【编辑推荐】
- 百万粉丝自媒体人鬼脚七的修心之旅，一个人，81天，2000多公里，不带分文，独自托钵乞食，从五台山徒步到峨眉山。他自己也并不知道一路上会发生什么事，会遇到什么人，只是用心去体验这段旅程。他说：“愿我的双眼就是你的双眼，我的双脚就是你的双脚。”
2. 人生如行走，每一步都是途经，也是抵达。在这段行走之路上，鬼脚七经历了严峻的困难，也遇到神奇的人听到离奇的故事。他曾在大山里迷路，没有人肯借宿，他流浪在街头，零下十多度的寒冬，差点被冻死；一个人穿过秦岭隧道，一边走一边诵经；与流浪十多年的流浪汉对话，跟事业有成的企业家交流想法……在这本书里，你会看到不一样的修行感悟。
3. 愿每一个颠沛流离的灵魂都能找到心之所依。有很多人闻讯后，陆续来陪鬼脚七一起行，是陪伴也是自己修行，这些人里有非常成功的企业家，有知名的演员，也有普通平凡人，边行走一边思考那些困惑内心的谜团。
4. 加措活佛、张德芬 真情推荐
行空这次徒步从五台山行脚朝圣至峨眉山，会面临很多的困难：天气的寒冷，路途的遥远，还有身无分文的状况。克服这些困难的强大力量就是忍耐和坚持。对于修行我们需要保持初心，用平常心去面对无常和逆境。虽然路途艰辛，但只要有了发心的力量，那么每一步都将意义非凡。
——加措活佛
5. 封面文艺大气，随书附赠行走明信片，内文收录精美插图，60多幅照片真实呈现行走过程中遇到的人和看到的风景。
【内容简介】
行走在佛教里叫行禅，这是一段真实的行走旅程。
鬼脚七一个人，不带分文，独自托钵乞食，从佛教圣地五台山徒步到峨眉山，全程两千多公里，历时81天。会遇到什么人，会发生什么事？行走之前，他自己也不知道，只是这样一路走着，一路记录下拜佛遇到的有缘人和所感事。目及之处皆为世界，所感之处皆为道场。对鬼脚七来说，他用这段旅程来思考：我是谁？我与自己、与周围人、与世界的关系是怎样的？在这本书里，你会看到不一样的修行感悟。
如果让你放下名利，放下俗世的枷锁，放下你眷恋的人和事，你会开始这样的旅程吗？也许我们很多人都做不到，那就跟着鬼脚七的所观所感，在心灵上去实现一次“行禅”。
【作者简介】
鬼脚七：
我是鬼脚七，本名文德，法号行空。
也许你知道我曾在工作九年，从基层员工做到高管。
也许你关注过我的自媒体“鬼脚七”，已积累了百万忠实粉丝。
也许你看过我的*本书《没事别随便思考人生》。
但在这本书里，我的角色是一名僧人，法号行空。
这一次，我从五台山徒步到峨眉山，从北方走到南方，从雪落走到花开；跨过黄河，翻过秦岭，走过蜀道，越过汉江；从浮躁走向宁静，也从迷茫走向坚定……整整九九八十一天，我遇到的人和事，感受到的苦和乐，都在这本书里。
愿我的双眼就是你的双眼，我的双脚就是你的双脚。
@鬼脚七同学
鬼脚七（taobaoguijiaoqi）
【媒体评论】
行空这次徒步从五台山行脚朝圣至峨眉山，会面临很多的困难：天气的寒冷，路途的遥远，还有身无分文的状况。对于克服这些困难好强大的力量就是忍耐和坚持。对于修行我们需要保持初心，以忍耐为强的力量，用平常心去面对无常和逆境。虽然路途艰辛，但只要有了发心的力量，那么每一步都将意义非凡。
——加措活佛
七哥是非常有创意和勇气的人，他的行脚过程，我是从一开始就知道，并且全程微信陪伴参与。我喜欢他悲天悯人的胸怀，和对人性深刻洞察之后的体谅，更喜欢他直面自己内在阴影的勇气。这是一本值得一看的好书，让你活出勇敢和真实的自己！
——身心灵作家张德芬
【目录】
自.序. 从内心长出来的东西，才真正属于自己
章一路向西
为什么要短期出家
出家天
遇到的每个人都是菩萨
