　　九三爻，这时候的龙可能已小有所成，但仍需像君子那样以天为榜样，通过勤奋不懈的努力，警惕可能的倒退，以保证即使在遇到险境的时候，也能平安无事。
　　九四爻，这时候的龙已经能自由地在地上、水中行动了，没有什么能挡得住它。
　　九五爻，此时的龙已经能飞上天空，就像是植物到了收获的季节一样，处在全盛时期，但仍无法脱离大人的帮助。
　　上九爻，这时候的龙已经飞得太高，但因为自身的骄傲，已经没有大人愿意帮它了，这会让它有所悔悟。
　　用九爻，这种状态下出现了一群没有首领引领的龙，这才是大吉的象征。
　　【原文】
　　《彖》①曰：大哉乾元②！万物资始③，乃统天④。云行雨施，品物⑤流形⑥。大明⑦终始，六位⑧时成，时乘六龙⑨以御天。乾道变化，各正性⑩命。保合大和11，乃利贞12，首出庶物13，万国咸14宁。
　　【注释】
　　①《彖（tuàn）》：即《彖辞》，是对卦辞进行解释的辞，相传其作者为孔子。彖，本来是一种动物，传说中能咬断铁器。
　　②乾元：这里指生命的本原。
　　③资始：可以依赖的初始状态。资，凭借、依赖。始，初始、开始。
　　④统天：犹言“统属于天”，受天的统率。统，统率。
　　⑤品物：指世间繁华的万物。
　　⑥流形：像流水一样可以变动成形。
　　⑦大明：太阳是天上光明的事物，所以被古人称为“大明”。
　　⑧六位：指上、下、东、西、南、北六个方位，也用来指乾卦的六爻。
　　⑨六龙：这里紧承前句，也是喻指乾卦的六爻，意在说明六爻的变动就像是六龙按时御天一样。
　　⑩性：这里指属性、活性。
　　11大和：也就是“太和”，指的是冲和的气，其状态在于和谐与协调。
　　12贞：规律。
　　13庶物：万物。
　　14咸：皆，都。
　　【译文】
　　《彖辞》上讲，真是伟大啊！天地间的元气，为世间万物提供了演变的初始条件，所以也能给大自然的一切变化做出预示。于是，流云、降雨、万物繁衍，便有了具体的形态。它就像太阳周而复始地升降一样，让人们能够分清上、下、东、西、南、北的方位，显现出潜龙状态至亢龙状态的成长过程，并且与天道合拍。只有经过这样的变化，万物才能保持和谐协调的状态，达到的正道。如果每种生物的生长都遵循这个规律，那天下就能一片祥和了。

　　……

• 书名 易经（中华国学经典精粹·儒家经典读本）
• ISBN 9787550243712
• 作者 周鹏鹏　译
• 出版社 北京联合出版公司
• 出版时间 2015-07-01
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸
• 包装 平装-胶订
• 是否套装 否