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2.国内明星漫画团队为每个神话怪物绘制了酷炫的造型，跃然纸上、视觉震撼。
*造型酷炫、画面震撼的神话怪物图鉴——冲击你的想象极限，丰富你的怪物知识。
全书由图鉴、神话、词典三个部分组成。
图鉴：生动还原怪物的神秘形象，栩栩如生，跃然纸上。
神话：情节扑朔迷离，扣人心弦；内容丰富多彩，引人入胜。
词典：作为每个神话、怪物的文学延伸，丰富你的文学知识，提升你的文学素养。
【内容简介】
*神话传说中的鬼差阴煞图鉴 钟馗、鬼王、飞天夜叉、罗刹、日夜游神、门神、土地神......
*神话传说中的凶灵恶煞图鉴
太岁、回煞、无头鬼、地煞、落头民、鬼哭、地狼、五奇鬼、伥鬼、厉鬼......
*神话传说中的人形兽煞图鉴
西王母、鲧、陆吾、烛龙、九凤、混沌、蛊雕、凿齿......
【作者简介】
枣仙儿（文学创作）：中文系毕业，曾从事新闻记者、编剧、作家等职业；长期收集、研究中国传统神话，现专注于儿童神话故事的创作。曾出版《中国古代蒙学精品》等著作。
金艺晟（绘图）：专业艺术院校毕业，现从事大型游戏动画创作、漫画原创；曾获虹于杯漫画比赛一等奖、宁夏动漫及动漫艺术家插画展优秀奖、金龙奖原创漫画动画艺术大赛*成人奖。
【目录】
神话传说中的鬼差阴煞图鉴 钟馗/02
鬼王/06
飞天夜叉/10
罗刹/14
日夜游神/18
门神/22
土地神/26
神话传说中的凶灵恶煞图鉴
太岁/32
回煞/36
无头鬼/40
地煞/44
落头民/48
鬼哭/52
地狼/56
五奇鬼/60
伥鬼/64
厉鬼/68
神话传说中的人形兽煞图鉴西
王母/74
鲧/78
陆吾/82
烛龙/86
九凤/90
混沌/94
蛊雕/98
凿齿/102
【前言】
后 记 神话产生于人类的童年时代，是中国文学史上混合了原始性、幻想性和超自然性的一朵艺术奇葩。它反映了古代人民对世界起源、自然现象及社会生活的原始而不失天真的理解。如鲁迅在《中国小说史略》中所说：“昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。”神话作为“一种规范和高不可及的范本”（马克思语），以其瑰丽奇谲的想象、深广奥博的意蕴，成为浪漫主义的源头和民族文化的瑰宝。
神话的产生虽早，但用文字记录下来却晚，我国古代并没有系统地记载神话的专门典籍。很多神话故事和传说都散佚在各种典籍、书注，甚至类书征引的佚亡古书中。为了便于现代读者阅读，本套“神话怪物图鉴”参考和梳理了包括《山海经》《左传》《尚书》《春秋》《礼记》《淮南子》《楚辞》《论衡》《史记》《后汉书》在内的近百种古代典籍，同时收集了一些流传于民间市井的神话传说故事。“神话怪物图鉴”将所搜集到的神话怪物分为“灵兽”“鬼怪”“山精”“水妖”“凶神”“恶煞”等十二大类，每一大类又按其出处归并为三小类、二十五条目，每一条目由人（怪）物图解、神话传说、神话词典三部分组成。