拜佛的路上遇见你
凡所有相，皆是虚妄
一路向西
第二章行走在路上
次乞食
十九个学生的学校
人情冷暖，差点露宿街头
一顿午餐的众生相
万物皆因缘和合，要惜福
第三章自我的拷问
一名企业家的故事
每个人都在世间流浪
一切都是*好的安排
街边化缘遇冷
我是谁
什么是真相
第四章*后一片叶子
谁比谁更苦
不要被“社会责任”绑架
所有人都应该读的一部佛经
中国*伟大的僧人玄奘
*后一片叶子
一个没有“钱”的世界
第五章我们在路上相遇
生活中90%的压力来源于攀比，而不是生存
当你不知道该怎么办的时候，就把一切交给佛陀
行走路上遇到的那些僧人（上）
行走路上遇到的那些僧人（下）
一直很平凡，从来没有离开过
第六章让心宁静的智慧
《金刚经》——让心宁静的智慧（上）
《金刚经》——让心宁静的智慧（下）
《六祖坛经》的智慧（1）
《六祖坛经》的智慧（2）
《六祖坛经》的智慧（3）
第七章行走日记
后.记. 我们一定会再次相遇
【前言】
自序 从内心长出来的东西，才真正属于自己
活着是珍贵的，大多数人只是存在，仅此而已。
——奥斯卡•王尔德
无论你是通过什么渠道翻开了这本书，在正式阅读之前，你一定要认真权衡一下。就像在快节奏的生活中，你打算跟某个人相处好几个小时之前，你一定会仔细掂量一样。阅读这本书，就意味着你即将跟我在一起相处好几个小时。
现在来谈谈这本书。
简单来说，这本书讲述的是一个事业有成家庭幸福身价千万的男人忽然放下一切剃发出家不带分文冒着严寒一路化缘乞食从五台山走到峨眉山徒步行走2000公里的真实故事。他从白走到黑，从冬走到春，从北方走到南方，从雪落走到花开；他跨过黄河，翻过秦岭，走过蜀道，越过汉江；他挨过饿，露过宿，受过伤，迷过路；他从浮躁走向宁静，也从迷茫走向坚定……整整九九八十一天，他遇到的人和事，他感受到苦和乐，他的修行，他的感悟，都在这本书里。
里面说的那个“男人”就是我。
总有人问我，是什么原因促使你这次行走？
很多人都有过类似的念头：放下名利，放下身份，放下所有属于自己的东西，远离城市去一个谁也不知道自己的地方，独自行走。我也有这个念头，而且实施了。*开始只是一个念头，想要行走；后来又增加了一个念头，想要出家行走；后来又增加了一个念头，不带分文托钵乞食；后来又增加了一个念头，从五台山到峨眉山。就这样促成了这次行走。
这只是过程，还不是原因。说实话，我也不知道真实的原因，只是这个念头出现了，我认真对待了它。王尔德说：活着是珍贵的，大多数人只是存在，仅此而已。我想，认真的时候，我是活着的。
有人问，这次行走你*的收获是什么？其实，这个问题是一个陷阱。好像他知道了我*的收获，自己就能有所收获一样。不是这样的，只有从自己内心长出来的东西，才真正属于自己，所有听来的看来的，除了让头脑满足一下好奇心以外，没有别的作用。
这个世界有浩如烟海的书，你能翻开这本书，必定有缘分。要不要阅读这本书？你还是要仔细权衡一下，毕竟生命是短暂的，我们需要认真对待每件事情。当然，对待每本书也应该如此。
行走期间，我每天都记日记，记录我走过的路、看到的人、遇到的事、内心的感悟。读这本书，会带着你体会我在这八十一天经历过的故事。我的双眼就是你的双眼，我的双脚就是你的双脚。如果你决定开始阅读这本书，那么一定要有始有终地读完。即使书中的某些观点你不认同，或者你发现了作者的小毛病，但还是要继续阅读。因为你会发现，这本书虽然表面上在讲述每天发生的事情，但实际上是在展示作者的心灵成长过程。
看到*后，作为读者的你，一定会明白这次行走带给作者*的收获是什么。更重要的是，有些东西也一定会从你自己内心长出来。
