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《大圆满前行》
1.懂得并修行《大圆满前行》的人，就是在修行一切佛法的精华。
2.《大圆满前行》是两百多年前藏地高僧所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。
3.本书改变人心的力量非常大，在东南亚、欧美等许多国家，无数人通过学习它、修持它，身心发生了极大改变。对佛教徒而言，它几乎包含了所有*根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。
4.索达吉堪布一生中翻译过很多佛典，法王如意宝晋美彭措曾亲自写序的，只有两本，《大圆满前行》就是其中之一。
5.法王晋美彭措要求弟子每年至少看一遍或讲一遍《大圆满前行》；
顶果钦哲法王不论去哪里，总会随身携带《大圆满前行》，每天读上几页，一生从不间断；
堪布阿琼是了不起的大成就者，他曾依照上师的要求，把《大圆满前行》完整地背诵下来；
……
大成就者们对本书都如此珍惜，其殊胜与重要可见一斑。
《有什么舍不得》
1.全世界具有影响力的佛教大德、《苦才是人生》作者索达吉堪布与你共同倾听一代人的执念与出离！
2.这是一部心灵成长之书。本书中记录的烦恼与疑惑，或许是你正在经历或将会经历的，索达吉堪布以佛法精髓所作出的回应，必将使你获得不一样的人生体验，少走弯路。
3.“未曾生我谁是我？生我之时我是谁？”当你看到这些曾被轻视的人生，或许会发现真正重要的人生。
4.本书与《没什么放不下》互为姊妹篇。另附番外，索达吉堪布解读一个皇帝的出家——《顺治皇帝出家偈》。
《没什么放不下》
1.全世界具有影响力的佛教大德、《苦才是人生》作者索达吉堪布与你共同倾听一代人的执念与出离！
2.这是一部心灵成长之书。本书中记录的烦恼与疑惑，或许是你正在经历或将会经历的，索达吉堪布以佛法精髓所做出的回应，必将使你获得不一样的人生体验，少走弯路。
3.“我从哪里来，会到哪里去？活着，到底是为了什么？”浮躁世界中，需要静静。
4.本书与《有什么舍不得》互为姊妹篇。
【内容简介】
《大圆满前行》是数百年来了解佛法的经典之作，由两百多年前藏地高僧华智仁波切所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，其窍诀式的教言，完全基于经验，简单而直接，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。对佛教徒而言，它几乎包含了所有*根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。
《有什么舍不得》本书记录了一个时代的终极思考。
书中，索达吉堪布倾听修行人的讲述，其间给出数语点评，这些场景大部分发生在寂静的山谷、清新的树林、布谷鸟围绕的木屋里。修行人真实的故事，往往伴随着人生的关键转折，站在这个节点上，告别浑浑噩噩的盲从，开始对内心和宇宙的认真求索：“生从何来，死向何去？如何面对疾病和死亡的威胁？这一生，对自他能有多少利益？”每个问题，索达吉堪布都以佛法精髓做出回应，启发你和书中人一起，思考人生的终极意义。
《没什么放不下》本书记录了一个时代的终极思考。
书中，索达吉堪布倾听修行人的讲述，其间给出数语点评，这些场景大部分发生在寂静的山谷、清新的树林、布谷鸟围绕的木屋里。修行人真实的故事，往往伴随着人生的关键转折，站在这个节点上，告别浑浑噩噩的盲从，开始对内心和宇宙的认真求索：“人到底应该有一个怎样的活法？我的人生及格吗？怎样才能驾驭命运之车？什么才是科学的态度？”每个问题，索达吉堪布都以佛法精髓做出回应，启发你和书中人一起，思考人生的终极意义。
【作者简介】
华智仁波切（1808——1889）
藏传佛教近代一位闻名遐迩、颇具盛誉的传承上师，也是寂天菩萨、大成就者夏瓦热、圣者观世音三者之化身。出生五天后，就可念诵观音心咒，咒字在他的脖子上清晰显现。
依止根本上师时，在其座下听受前行修持引导二十五遍，并将此开示汇集成书，即《大圆满前行》。
他完全摒弃了宗派偏见，对佛教一切经论及诸派大德的著作广泛学习，不分宗派、毫无偏袒地教导各派弟子，是利美运动的代表人物之一。
一生中传讲的显密佛法不胜枚举，主要有《入菩萨行论》《大幻化网》《功德藏》。
索达吉堪布
藏传佛教大德。对传统的佛教法义学修甚深，三十多年来，身体力行引导大众实践佛法的学修传统。为让更多人了悟佛法精髓，试图用现代方式向人们传递生命真相。
同时，他还利用空余时间互译汉藏经典，从事慈善事业，与海内外学者交流环保、和平、道德、跨宗教等问题，希望提升一切生命的福祉。
他认为，时代在变迁，但佛教的宗旨没有变，人们可以从中找到解决现代问题的真正答案，这是应该去提醒大家的。
【目录】
《大圆满前行》
《有什么舍不得》
《没什么放不下》
【免费在线读】
《大圆满前行》
问：我对佛法产生了一些兴趣，要想全面了解，看什么书合适？
堪布：《大圆满前行》和《入菩萨行论》。
