更多推荐：徐梵澄著译选集（四种）：《尼采自传》《薄伽梵歌》《玄理参同》《陆王学述》
【内容简介】
蕅益大师于明崇祯十四年（1641年），年四十三岁，始述《周易禅解》；清顺治二年（1645年），年四十七岁，撰《周易禅解》竟。大师自言：“吾所由解《易》者，无他，以禅入儒，务诱儒以知禅耳。”
【作者简介】
蕅益大师（1599—1655）：名智旭，字蕅益，明末四大高僧之一，净土宗第九代祖师。少崇儒学，谤释老，十七岁阅莲池大师《自知录》及《竹窗随笔》，始不谤佛。一生著述宏富，经其门人编次，分为《宗论》和《释论》两大类，其中会通儒释道三教的著作，有《四书蕅益解》《周易禅解》等。
【媒体评论】
北京大学教授、著名文化学者楼宇烈先生推荐：
在中国文化思想史上，以儒、道的视角来理解和诠释佛教的思想，以及以佛教的视角来理解和诠释儒、道的思想，会通三教之论著，十分丰富。这正是中国传统文化“和而不同”特色的显现。然而如佛教明末四大师之憨山德清与蕅益智旭，以佛教禅意注解儒道两家根本经典的专著，则尚不多见。他们的这些著作，不仅对了解儒道的思想为人们开启了一个新的视角，同时对了解佛教思想也给予了新的启发，值得重视和研究。
崇文书局的同仁有见于此，发心把憨山德清的《老子道德经解》《庄子内篇注》和蕅益智旭的《四书蕅益解》《周易禅解》等，这几本以佛教禅意注解儒道两家根本经典的代表性著作收集在一起，采用精良的版本，加以认真整理、标点，汇编成一套“禅解儒道”丛书，以便更多的读者关心和了解中国文化思想史上这些特色的作品，是一件十分有意义事。故此，我特向广大关心和研究中国传统文化的读者们推荐这套丛书。
【目录】
自序
卷一（上经之一）
卷二（上经之二）
卷三（上经之三）
卷四（上经之四）
卷五（下经之一）
卷六（下经之二）
卷七（下经之三）
卷八
卷九
卷十
【前言】
整理说明
一、本书以民国四年（1915年）金陵刻印处刊本为底本。
二、原文为繁体竖排，文中已有分段；今改为简体(为避免歧义，保留了若干异体字、通假字)横排，并依文义予以重新分段，且施以现代标点。
三、书中《周易》原文依据蕅益的“解”进行句读，与通行的句读有所不同。
四、本书金陵刻经处刊本分为十卷，其中卷一至卷七乃对六十四卦之禅解，卷七、卷八乃对《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》之禅解，卷十乃对相关代表性“易图”之禅解。
五、原书六十四卦卦象图前无卦名，今统一补上。
【免费在线读】
佛法释乾六爻者：龙乃神通变化之物，喻佛性也。理即位中，佛性为烦恼所覆，故勿用。名字位中，宜参见师友，故利见大人。观行位中，宜精进不息，故日乾夕惕。相似位中，不著似道法爱，故或跃在渊。分证位中，八相成道，利益群品，故为人所利见。究竟位中，不入涅槃，同流九界，故云有悔。此原始要终，兼性与修而言之也。
若单约修德者：阳为智德，即是慧行。初心乾慧，宜以定水济之，不宜偏用；二居阴位，定、慧调适，能见佛性，故云利见大人；三以慧性遍观诸法；四以定水善养其机；五则中道、正慧证实相理；上则觅智慧相了不可得。
又约通塞而言之者：初是浅慧，故不可用，上是慧过于定，故不可用，中之四爻皆是妙慧，二如开佛知见，三如示佛知见，四如悟佛知见，五如入佛知见也。——《周易禅解·乾》
若约佛法释者：乾之六爻，兼性修而言之；坤之六爻，皆约修德定行而言。初、上二爻，表世间味禅之始终。中间四爻，表禅波罗密具四种也。二即世间净禅而达实相，三即亦世间亦出世禅，四即出世间禅，五即非世间非出世禅。——《周易禅解·坤》
【书摘与插画】