那时，你会收到我的祝福！
鬼脚七（行空）
2016.10.17
【免费在线读】
凡所有相，皆是虚妄
1．
早上从观音洞步行到了黛螺顶大智路口，我走了5公里，花了55分钟。如果按照这个速度，我一天能走40公里，从五台山到峨眉山，不到2000公里，两个月的时间应该够。
上次拜黛螺顶是三步一拜，这次准备一步一拜。初步估算要跪拜1200次，因为有1080个台阶，还有几段平路，加上寺庙里面的距离，管它多少次，拜到为止。
以前没连续走过5公里，也没叩拜过这么多次，但今天从开始到结束，居然也没觉得有多难。好多事情看上去很困难，真的决定去做的时候，反而变得容易了。
2．
山脚下又遇到贩卖放生动物的商人。一个中年人，穿着羽绒服，头发有点卷，抽着烟。当时人不多，他一直朝我打招呼说：“师父，积个功德，放生狐狸吧，放生麻雀也行，只有这几只了。”
“阿弥陀佛，你要是希望它们被放生，当初就不要抓它们啊。”
“放生是你的功德，抓它们是我的工作。不冲突的。”
说得真有道理，我无力反驳。想起之前和悲胜**的对话。
“师父，之前遇到一个穿着很破的僧人，给我下跪顶礼，我赶紧还礼。他说他的寺庙在半山腰，天冷，山里没什么吃的，问我能否给钱。您觉得这个情况是真的还是假的？”
“不需要知道是真的还是假的。真假是他的事情，跟你没关系。咱们应做到平等心对待所有人，供养多少都可以，不用分别。”
拜到了半山腰，我又遇到一个卖放生动物的小贩，三十来岁，穿着粗布衣服。这次还真有人放生。一男一女，两位施主衣服外面都套了件大马褂，印着某个寺庙的名字。估计是寺庙组织活动，带信徒们朝拜黛螺顶。
他们谈好价钱，六百元放生一只狐狸。两位施主开始念经，念了大约三十秒。小贩找他收钱，男施主又还价还到了五百，小伙子也同意了。收到钱，小贩把狐狸从笼子里放出来，狐狸慢慢走远。那位男施主大声喊：“走得越远越好，远离人类，自己修行，早日登入极乐世界啊！”
看着狐狸越来越远，慢慢消失在视线外，两位施主转身朝山上走去。这时，戏剧性的一幕出现了：这个小贩拿了根棍子，一个中年汉子拿了个大网，两人快速地朝狐狸消失的方向奔去。
3．
这一路上遇到两次给我供养的人。
一次是一个六十来岁的大姐，和家人一起向山下走，穿着一身墨绿色户外防风的夹克，戴一副白色手套，大姐身体不错，下山脚步很稳。我朝她合十敬礼念“阿弥陀佛”，她合十回礼，然后递给我二十元钱，说：“师父，给您敬香的钱。”
我说：“不要，谢谢您，阿弥陀佛！”大姐坚持要给，我摇摇头，继续一步一拜。
前面有位中年人，断了一条腿，大约四十来岁。戴着黑色毛线帽，穿着一身蓝色大袄，一条腿从膝盖以下用一根铁棍支着，上台阶只能慢慢爬，看上去让人顿生怜悯之心。他一边用手扫石阶，一边注意过来的行人。一旦行人经过，他就一边伸手一边说：“行行好，阿弥陀佛！”
对面过来两个小伙子，二十出头。穿蓝色大袄的人朝他们乞讨，但两个小伙子没理会，直接就从他身旁走过。他们来到我面前时，我合掌致意，其中一个小伙子掏出几块钱递给我。我说：“不要，谢谢您，阿弥陀佛！”小伙子有点诧异，继续向下走。
我继续叩拜，蓝色大袄叹了口气，说：“唉，我找他们讨，他们不给。他们给你，你又不要。你可以要了给我啊！”
我笑着说：“阿弥陀佛，教您一个方法吧，以后不用说话，只要在您身边立一个牌子，保证给钱的人不少。”
“什么牌子？”
“您就写上一句话：登黛螺顶很殊胜，但我上不去。”
4．
每叩拜一段时间，我会休息一下。倒不是因为腿有多累，是浑身出汗了，担心内衣湿透了加重感冒。
