【产品特色】


【编辑推荐】

★史学、文学、哲学、国学,一次到位

《少年读史记》,更适合孩子阅读的史记!

★第六届中华优秀出版物奖、冰心儿童图书奖、2015桂冠童书奖(文化历史类)

入选中国出版协会2015年度“中国30本好书”、国家新闻出版广电总局首届向全国推荐中华优秀传统文化普及图书、2015年4月中国好书

★用孩子的语言,现代的视角,讲述一个个有温度的故事,配以汉砖风格插图,整套书制作优美典雅。

看点一:孩子的语言,现代的视角,重述经典《史记》

优秀的历史故事书,一定是诗与真俱在、文与史并美。司马迁的《史记》原典是一部集中华文史美质之大成的著作,而《少年读史记》,站在巨人的肩膀上,又给少年读者带来了一些全新的东西——让今天的少年儿童更好地去领略和接受它的精髓,同时又不失它的原典风貌和文史之美。

看点二:解析前人智慧,把握历史关键

对《史记》故事的重述,在尽可能的保留了《史记》这一古代经典的文学品质的基础之上,文字更加浅显、通俗,对历史事件、历史人物得失的分析角度新颖、更贴近现代,更容易为小读者所接受,从而收获成长的启迪,增长人生的智慧。

看点三:经典原文,详尽注释,感受古文魅力

精选《史记》中的经典原文,让小读者在感受“无韵之离骚”的文学魅力的同时,学习古文,增长历史知识和文学素养。

看点四:源自《史记》的成语,解释造句,活学活用

每章后边都有精选自《史记》的成语,同时有对成语的解释和例句,帮助少年读者增长知识并能活学活用。

看点五:体系完整,条理清晰,帮助孩子系统认识汉以前的中国历史

《少年读史记》在叙述历史的时候严格按照时间顺序,知识内容由浅入深、循序渐进,形成了一个完整的体系,可以帮助孩子们较为清晰地把握整个先秦以及秦汉的历史脉络,对汉武帝以前的中国历史有个较为清晰的认识。


【内容简介】

该系列图书由台湾著名作家张嘉骅精选《史记》中的人物故事编写而成,共计60篇。主要根据《史记》的“本纪”、“世家”和“列传”的相关篇章,精选了唐尧到汉武帝间杰出人物的事迹,其中有帝王、将相、世家公子、谋士、教育家、武士、辩士、刺客等。语言生动,文字流畅简约,通俗易懂,有极强的故事性和可读性。除此之外,集还将《报任安书》收录进來,这是司马迁的名篇,是司马迁与任安的心灵对话,引进这篇文章,对于了解司马迁的人生际遇和心路历程都有重要意义。


【作者简介】

张嘉骅

中国台湾著名儿童文学作家,台湾大学中文学士,中正大学中文硕士,北京师范大学现当代文学(儿童文学方向)博士。曾出版《少年读史记》《少年读西游记》《独眼孙悟空》《亲爱的汉语》等作品四十余部。图书曾获中华优秀出版物奖、桂冠童书奖、中国30本好书奖等三十多种奖项。


【媒体评论】

现在,在他的《少年读史记》系列里,我再次感知到了他天才般的讲述故事的能力。《少年读史记》是一套温暖、明亮和充满了正能量的少年历史读本,是一套用正能量的故事,给孩子们送去感动、温暖、启示和力量的书。

——著名作家、书评人 徐鲁

优秀的童书是对这一少年精神的书写和记录,也是对它的滋养和培育。

少年能够从成人身上获得的精神启悟,还包括成熟的人事与人情。从《少年读史记》中阅读来自《史记》的那些古老历史与故事,对少年的精神成长是不可或缺的知识营养。比之幻想世界的趣味,这样的知识阅读尽管更有难度,却不应该在少年的视野中缺席。

——著名儿童文学评论家 方卫平


【目录】

帝王之路

霸主的崛起

辩士纵横天下

绝世英才的风范

汉帝国风云录


【前言】

成为“大器”