在图解部分，绘者根据古代典籍中的描绘，利用现代绘画技术，栩栩如生地还原了该角色在古书中的形象，使那些艰深晦涩的文字，从古书中走出来，变得生动可感。同时结合文字描述，图解了该形象区别于他者的特征。神话传说部分则参考诸多版本，选择了更符合现代读者阅读兴趣的一则（或几则）传说故事，在图解之余拓展了角色的经历，使得人（怪）物的形象更加丰满。神话词典部分，则选择性地列举了该神话怪物的重要出处及具体内容，方便读者参考及查阅。本套丛书中的所有故事完全脱自典籍，人物个个出处可考。在体现原汁原味的中国传统叙事风格的同时，为读者建立了纵向的中国古代神话故事谱系和脉络。
【免费在线读】
夜叉讨肉 唐朝时，有个人名叫陈越石，他不但文章写得好，同时还练就了一身好武艺。陈越石原名黄石，他为什么要改名呢？原来，在改名前，陈越石和小妾张氏一起住在济源县王屋山下。一天，陈越石和张氏正在吃晚饭，桌子上的油灯闪着昏暗的光，忽然从灯罩的阴影里传来怪异的喘息声。
陈越石和张氏吓了一跳，慌张地看向阴影。就在这时，一只手从阴影里伸到陈越石面前，像是要吃掉他似的。青黑色的手臂上长满了黄毛，手掌宽厚，有着黑色的长爪。这分明是一只妖怪的手。陈越石既害怕又厌恶，故作镇静地继续吃饭。阴影里的怪物不见有吃的放在手上，竟然开口说道：“我都快饿死了，给一块肉吧！”陈越石只好夹块肉扔到地上，怪物立刻伸手捡起送进嘴里，阴影里传来“嗷呜嗷呜”的咀嚼声。“这肉真是太好吃了，再给我一块吧！”手臂又从阴影中伸出来。陈越石一拍桌子站起来，怒喝道：“可恶的妖怪得寸进尺，若不立刻走开，可别怪我不客气了！”手臂胆怯地缩了回去，却又伸向了张氏，继续说道：“好心的夫人，你给我一块肉吧。”张氏不敢不给，正要夹肉却被陈越石喝住：“不许给他！”张氏吓得急忙缩回筷子。
这时，怪物从阴影里走了出来，原来是一个飞天夜叉。只见他披散着红色长发，两眼如电，嘴外呲出四根獠牙，背上还长着一对黑色的翅膀。飞天夜叉不敢靠近陈越石，却跳到张氏身边，在张氏脸上打了一巴掌，转身就跑了出去。张氏被打倒在地，陈越石仗着一身好武艺，拔腿就追了出去。
飞天夜叉行动迅速，等陈越石出门时早已跑得无影无踪了，直到第二天，陈越着几块肉皮。陈越石将肉皮远远地抛出墙外。
一连几天，飞天夜叉都没出现。这天夜里，正在睡觉的陈越石听见外面传来飞天夜叉的喊叫声：“把皮还给我！”陈越石只管睡觉，任凭飞天夜叉叫嚷。连续一个月，飞天夜叉天天夜里喊着“还我肉皮”，但从没进入院门。陈越石暗想：上一次不过是侥幸得手，论本事，自己根本不是飞天夜叉的对手；另外，飞天夜叉的嘶叫声实在难听，可是那几块肉皮早被野鸟吃掉了，哪还找得回来呀！为了躲避夜叉，陈越石只好搬家，在新的居住地，他才将原名陈黄石改为陈越石。转眼又过十几年，陈越石科举得中，做了陕西蓝田县令，一生平平安安。
清代袁枚在其著作《续新齐谐·飞僵》中曾描述道，僵尸久而能飞，遍身生毛后而成飞魃，再后则为飞天夜叉。此种说法虽然流传甚广，但又被很多古籍加以反驳。
神话词典
●《楞严经》卷八说：“即为飞仙大力鬼王，飞天夜叉，地行罗刹，游于四天，所行无碍。”
●南宋洪迈《夷坚甲志·飞天夜叉》谓：“它日，入神祠，见壁画飞天夜叉。”
●明沈德符《野获编·鬼怪·食人》：“近日福建抽税太监高寀，谬听方士言，食小儿脑千余，其阳道可复生如故。乃遍买童稚潜杀之。久而事彰闻，民间无肯鬻者，则令人遍往它所盗至送入。四方失儿者无算，遂至激变掣回。此等俱飞天夜叉化身也。”
●清袁枚《续新齐谐·飞僵》：“凡僵尸久则能飞，不复藏棺中。遍身毛皆长尺余，毵毵披垂，出入有光。又久则成飞天夜叉。”
【书摘与插画】