回望五台山，真的很美。蓝蓝的天空，宁静的寺庙，连绵的山脉顶上还积着白雪。路边有一棵不知名的树，叶子掉光了，有只胖胖的喜鹊在歌唱，它偶尔还下到石阶上觅食，一跳一跳的。此时，冬日的阳光透过树枝，照在脸上特别舒服。
路上有三类人：一类是卖东西的，每隔几十米就有一个，地盘都分好了似的；一类是游客，这类人很好认，有的快有的慢，有的身轻如燕，有的满脸疲惫，大家关心的都是还剩下多少台阶；另一类就是我们这些朝拜者，有的是僧人，有的是居士。
5．
朝拜者大部分都不紧不慢，但也有例外。
有个身强体壮的僧人，比我高，三步一拜从我身边过去。速度很快！我看了以后笑了：他跨一步不是一个台阶，而是四个台阶，小的一步也是三个台阶。也就是说他每走十二个台阶跪拜一次，速度相当快，比直接登上去的还要快。
朝拜黛螺顶，有两种方式：一种是三步一拜，一种是一步一拜。这个僧人是三步一拜，但他很“聪明”，他的一步有四个台阶！这样既能快速拜完，又没违反三步一拜的原则。不知道他是否为他的这个发明觉得“骄傲”。我有点哭笑不得。
我们经常为了达到目标，忘了当初为什么要做这个。
“师父，还剩多少台阶啊？”
下面一个声音传来，是一个气喘吁吁的年轻人，身高得有一米八，但有点虚胖，穿着黑色的圆领衫，印着PEKING UNIVERSITY，还有北大的图案。看上去不像学生，应该是个年轻的老师。他知识一定很渊博，北大的嘛！
“阿弥陀佛！不远了，大约200个台阶吧。您慢慢爬就不累了。”
“不行啊，我得赶点！”他说完，喘了口气继续向上爬。
忽然觉得这句话很有意思。
小朝台黛螺顶，一件很殊胜的事情，现在变成“赶点”了。
估计是导游安排的时间有限，他想多去几个地方，于是爬得很辛苦。只是，这样一来，他听不到喜鹊的歌唱，感觉不到阳光的温暖，石阶成了他的障碍，风景也都与他无关。
这个老师就是我之前生活的缩影！每天忙碌着，好像目标很清楚，某天回过头来看，才发现什么都没做。
6．
终于拜上了黛螺顶，身体确实有些累了。黛螺顶上台阶很少，大部分是平地。每次叩拜时，我都在地上多待一会儿。手掌朝上，双手伸直，全身尽可能地贴在地面，磕头，放松，感受着大地的厚重。
此时我想起《佛陀传》中佛陀说的一段话：
向大地学习吧，不论我们把清香的花朵、香水或鲜乳汁撒在地上，又或是秽臭的粪便、尿、血、黏液、涎沫等丢弃在地上，大地都一概领受，无牵无惧。
此时，不知为什么，我有种想流泪的冲动，忍了忍，继续朝入口拜去。
这时，那群穿大马褂朝拜的人都正朝着寺庙内集合。等我拜进入口，十分殊胜的事情发生了！真的很殊胜！
我听见他们在诵经，抬头望去发现有二十多人，衣服外面都套着大马褂，大部分是居士，还有几位穿僧袍的师父。他们站在大殿前两侧，中间的道路留出来了。
诵经的声音真好听，念的什么经我不知道，也不想知道。似乎从来没有听过这么好听的声音，时高时低，时弱时强，时而婉转，时而有力，像天籁，又胜过天籁。像和声，*美的和声。
我觉得很幸运！
就在这*美的和声中，我一步一拜，这是多么殊胜的事情啊！所有的辛苦好像都消失了一样，我的跪拜好像也有频率了，跟诵经的频率结合起来。仿佛我的跪拜成为这个和声的旋律。
这时，更让我感动的事情出现了！
我从门口拜到院子中间，然后拜到大殿前面，但他们两边都站满了人，我只能从队列中间拜过去！
于是我拜了过去！
你可以想象那个场景：二十多个人穿着差不多的衣服，分两边整齐地站成两排，一人拿着一张纸，一起诵经。中间有一个人在不紧不慢地叩拜前行！
而且，中间那个叩拜的人是你自己！
就像早就彩排好的仪式一样！我无法描述当时的心情，只是一步一拜地向前叩拜过去。等我拜进大殿，拜完中台文殊菩萨雕像，外面的诵经刚好结束！
我被感动了，内心充盈着满满的喜悦。