西汉司马迁的《史记》一共一百三十篇,分“本纪”十二篇、“表”十篇、“书”八篇、“世家”三十篇、“列传”七十篇。

“本纪”记帝王世系,但纳入项羽、吕后和秦始皇先祖的故事。

“表”记历代大事所发生的时间,分世表、年表和月表。

“书”记文化制度,有礼书、乐书、律书、历书、天官书、封禅书、河渠书、平准书。

“世家”记王侯、功臣名相,而身为平民的孔子、陈涉两人,由于他们所做的事情堪比王侯,所以也放在世家里。

“列传”记各代人物的事迹,取材范围很广,所取人物遍及社会各个阶层。

司马迁呕心沥血写成的这部史书,初的名字是《太史公书》,又叫作《太史公记》,后来才通称为《史记

本套书这一册的人物故事主要是根据《史记》中的“本纪”来加以编写,同时参考了“世家”和“列传”的相关篇章。由于《史记》中记载汉武帝事迹的《孝武本纪》只记载了汉武帝封禅、祭祀、求仙等事,没有涵盖其一生,为求完整,在写汉武帝的故事时本书参考了东汉班固《汉书》的《武帝本纪》等篇。

《史记》的《孝武本纪》与《封禅书》的内文相同。据了解,这是因为《孝武本纪》在当时就缺失了,后人只好用《封禅书》来补。

《孝武本纪》为什么会缺失了?历来的说法是:司马迁在这篇史传里秉笔直书汉武帝的若干重大过失,不被当时所接受,所以被抽掉了。有人认为司马迁在晚年还因此惹上杀身之祸。不过这只是一种猜测,至今无法证实。

司马迁是一位非常有胆识和勇气的史家。为了写《史记》,他忍辱偷生,付出了一生的心血。

本书选取了唐尧、虞舜、夏桀、商汤、商纣、周武王、周成王、秦始皇、西楚霸王项羽、汉高祖刘邦、吕后和汉武帝的事迹来写。由于周公是周武王、周成王时期的国之重臣,因此在写周武王、周成王的故事时,我采用周公的观点,也顺带介绍了周公的生平。

这一册书的书名叫作《帝王之路》。书名本是舜的故事的篇名,借它来作全书书名恰能统贯全书主题。“帝王之路”虽可以让人位登至尊,但其实并不好走。想成为帝王却还没成为帝王的,必须接受各种考验;已经成为帝王的,必须懂得经营,以稳居这个位置。不论前者还是后者,过程都一样艰辛。

向读者述说这些帝王或“准帝王”的故事,主要的目的,是想跟年轻朋友们一起讨论“领导的艺术”,跟大家一起思考如何成为“大器”。

“大器”这个词很妙,一方面可指“国家”、“帝位”,一方面可指“有大才能、有出息的人”。尧将帝位传给贤人而不传给儿子;舜生长在“暴力家庭”,却丝毫不怨恨一直想置他于死地的父亲、继母和同父异母的弟弟,反而更加孝顺和友爱,他俩都是百分之百的大器!

从远古这样数下来,一直数到项羽和刘邦等人,“大器”的人越来越少。项羽不够大器,是因为他有勇无谋;刘邦不够大器,是因为他疑心病太重,老怀疑别人想背叛他,尽管他曾经非常懂得用人。

汉武帝从当上皇帝后就想成为尧和舜那样的人,可是他的作为却让后人老是拿他跟秦始皇相比。

汉武帝治理国家的毛病是“好大喜功”,而且他这个人很固执,不听人劝。他又很迷信,几乎一辈子都在求仙,被一些江湖术士骗得团团转。说实话,汉武帝的某些作为还真像秦始皇!满分如果是一百分,我给秦始皇打的“大器指数”是四十六分,给汉武帝打的“大器指数”便是五十九分。汉武帝之所以比秦始皇多十三分,是因为他晚年还懂得自我反省。不过,如果是以六十分作为及格标准,这两位帝王都不及格。

所谓“大器”,不是看你拥有多少的土地和财富,也不是看你说一句话能调动多少兵马,而是看你到底能不能处理好“两个人”之间的关系,并把这“两个人”之间的关系所产生的效应发挥到极致。汉武帝看不清他和太子刘据之间的关系,导致太子自杀而死 ;看不清他和猛将李陵之间的关系,因而杀了李陵的整个家族;看不清他和钩弋夫人之间的关系,为避免自己过世后“主少母壮”的情况发生,赐死了钩弋夫人。这样当父亲、当主子、当丈夫,有什么“大器”可言?

读者阅读这些历史人物的故事,可以去思考一下这些历史人物是怎么处理事情的。想想过去,想想现在;想想别人,想想自己。所谓“以史为鉴”,大概就是这个意思。

祝大家都能成为“大器”!若能如此,那是天下之大幸!

张嘉骅


【免费在线读】

谁是接班人?

尧舜禅让的故事(一)

帝位该传给谁?

