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Of course， if you take the satisfactoriness concretely， as something felt by you now， and if，by trurh， you mean truth taken abstractly and verified in the long run， you cannot make them equate，for it is notorious that the temporarily satisfactory is often false.Yet at each and every concrete moment， truth for each man is what that man 'troweth' at that moment with the maximum of satisfaction to himself； and similarly， abstract truth， truth verified by the long run， and abstract satisfactoriness， long—run satisfactoriness， coincide.If，in short， we compare concrete with concrete and abstract with abstract， the true and the satisfactory do mean the same thing.I suspect that a certain muddling of myatters hereabouts is what makes the general philosophic public so impervious to humanism's claims.
The fundamental fact about our experience is that it is a process of change.For the 'trower' at any moment， truth， like the visible area round a man walking in a fog， or like what George Eliot calls 'the wall of dark seen by small fishes' eyes that pierce a span in the wide Ocean，' is an objective field which the next moment enlarges and of which it is the critic， and which then either suffers alteration or is continued unchanged.
【内容简介】
《实用主义与其他著作(英文版)》共分为六个部分：实用主义（1907）；选自真理的意义；选自心理学：简明教程（1892）；选自相信和大众哲学的其他论文；选自与心理学教师的谈话：对学生生活的一些理想；在拉尔夫瓦尔多爱默生百年诞辰上的演说（1903）。
【目录】
实用主义（1907）
前言
讲哲学的困境
第二讲实用主义的意义
第三讲用实用主义来考虑几个形而上学的问题
第四讲一和多
第五讲实用主义和常识
第六讲实用主义的真理观
第七讲实用主义和人本主义
第八讲实用主义和宗教
选自真理的意义
前言
印度虎
人文主义和真理
选自心理学：简明教程（1892）
意识流
选自相信和大众哲学的其他论文
前言
相信
现存的生活价值
道德哲学家和道德生活
选自与心理学教师的谈话：对学生生活的一些理想
2论人的某种盲目性
3什么使人生意义重大
杂文
在拉尔夫瓦尔多爱默生百年诞辰上的演说（1903）
一个纯粹经验的世界（1904）
是彻底的激进经验主义唯我论？（1905）
注释