我想这是对我跪拜这一千多个台阶的奖赏吧！走出大殿门，我朝各位诵经的菩萨深深地拜了下去……
不知道是哪位哲人说过：
每件事情的发生，都只是发生，所有的意义都是我们头脑加上去的。
我知道，针对这件事，头脑自动加了很多意义。
凡所有相，皆是虚妄。阿弥陀佛！
7．
这次朝拜黛螺顶，总共花了4小时50分钟。等我从黛螺顶回到观音洞时，已经是下午三点多了。
观音洞的住持益西**问：“行空师父，今天去哪里了？”
“益西师父好，我去朝拜了黛螺顶。”
“辛苦！这几天要多锻炼身体，对接下来的行走有帮助。来，我给你泡茶。”
益西师父真好！
8．
上面的内容发生在昨天。
这几天每天除了拜寺庙，就是看书、打坐、诵经、睡觉。有点不太想写文章，反而喜欢在寺庙附近漫无目的地行走，感觉一切都那么美。
下午五台山下雪了，漫天的雪花，落在寺庙内外，山壁上的观音洞，显得格外静谧、安详。
我一个人走在雪地里，用一行禅师教的行走方法：吸气并迈开一步，把注意力集中在你的脚底。如果你尚未百分之百完全到达此时此地，就不迈开下一步。当你确定百分之百完全到达此时此地，就微笑着迈开下一步。
一行禅师说：当你这么走路的时候，你把自己的平稳、坚定、解脱和喜悦盖印在地面上。你的脚就像一个印章，像皇帝的玉玺一样。
我走了半个小时，感觉很特别，回头看雪地里自己的脚印，有些感动。
你也可以试一下。
拜佛的路上遇见你
1．拜佛
上午去拜了几个寺庙，显通寺、圆照寺、罗睺寺、菩萨顶……基本上，遇寺庙就进，见菩萨就拜。刚穿上僧衣几天，就当是拜码头了。五台山有的寺庙收门票，有的寺庙不收。僧人去任何寺庙都不用买票，连五台山景区大门的门票也不用。
到底为什么拜佛？这是个有意思的问题。
有人拜佛是求保佑的，保佑生子、保佑发财、保佑升官、保佑旺桃花、保佑避灾，还有人是求佛保佑成佛的。如果愿望没有实现，心里或许会想：是拜的次数不够多吗？还是上贡的桃子不够新鲜？
****说了一段话我觉得很有道理：
我们天天拜佛，拜阿弥陀佛，求阿弥陀佛保佑我们，阿弥陀佛是我们心外之物，我们就是外道，附佛的外道。这个外道是当中附带着有佛、有佛法。
佛法讲“外道”，不单指佛教以外的宗教，连佛教本身也包括。
说佛教是外道！估计只有****敢这么讲。听得懂的人都知道****的意思：一定要向内求！
那到底为什么拜佛？我的理解是两点：放下我执；生恭敬心。
年轻的时候去寺庙，我很少拜佛。我经常想：下跪拜泥菩萨，多傻啊！再说了，万一我也是菩萨呢，都是菩萨我为什么要拜它呢？
现在想想，总觉得自己是个多么了不起的人物，我执多重啊！
才出家几天，我跪拜的次数，超过过去三十年跪拜的总和了。明天还要朝拜黛螺顶，这次要拜一千多次，一分钟四次，大约需要五个小时。不过，拜佛是*好的锻炼身体的方式。
上午遇到三个人，值得提一下。
2．*个人
在登菩萨顶时，遇到一个年轻的僧人。他穿一件黄色的、布满了大大小小十几个补丁的僧袍，背着一个褐色的、破了几个小口的僧袋，穿着一双侧面脱胶布满尘土已经分不清颜色的户外运动鞋。
他每走一步，双膝跪地，然后整个身体扑在地面，大臂贴着地面，双手合十举过头顶。手上戴着厚厚的明显已经破旧的灰白色手套。
我站在他身边双手合十，念阿弥陀佛。
等我从菩萨顶下来的时候，他靠在墙边休息，目光望向远处。远处是南台，连绵起伏，山顶上还有积雪。
我走到他身边：“阿弥陀佛！师父从哪里来？”
“普陀山来的。”他声音有些沙哑，也朝我合十还礼。
“一路拜过来？这需要多久？”
“是的，拜了四年。”他很平静地回答。
“这么冷，一路上晚上睡哪里？”
“有时候睡寺庙，有时候露宿。”
“五台山是终点吗？”