尧是陶唐时的帝王,他在位期间,深得人们的爱戴。

尧的年事已高,他抚着一把白胡子,望着平日坐的位子,心想:“我在这个位子上已经坐得太久了,得找人来接班了!”

其实,早在许多年前,尧就曾经问过身边的大臣:“你们觉得谁能够接替我的位子?”

大臣放齐说:“您的大儿子丹朱很开明。”

尧一听,皱着眉头说:“是这样吗?丹朱的修养不好,顽劣并且爱跟别人争吵,不能用。”然后又问,“还有谁可以?”

大臣兜说:“那共工呢?共工说话很有号召力,带领大家做了不少事情。他可以用。”

“哦,是吗?”尧表示怀疑,“共工的确很会说话,可是心思不正,他表面上看起来很恭敬,其实都在蒙骗老天。这个人也不能用。”

在尧那个时代的观念里,上天是必须尊敬的,不能欺骗。尊敬老天好的方法就是修养自己的品德。共工表里不一,不注重自己的品德,就是在欺骗老天。尧虽然老了,但还没老到眼睛昏花、识人不清。

关于接班人,大臣推荐的两个人都被尧给否决了。只要是品行有问题,成为帝王的个条件就过不了关,就算是自己的亲生儿子或是众人所推崇的领导人物,也不能把帝位传给他。

帝位不传给丹朱和共工,那又该传给谁呢?

来自民间的孝子

尧决定要好好解决传位的问题。这一天,他召集四方的诸侯来开会,对他们说:“啊!各方的诸侯,我当国君已经当了近七十年,也该找人来接班了。你们当中有谁可以顺应天命,接下帝位?”

“我们这些人德行浅薄,接了帝位,恐怕会糟蹋了这个位子。”诸侯们都有自知之明,回答得也很诚恳。

既然这样,那就退让一步。“好吧!”尧说,“那你们就推举一下。在贵族当中有没有可以接任的人呢?要不然,关系远一点儿的,甚至在民间的人才也行。”

听到这话,诸侯们互相示意,点了点头,向尧推荐了舜。

舜,生长在民间,当时正值三十岁,还没娶妻。他的母亲很早就过世了,瞎眼的父亲再娶,生下另一个儿子象。舜的父亲非常宠爱象,但他和再娶的妻子对舜很不好,经常想害他。

从小到大,舜遭受过很多次的陷害和惩罚,但他一直秉持着恭敬的态度,完全没有失去做儿子和做兄长的本分,因此在二十岁的时候,舜就以孝顺出了名。

“舜?”尧思索了一下,“我听过这个名字。他怎么样?”

“舜是一个盲人的儿子。他的父亲既顽固又愚蠢,后母很不诚实,弟弟也不讲理。然而,舜却能用心地与他们和睦相处,引导他们好好做人,让他们不至于沦落到作奸犯科的地步。”一个诸侯如实地向尧进行了描述。

这个诸侯的描述引起了尧的兴趣:“哦,是这样吗?我倒想试他一试!”

对舜的考验

尧盼望有人能够来接替他的位子,但他也知道挑选接班人绝不能有丝毫的马虎。舜到底是不是一个适合的人选,等他试过之后就会真相大白。不过,该怎么考验舜,尧倒是思考了很久。

据诸侯们说,舜还没有娶妻。尧就想出了一个法子,他对诸侯们说:“要不然这样好了,我把两个女儿都嫁给舜,看看他怎么治理家庭 。能把家庭治理得好,那么治国也会有希望。”

于是,尧把自己的女儿娥皇和女英下嫁给舜。成了尧的女婿的舜带着两位夫人搬到妫水边去住,教她们勤俭持家、恪守妇道。两位夫人都没有因为自己出身高贵就怠慢舜家里的人,因此赢得了许多人的夸赞。

尧知道这些后,觉得很满意。接着,尧想试试舜怎么用人,就派了九名男子跟随他,借此观察他的行为。

当舜在历山耕种,那里的百姓都不会为了田地的边界而争吵。

当舜在雷泽捕鱼,那里的民众都会互相礼让捕鱼的地方。

当舜在黄河边制作陶器,那里所生产的陶器都是精雕细琢,不会粗制滥造。

舜每到一个地方,那个地方只要一年就能成为聚居地,两年就能成为小城市,三年就能成为大城市。

九名男子在舜的身边待的时间越久,对舜就越发敬重。

看到这种情形,尧高兴极了,于是赏给舜一把琴和一些用细葛布做成的衣服,并且为他盖了粮仓,还给了他一批牛羊。

“这个舜,的确不一样!”尧心想,“不知道他能不能办事?”

