1.季羡林先生的作品具有浓郁的生活气息，本书选入他的多篇著名散文，读者可从中一窥季羡林先生散文创作的风格及真髓。
2.学贯中西的季羡林先生也是散文大家，他的散文，淳朴、隽永、平易、深邃，蕴含着深刻的人生哲理，他的散文一直有稳定的读者群。
3.无论是咏物、忆旧，还是叙事、写景，季羡林的散文都表现出他观察事物、认识世事的独特眼光和深刻思想，抒发了真情实感，给人以深刻启迪。本书无疑是中学生以及青年学者阅读的**范本。
【内容简介】
季羡林先生以朴素真诚的一生写就了世态炎凉，读懂了他，也就读懂了人生。本书精选了季羡林先生*经典的谈人生的散文。这些散文，淳朴、隽永、平易、深邃，蕴含着深刻的人生哲理，无论是咏物、忆旧，还是叙事、写景，均表现出作者观察事物、认识世事的独特眼光和深刻思想，抒发了作者的真情实感，给人以深刻启迪。其中，*辑主要讲述了季老所理解的人生。第二辑收录了季老晚年通过对当下社会的观察所发出的肺腑之言。第三辑则为季老对自己的人生反省自躬。第四辑主要收录了季老对周围景物描写的文章及游记，寄情于物，表达出作者内心真实的情感。正如钟敬文老先生评价的一样，文学的*境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。他朴素，是因为他真诚。
【作者简介】
季羡林（1911～2009），字希逋，又字齐奘，山东清平（今临清市）人。国际著名东方学大师，中国著名文学家、语言学家、教育家、国学家、佛学家、史学家、翻译家和社会活动家。精通12国语言，北京大学*终身教授。著作汇编成《季羡林文集》《季羡林全集》等。
【媒体评论】
恩师享寿98岁，在其漫长而辉煌的一生中……只有散文创作是和老人家相伴*久的，时间超过了80年……作为季门弟子，我深深地感谢出版方独具心思的编选工作。我由衷地相信，这样一套书，一定会受到读者朋友的欢迎和喜爱。
——著名学者、季羡林关门弟子钱文忠
智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生。留德十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
——2006年度“感动中国”人物颁奖词
文学的*境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。他朴素，是因为他真诚。
——钟敬文（中国民俗学之父、散文家）
做学问应该像北京大学的季羡林那样。
——胡适
【目录】
*辑 人生漫谈
人生/003
再谈人生/005
三论人生/007
人生漫谈/009
人生之美/014
禅趣人生/017
人生小品/021
不完满才是人生/026
人生的意义与价值/029
生命的价值/032
如何利用时间/036
缘分与命运/038
漫谈伦理道德/041
第二辑 耄耋之言
一个老知识分子的心声/053
一个老留学生的话/060
老年十忌/066
走运与倒霉/083
糊涂一点，潇洒一点/085
难得糊涂/088
老少之间/091
做人与处世/094
三思而行/096
知足知不足/098
有为有不为/101
老马识途/104
温馨，家庭不可或缺的气氛/106
爱情/109
论压力/115
第三辑 反躬自省
我写我/119
我的座右铭/122
我的怀旧观/124
我的美人观/128
十年回顾/133
赋得永久的悔/141
我的心是一面镜子/148
假若我再上一次大学/181
反躬自省/187
八十述怀/197
九十述怀/202
九三述怀/213
九十五岁初度/219
第四辑 寄情于物
枸杞树/225
马缨花/230
夹竹桃/235
洛阳牡丹/239
登庐山/242
火车上观日出/246
游小三峡/250
观秦兵马俑/256
观天池/262
延边行/269
北戴河杂感/283
火焰山下/286
登蓬莱阁/292
还乡记/298
【免费在线读】
难得糊涂
清代郑板桥提出来的亦书写出来的“难得糊涂”四个大字，在中国，真可以说是家喻户晓，尽人皆知的。一直到今天，二百多年过去了，但在人们的文章里，讲话里，以及嘴中常用的口语中，这四个字还经常出现，人们都耳熟能详。
我也是“难得糊涂”党的成员。
不过，在*近几个月中，在经过了一场大病之后，我的脑筋有点开了窍。我逐渐发现，糊涂有真假之分，要区别对待，不能眉毛胡子一把抓。
什么叫真糊涂，而什么又叫假糊涂呢？
用不着作理论上的论证，只举几个小事例就足以说明了。例子就从郑板桥举起。
郑板桥生在清代乾隆年间，所谓康乾盛世的下一半。所谓盛世历代都有，实际上是一块其大无垠的遮羞布。在这块布下面，一切都照常进行。只是外寇来得少，人民作乱者寡，大部分人能勉强吃饱了肚子，“不识不知，顺帝之则”了。*统治者的宫廷斗争，仍然是血腥淋漓，外面小民是不会知道的。历代的统治者都喜欢没有头脑没有思想的人；有这两个条件的只是士这个阶层。所以士一直是历代统治者的眼中钉。可离开他们又不行。于是胡萝卜与大棒并举。少部分争取到皇帝帮闲或帮忙的人，大致已成定局。等而下之，一大批士都只有一条向上爬的路——科举制度。成功与否，完全看自己的运气。翻一翻《儒林外史》，就能洞悉一切。但同时皇帝也多以莫须有的罪名大兴文字狱，杀鸡给猴看。统治者就这样以软硬兼施的手法，统治天下。看来大家都比较满意。但是我认为，这是真糊涂，如影随形，就在自己身上，并不“难得”。
我的结论是：真糊涂不难得，真糊涂是愉快的，是幸福的。
此事古已有之，历代如此。楚辞所谓“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”所谓“醉”，就是我说的糊涂。
可世界上还偏有郑板桥这样的人，虽然人数极少极少，但毕竟是有的。他们为天地留了点正气。他已经考中了进士。据清代的一本笔记上说，由于他的书法不是台阁体，没能点上翰林，只能外放当一名知县，“七品官耳”。他在山东潍县做了一任县太爷，又偏有良心，同情小民疾苦，有在潍县衙斋里所作的诗为证。结果是上官逼，同僚挤，他忍受不了，只好丢掉乌纱帽，到扬州当八怪去了。他一生诗书画中都有一种愤懑不平之气，有如司马迁的《史记》。他倒霉就倒在世人皆醉而他独醒，也就是世人皆真糊涂而他独必须装糊涂，假糊涂。
我的结论是：假糊涂才真难得，假糊涂是痛苦，是灾难。
现在说到我自己。
我初进三〇一医院的时候，始终认为自己患的不过是癣疥之疾。隔壁房间里主治大夫正与北大校长商议发出病危通告，我这里却仍然嬉皮笑脸，大说其笑话。终医院里的四十六天，我始终没有危急感。现在想起来，真正后怕。原因就在，我是真糊涂，极不难得，极为愉快。
我虔心默祷上苍，今后再也不要让真糊涂进入我身，我宁愿一生背负假糊涂这一个十字架。
【书摘与插画】