“不知道会不会留下来。”
“师父法号？”
“古法（音译）。”
我和古**父合了张影，对行走更有信心了。
人们习惯对未知产生恐惧，我也不例外。我决定要托钵乞食2000公里时，嘴上说没问题，内心还是有些忐忑和担忧。但今天看见古**父，我坦然了。人家从普陀山到五台山，磕头朝拜了四年，就这么简单的装束，也到达目的地了。我才走几个月，担心什么呢？
我知道，这是菩萨派来加持我的。
3．第二个人
去寺院的路上，遇到一个僧人，穿着黄色的僧袍，戴副眼镜，戴一顶毛线帽子。他看见一对年轻人在拍照，就过去搭讪。我没好意思听太多，听了几句，大意是说“这个地方很神圣，看你们有佛缘，咱们结个缘，你们要做功德……”之类的。
从寺院回来的路上，又遇到一个老和尚，穿着灰色的僧袍。当我朝他合十致意的时候，他主动跟我打招呼：“师父从哪里来的啊？”
“五台山灵境寺。”灵境寺没有在五台山景区，知道的人不会多。
“哦，灵境寺，我知道的。上次那里还做法会的。我是×××寺住持，你看，我是真和尚，送你们几个念珠，咱们结个缘吧。我们寺庙路比较偏，去的人也少，现在是冬季，去那里的人更少了……”
朋友给供养了一百元，老和尚连说阿弥陀佛阿弥陀佛。
我跟朋友说：“他肯定不知道灵境寺，灵境寺刚开始重建，根本没组织过大型法会。”
朋友说：“知道他是想要钱，谁叫他有互联网思维呢，先把东西免费给我们，再给我们讲情怀……”
我笑了。
对面走过来一个妇人，牵着一个四五岁的小姑娘。我朝小姑娘走过去，双手合十，然后把念珠递了过去：“阿弥陀佛！小施主，看你有佛缘，这个送给你，结个缘吧。”
妇人有些诧异，连忙说：“谢谢师父！谢谢师父！”
我朝她合十致意，然后转身离开了。朋友笑了。
4．第三个人
真没想到在五台山还能遇到粉丝。
在菩萨顶，据说是顺治皇帝出家的地方，我们刚进寺庙，有一位女士跟了过来，跟我朋友打招呼。我没理会，继续去各个大殿参观。十几分钟后我出寺庙，发现她还在。
后来，她给我们讲她的经历：
“我从杭州来的，以前就关注七哥，*近看见七哥推送的文章，也想过来五台山看看。出发之前还在想，会不会遇到七哥呢？
我今天早上刚到，手机就落在出租车上了，只剩下个黑白屏的诺基亚，还没电了。早上我拜菩萨顶，沿台阶拜上来的，越拜越绝望。想起宗萨仁波切说：‘当你绝望的时候，深入看下去，看看绝望的后面有什么。’我真的深入看。我拜上菩萨顶，又拜完了菩萨顶的各个大殿，绝望还是存在，我就继续看。
等到我出了庙门，居然发现了七哥！太神奇了！太神奇了！
我觉得太开心了，绝望也消失了，不知道为什么……”
能感觉到她充满喜悦。这件事情她觉得神奇，我也觉得神奇。今天是元旦，五台山游客不少，菩萨顶上很拥挤，这样也能遇上，一定是莫大的缘分。
5．看经书
*近每天都花四五个小时在看经书。看得*多的是《六祖坛经》和《金刚经》，一方面，因为这两本经书确实好看，像看小说一样。另一方面，这两本经书都是讲开悟的，五祖弘忍大师说：
但持《金刚经》，即自见性，直了成佛！
6．回答两个问题
问：你之前讲老子，信道教，为什么现在信佛？
答：我喜欢《老子》，但我没有信道教。老子讲道，佛陀讲实相，《**》讲上帝，从修行角度讲，这些都不冲突。
我们还是应该把信仰和修行区分开来，应该把佛教和佛法区分开来。佛教是宗教，但佛法不是。佛法说每个人都是佛，告诉你如何才能探寻真相，教人脱离苦海的方法。佛教就包罗万象了，每个人有不同的见解，还有不同的宗派……
问：你过午不食，真的不饿吗？
答：有时候有点饿，不过习惯就好了。我坚持四五天了，吃完午饭后，不吃任何食物，包括水果，连饮料都不喝。估计我会瘦下来的，耶！