于是,尧又派任务给舜。他让舜到民间去宣扬人伦的重要性,让人们接受伦理的教化。舜很认真地教,确实让一般百姓产生了品格上的变化。

看到舜的一系列表现之后,尧下定决心要让舜参与政府部门的运作。他把舜找来,对他说:“你到公家来做事吧!”

舜恭敬地回答:“我一定会尽我的努力。”

舜没有信口开河,不管是在内政部门还是在外交部门,他都能把事情处理得井然有序。他和四方诸侯相处得十分融洽,也聪明地解决了四个凶恶氏族的问题,把他们迁徙到边远的地方,让他们抵抗更加凶恶的外敌。所谓“一物降一物”,再凶恶的人也会有他们的对手!

合适的人选

从诸侯推荐舜的时候算起,时间一晃便过去了二十年。尧原先只想用几年的时间来考验舜,没想到一试竟花了这么多年。

其实这些年来,尧早就改变了初的心态,与其说在考验舜,不如说是在培养他。要是能为国家找到一个真正有品德、有才干的领导人,那么花二十年的时间来训练也不为过。

要当好一个国君,必须了解自己的国土。

有一天,尧对舜说:“你到各处的山林、河川和湖泊去看看吧!看看哪里有自然灾害要防治,又有哪些自然资源可以利用。”

舜接受命令后,即刻动身。他来到一座高山时,遇到了一场罕见的特大暴风雨。

狂风怒吼,雷声隆隆,闪电像刀割似的划开天幕,大雨像盆里的水哗啦啦地直泻下来。大雨模糊了山,也模糊了路,给舜的行动带来了很大的障碍。可舜并没有在暴风雨中退缩,他勇往直前,终完成了自己的使命。当舜平安回来后,尧很欣慰,认为舜果然智慧超凡,很有处理危机的能力,是到了该把帝位传给他的时候了。

于是,尧召见舜,对他说:“你很会办事,说的话都做得到。从你管理四方诸侯的事务起,已经过了三年,现在也该接受帝位了!”

舜惶恐地说:“啊!我没有那么好的德行可以当国君。”

尽管舜一再谦让,尧还是执意要把帝位传给他。

次年正月,尧祭告先祖,回家养老,让舜作为代理天子,实际掌管国事,并且让他到全国各地去巡视考察。

典范永存人间

尧从来没考虑过要让儿子丹朱继承帝位。

尧说过:“让丹朱来接任国君的话,只对丹朱一个人有好处,对整个天下不利;让舜来接任国君的话,只让丹朱一个人受损,但是对整个天下有利。”

这种将帝位传给贤能的人,而不传给儿子的作为,就叫作“禅让”。禅,是“传给别人”的意思;让,是“辞让、礼让”的意思。

舜的确是一个值得托付天下的人。他一直勤勤勉勉地为国家和人民做事,如此又过了八年。

而一直在家养老的尧即便把脚指头都用上,也数不清楚自己是一百一十六岁还是一百一十七岁。他觉得自己在人间的责任已经完成,该放下一切,彻底享受“自由”了。

一天,尧梦见自己的身体逐渐发热,慢慢飞升上天,接着融进耀眼的太阳里,成为阳光的一部分,然后又在黄昏的时候,飞散成一片片炫目的彩霞。

一代帝尧从此长眠。

服丧三年后,舜正式当上天子,改国号为虞,是为帝舜。

三分钟读历史关键

在中国漫长的历史上,权力的转移总是不太平和。改朝换代之际,经常伴随着腥风血雨。

从这样的现象来看,发生在“五帝”(黄帝、颛顼、喾、尧、舜)时期的“禅让政治”,可说是古代权力转移的一种典范。

这种将帝位传贤不传子的做法,是基于“公天下”的理念,也就是不把帝王的位置当作家产,而是当成天下人所共有的,被大家公认有品德和才干的人,才能执掌天下。

有句古语说:“天下非一人之天下也,天下之天下也。”我们今天读《史记》记载的尧舜禅让的故事,应该思考“天下”一词的含意。

我们不是每个人长大后都会从事政治工作,也不是每个人都有机会当上国家的领导人。但是不论你从事的是什么领域的工作,我们都会遇到“公”与“私”的问题。一旦你遇到这一问题,你是不是也会像尧舜那样“大公无私”呢?


【书摘与插画】


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