几十年来，不管谁问这个问题，我都是这个答案。
《大圆满前行》是两百多年前的藏地高僧华智仁波切所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，其窍诀式的教言完全基于经验，简单而直接，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。
本书改变人心的力量非常大，在东南亚、欧美等许多国家，无数人通过学习它、修持它，身心发生了极大改变。
对佛教徒而言，它几乎包含了所有*根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。
问：您对这本书如此推崇，是因为您个人的喜好，还是历代大德都重视它？
堪布：我一生中翻译过很多佛典，法王如意宝晋美彭措曾亲自作序的，只有两本，《大圆满前行》就是其中之一。
法王圆寂前，*后讲授圆满的一部法就是《大圆满前行》，并要求弟子每年至少看一遍或讲一遍；
顶果钦哲法王一生不论去到哪里，总会随身携带它，每天都会读上几页；
堪布阿琼是了不起的大成就者，他曾依照上师的要求，把《大圆满前行》完整地背诵下来；
……
大成就者们对本书都如此珍惜，其殊胜与重要可见一斑。我相信：懂得并修行《大圆满前行》的人，就是在修行一切佛法的精华。
问：《大圆满前行》是藏传佛教的法吧，汉地修行人可以修吗？
堪布：是修行人，就可以修。
《大圆满前行》里除了个别藏地故事外，大部分公案都出自《大藏经》，在翻译的过程中，我也特意标注了这些内容源于哪部佛经。可以说，这本书不分藏汉，完全是佛陀的真实教授，作者华智仁波切只是作了归纳而已。
作为修行论典，《大圆满前行》有窍诀、有次第，并以*简洁的语言把我们一生的修行都编写好了，很适合现代人学习。
问：我都学佛好多年了，还需要修基础的前行法吗？
堪布：不论是初学还是久修佛法，也不论你学的是汉传、藏传或其他教法，前行法都不可不修。
顶果钦哲法王说过：“不要以为前行法是比较初级的简单修持，不如大手印、大圆满等法门深奥。事实上，前行之所以放在*开头，就是因为它具有关键的重要性，是一切修持*重要的基础。如果直接就去修所谓的大法，而没有以前行来做预备，这对我们一点帮助也没有。因为我们的心尚未准备就绪，就像在一个冰冻的湖泊上建筑漂亮的房屋一样，根本无法长久，天气一暖和，必将毁于一旦。”
我们修任何一个法，都要看基础打得好不好，前行的基础打好了，修起来才会游刃有余。这跟学汉字是一个道理，如果不懂b、p、m、f等拼音，学语法就会非常困难。
只可惜，有些人不懂修行次第，一学佛就想求*、*深、*妙的法，虽然这个目标很好，但要看自己的根基能不能与之相应。如果不能相应，到时候你很可能对佛法生邪见，*后什么也修不成。
问：这本书主要介绍了道次第，我们了解它有什么必要？
堪布：所谓道次第，就是全面、系统地认识佛法。
有人学佛重视理论，有人希求窍诀，这些固然重要，但是作为修行人，了解并修持道次第更重要。
仲敦巴格西是阿底峡尊者*得力的弟子。上师将道次第秘密地传授给他，他有点不解：“您给他人传授密咒，为何对我只传道次第？”阿底峡尊者回答：“除你之外，我找不到可以托付的人。”然后把此法口授给他，加持他成为教主，为他建立弘法利生事业的缘起。
普穹瓦尊者曾问金厄瓦尊者：“一种是通达五明、具足五通、获得八大悉地，一种是道次第在心中生起，您会选择哪个？”
金厄瓦尊者答道：“不要说道次第在心中生起，仅仅是产生‘道次第确实如此’的念头，也应当选这个。过去我们曾无数次通达五明、具足五通、获得八大悉地，但都没有脱离生死轮回。如果获得了对道次第的定解，必定能从轮回中解脱出来。”
前辈大德们规劝弟子重视前行，不仅是让他自己修起来安全稳妥，也是让将来与他结缘的人不入歧途，所以我认为，这是*负责任的教诫。
问：佛教有不同的教派，这本书适合每一个教派的人学习吗？
堪布：我把《大圆满前行》译成汉文后，法王专门写了一个序，其中提到：本书涵盖了藏传四大教派的修法引导文——萨迦派的《三显三续引导文》、格鲁派的《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》、噶举派的《解脱庄严论》、宁玛派的《大圆满心性休息大车疏》。不仅如此，广弘于汉地的显宗各派，例如以《阿弥陀经》为主的净土宗、《华严经》为主的华严宗、《金刚经》为主的禅宗、《法华经》为主的天台宗，其教义也包含在里面。
现如今，《大圆满前行》的影响遍布全世界，尼泊尔、印度、锡金、不丹、美国、加拿大等国的各教派弟子都在学习，无数人通过修持它，得到了非常大的加持和利益。这一法门，各大教派的上师过去一直在传授，现在也在极力弘扬，未来仍会继续这样，所以不必担心学了会有不良影响。
就拿我们五明佛学院来说，各教派的弟子都在不断学修《大圆满前行》。对一个佛教徒而言，*初发菩提心、中间积累福慧二资、*后现前色身和法身，任何教派都没有什么差别，所有清净的教法在究竟观点上是圆融的。
因此，大家应以虔诚的信心接受这部法，不要认为“学习《大圆满前行》，只是把别人的法学一学，实际上对我没有必要”，这种想法是不对的。
