【编辑推荐】
★墨子的哲学建树，以认识论和逻辑学*为突出，其贡献是先秦其他诸子所无法比拟的。
★墨子是中国古代逻辑思想体系的重要开拓者之一。墨辩和因明学、古希腊逻辑学并称世界三大逻辑学。
★墨家是先秦时期和儒家相对立的*的一个学派，并列为“显学”。在当时的百家争鸣中，有“非儒即墨”之称。
【内容简介】
这本书是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。
《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑（古代世界三大逻辑体系之一，另两个为古希腊的逻辑体系和佛教中的因明学）；其中还包含许多自然科学的内容，特别是天文学、几何光学和静力学。
《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。西晋鲁胜、乐壹都为《墨子》一书作过注释，可惜已经散失。如今的通行本有孙诒让的《墨子闲诂》，以及《诸子集成》所收录的版本。
【作者简介】
墨子（生卒年不详），名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子是中国历史上一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。
【目录】
一、亲士
二、修身
三、所染
四、法仪
五、七患
六、三辩
七、尚贤（上）
八、尚贤（中）
九、尚贤（下）
十、尚同（上）
十一、尚同（中）
十二、尚同（下）
十三、兼爱（上）
十四、兼爱（中）
十五、兼爱（下）
十六、非攻（上）
十七、非攻（中）
十八、非攻（下）
十九、节用（上）
二十、节用（中）
二十一、节葬（下）
二十二、天志（上）
二十三、天志（中）
二十四、天志（下）
二十五、明鬼（下）
二十六、非乐（上）
二十七、非命（上）
二十八、非命（中）
二十九、非命（下）
三十、非儒（下）
三十一、耕柱
三十二、贵义
三十三、公孟
三十四、鲁问
三十五、公输
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1.亲士
[说明]
《亲士》篇着重说明亲近贤士、使用贤才的重要性，以及贤才难得，且往往受压制、屈辱；国君必须懂得识别敢于诤谏的贤人，能够容纳不同意见的大臣；要量才授官；有容乃大等等。各段颇不连属，有的段落脱离中心。学者们或疑有缺失，或以为辑缀而成。孙诒让认为：“此篇所论，大抵《尚贤》篇之余义。亦似不当为篇，后人因其持论尚正，与儒言相近，遂举以冠首耳。”我们认为《墨子》各篇编排次序大多是随意性的，未必有尊儒之意。
[原文]
人国而不存其士①，则亡国矣。见贤而不急②，则缓其君矣③。非贤无急④，非士无与虑国⑤。缓贤忘士，而能以其国存者⑥，未曾有也。
昔者，文公出走而正天下⑦，桓公去国而霸诸侯⑧，越王勾践遇吴王之丑⑨，而尚摄中国之贤君⑩。……
