全面展示茅盾文学奖获奖作家迟子建数十年创作风貌
囊括代表性中短篇《清水洗尘》《逝川》《一匹马两个人》《亲亲土豆》等名篇
【内容简介】
本书是茅盾文学奖获奖作家迟子建的中短篇小说精选，收入作家创作二十多年来的代表之作，囊括《清水洗尘》《逝川》《一匹马两个人》《亲亲土豆》等名篇，是全面展示作家多年创作风貌的上佳选本。
【作者简介】
迟子建，1964年元宵节出生于漠河。1984年毕业于大兴安岭师范学校。1987年入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习。现为黑龙江省作家协会主席。 1983年开始写作，主要作品有长篇小说《伪满洲国》《额尔古纳河右岸》《白雪乌鸦》、小说集《北极村童话》《白雪的墓园》《清水洗尘》《世界上所有的夜晚》、散文随笔集《伤怀之美》《我的世界下雪了》以及《迟子建文集》等。 曾获得、第二、第四届鲁迅文学奖，第七届茅盾文学奖，澳大利亚“悬念句子文学奖”等多种文学奖项。作品有英、法、日、意、韩等海外译本。
【目录】
短篇
到处人间烟火·3
鱼骨·14
罗索河瘟疫·23
盲人报摊·34
逝川·46
亲亲土豆·58
腊月宰猪·74
月白色的路障·88
门镜外的楼道·101
一匹马两个人·117
蒲草灯·132
雪窗帘·148
中篇
日落碗窑·161
观彗记·206
草地上的云朵·256
迟子建出版作品目录·302
【免费在线读】
心在千山外(代序)
迟子建
在中国的北部边陲，也就是我的故乡大兴安岭，生活着一支以放养驯鹿为生的鄂温克人。他们住在夜晚时可以看见星星的“撮罗子”里，食兽肉，穿兽皮。驯鹿去哪里觅食，他们就会跟着到哪里。漫漫长冬时，他们三四天就得进行一次搬迁，而夏季在一个营地至多也不过停留半个月。那里的每一道山梁都留下了他们和驯鹿的足迹。
由于自然生态的退化，这支部落在山林中的生活越来越艰难。驯鹿可食的苔藓逐年减少，猎物也越来越稀少。三年前，他们不得不下山定居。但他们下山后却适应不了现代生活，于是，又一批批地陆续回归山林。
去年八月，我追踪他们的足迹，来到他们生活的营地，对他们进行采访。其中一个老萨满的命运引起了我巨大的情感震荡。
萨满在这支部落里就是医生的角色。他们为人除病不是用药物，而是通过与神灵的沟通，来治疗人的疾病。不论男女，都可成为萨满。他们在成为萨满前，会表现出一些与常人不一样的举止，展现出他们的神力。比如他们可以光着脚在雪地上奔跑，而脚却不会被冻伤；他们连续十几天不吃不喝，却能精力充沛地狩猎；他们可以用舌头触碰烧得滚烫的铁块，却不会留有任何伤痕。这说明，他们身上附着神力了。他们为人治病，借助的就是这种神力。而那些被救治的，往往都是病入膏肓的人。萨满在为人治病前，要披挂上神衣、神帽和神裙，还要宰杀驯鹿献祭给神灵，祈求神灵附体。这个仪式被称为“跳神”。萨满在跳神时手持神鼓，他们可以在舞蹈和歌唱声中让一个人起死回生。
我要说的这个萨满，已经去世了。她是这支放养驯鹿的鄂温克部落的后一个萨满。她一生有很多孩子，可这些孩子往往在她跳神时猝死。她在次失去孩子的时候，就得到了神灵的谕示。那就是说她救了不该救的人，所以她的孩子将作为替代品被神灵取走，可是她并未因此而放弃治病救人。就这样，她一生救了无数的人，她多半的孩子却因此而过早地离世，可她并未因此而悔恨。我觉得她悲壮而凄美的一生深刻地体现出了人的梦想与现实的冲突。治病救人对一个萨满来讲，是她的天职，也是她的宗教。当这种天职在现实中损及她个人的爱时，她义无反顾地选择了前者——也就是“大爱”。而真正超越了污浊而残忍的现实的梦想，是人类渴望达到的圣境。这个萨满用她那颗大度、善良而又悲悯的心达到了。我觉得她就是一个伟大的作家，她一生的经历就是一部杰作。我在长篇小说《额尔古纳河右岸》中，把这个萨满的命运作为了一条主线。
我心目中的伟大作品，就是这种经过了现实千万次的“炼狱”，抵达了真正梦想之境的史诗。一个作家要有伟大的胸怀和眼光，这样才可以有非凡的想象力和洞察力。我们不可能走遍世界，但我们的心总在路上，这样你即使身居陋室，心却能在千山外!可怕的是，身体在路上，心却在牢笼中！
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