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《史学方法导论》是傅斯年先生关于史学理论的代表性论述，也是他任教北京大学时的讲稿。原书共七讲，今仅存第四讲《史料论略》。此讲也是作者的思想精华，详细阐述了史料的价值、如何辨别史料和整理史料的方法。
本次整理出版，还收录了夷夏东西说》《论所谓五等爵》等五篇文章，案例式地让读者更深入地理解傅斯年先生的史学思想和研究方法。
本次整理出版，还收录了夷夏东西说》《论所谓五等爵》等五篇文章，案例式地让读者更深入地理解傅斯年先生的史学思想和研究方法。
【作者简介】
傅斯年（1896—1950），著名历史学家。字孟真，山东聊城人。在北京大学国学门学习期间曾参加1919年五四运动，任学生游行队伍总指挥。后赴英、德留学。回国后任中山大学教授、代理文学院长。1928年参与筹建中央研究院历史语言研究所，并从此担任所长23年。抗日战争胜利后曾任北京大学代理校长，后任台湾大学校长。他研究历史注重从史料出发，提出著名的“史学即史料学”观点。著述结集为7卷本《傅斯年全集》。
【目录】
史学方法导论
拟目
史料论略
章 史料之相对的价值
节 直接史料对间接史料
第二节 官家的记载对民间的记载
第三节 本国的记载对外国的记载
第四节 近人的记载对远人的记载
第五节 不经意的记载对经意的记载
第六节 本事对旁涉
第七节 直说与隐喻
第八节 口说的史料对著文的史料
夷夏东西说
一、亳—商—殷
（一）商代发迹于东北，渤海与古兖州是其建业之地
（二）亳
（三）商代拓土之三期
二、夏迹
三、夏夷交胜
四、诸夷姓
（一）太皞之族
（二）少皞之族
五、总结上文
姜 原
一、姜之世系
二、姜之地望
三、姜姓在西周的事迹
四、姜羌为一字
周东封与殷遗民
大东小东说
一、大东小东的地望和鲁、燕、齐的初封地
二、周初东向发展之步骤
三、周公之事功
论所谓五等爵
一、五等称谓的淆乱
二、公侯伯子男释字
三、既非五等，更无五等爵制
拟目
史料论略
章 史料之相对的价值
节 直接史料对间接史料
第二节 官家的记载对民间的记载
第三节 本国的记载对外国的记载
第四节 近人的记载对远人的记载
第五节 不经意的记载对经意的记载
第六节 本事对旁涉
第七节 直说与隐喻
第八节 口说的史料对著文的史料
夷夏东西说
一、亳—商—殷
（一）商代发迹于东北，渤海与古兖州是其建业之地
（二）亳
（三）商代拓土之三期
二、夏迹
三、夏夷交胜
四、诸夷姓
（一）太皞之族
（二）少皞之族
五、总结上文
姜 原
一、姜之世系
二、姜之地望
三、姜姓在西周的事迹
四、姜羌为一字
周东封与殷遗民
大东小东说
一、大东小东的地望和鲁、燕、齐的初封地
二、周初东向发展之步骤
三、周公之事功
论所谓五等爵
一、五等称谓的淆乱
二、公侯伯子男释字
三、既非五等，更无五等爵制
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傅斯年（1896—1950），著名历史学家。字孟真，山东聊城人。在北京大学国学门学习期间曾参加1919年五四运动，任学生游行队伍总指挥。后赴英、德留学。回国后任中山大学教授、代理文学院长。1928年参与筹建中央研究院历史语言研究所，并从此担任所长23年。抗日战争胜利后曾任北京大学代理校长，后任台湾大学校长。他研究历史注重从史料出发，提出著名的“史学即史料学”观点。著述结集为7卷本《傅斯年全集》。
复旦大学历史学教授朱渊清对傅斯年有恰当评价，他认为，傅斯年虽然“仅仅活了55岁，但却是中国近现代思想学术史上一个里程碑式的人物。作为学术组织者，傅斯年对现代社会的职业分工和道德由着清晰的认识和践履。他创办的史语所是中国现代学术的‘路灯’和‘指针’（陈磐语），在中国开创了现代的考古学、语言学、人类学等多个学科，并使这些学科迅速走上了国际。作为学者，傅斯年数目不多的论文，如《夷夏东西说》《大东小东说说》《性命古训辨证》等掷地有声；他提出的‘史学即史料学’是一种现代史学的方法理论，傅斯年反对传统，反对疏证，反对‘史观’，强调科学精神、实证主义，提倡以史料为导向进入过去事实，注重史学研究应该从事考证和考古，而免于意识形态和政治关系的干扰。傅斯年的史学方法理论形成于创建史语所、发起殷墟和城子崖等考古发掘的实践活动，《史料论略》则是其史学方法理论的系统论述。”
《史学方法导论》是傅斯年任教北京大学时的讲稿。原书共七讲，今仅存第四讲《史料论略》。今将此讲付印以供读者阅读、学习。本书还附以《夷夏东西说》《姜原》《周东封与殷遗民》《大东小东说说》《论所谓五等爵》等文，以予以佐证，让读者更好地理解和把握傅斯年的史学思想和研究方法。
本书以台湾联经出版事业公司出版的《傅斯年全集》为底本校订。在编辑过程中，本着尊重原著，保持作品原貌的原则，仅纠正明显讹误，未对民国时期文字语法做任何改动。
复旦大学历史学教授朱渊清对傅斯年有恰当评价，他认为，傅斯年虽然“仅仅活了55岁，但却是中国近现代思想学术史上一个里程碑式的人物。作为学术组织者，傅斯年对现代社会的职业分工和道德由着清晰的认识和践履。他创办的史语所是中国现代学术的‘路灯’和‘指针’（陈磐语），在中国开创了现代的考古学、语言学、人类学等多个学科，并使这些学科迅速走上了国际。作为学者，傅斯年数目不多的论文，如《夷夏东西说》《大东小东说说》《性命古训辨证》等掷地有声；他提出的‘史学即史料学’是一种现代史学的方法理论，傅斯年反对传统，反对疏证，反对‘史观’，强调科学精神、实证主义，提倡以史料为导向进入过去事实，注重史学研究应该从事考证和考古，而免于意识形态和政治关系的干扰。傅斯年的史学方法理论形成于创建史语所、发起殷墟和城子崖等考古发掘的实践活动，《史料论略》则是其史学方法理论的系统论述。”
《史学方法导论》是傅斯年任教北京大学时的讲稿。原书共七讲，今仅存第四讲《史料论略》。今将此讲付印以供读者阅读、学习。本书还附以《夷夏东西说》《姜原》《周东封与殷遗民》《大东小东说说》《论所谓五等爵》等文，以予以佐证，让读者更好地理解和把握傅斯年的史学思想和研究方法。
本书以台湾联经出版事业公司出版的《傅斯年全集》为底本校订。在编辑过程中，本着尊重原著，保持作品原貌的原则，仅纠正明显讹误，未对民国时期文字语法做任何改动。
