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DK全球经典畅销成人科普，值得阅读和收藏的人文社科经典读物。

心理学、哲学、社会学、政治学入门读物。

平易近人的语言，活力四射的设计；

全面解读人类文明史上的经典思想，

精彩展现*伟大人物们的智慧之光。

与各领域的伟大灵魂对话！

适合10岁以上所有人士阅读。

精装、全彩，极具收藏价值。

英国DK出版社是国际知名的出版社，全球视觉工具书的著名品牌，成立于1974年，其愿景是创作既有视觉冲击力又包含丰富信息的图书，使读者能够理解每一个主题。DK图书被认为是从生到老不断学习的生活指南，其科普、百科、生活等图书畅销全球。

《心理学百科》不同于一般的心理学入门读物，它以心理学的主要研究取向为“经”，以不同时期的心理学家为“纬”，通俗、有趣、纵横交错、深入浅出地介绍了心理学的发展历程、心理学的重要分支、以及有代表性的心理学家们的生平、事迹、他们的重要贡献和著述，为读者敞开了一扇通往心理学世界的大门。

——彭聃龄，北京师范大学心理学教授

《政治学百科》以人类政治文明的演进为宏观背景，以主要政治思想家为线索，阐发政治思想发展的内在肌理和逻辑脉络，微言大义，概括清晰，是一本难得的政治思想探微的案头指南。

——周少来，中国社会科学院政治学研究所研究员

《“人类的思想”百科丛书》通过诙谐灵动的插图和简洁平实的语言，对高深的思想和杰出的智慧予以精准的诠释，让你在阅读与学习中体验一场盛大的视觉盛宴。

——美国观察者网站（Examiner.com）

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——美国《Booklist》杂志

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——张小强，《商务财经网》执行主编，资深平面媒体人

在公众眼里，心理学在所有的学科中可能是神秘的，同时恐怕也是受误解多的。虽然心理学的声音和思想渗透在每一种文化的日常生活中，但是大多数人依旧搞不清楚这个学科到底是关于什么的，以及心理学家到底是做什么的。有的人一提到“心理学”就会联想到穿白大褂的人，他们可能是精神病院的医生，也可能是拿小白鼠开刀的实验员。有的人脑海中可能会浮现出一个满嘴中欧口音的人，正在对躺椅上的病人进行精神分析，或者像电影里演的那样，实施着心灵操控术。

虽然这些形象过于夸张，但是它们的背后却有着真实的成分。心理学这把大伞覆盖了范围相当广泛的分支学科，也难怪人们会困惑于心理学到底是做什么的（光是以psych为前缀的词就够让人眼花缭乱的了），心理学家自身对于某个术语的定义可能也存在着争议。“psychology”（心理学）这个词源于古希腊语中的psyche（意为灵魂或心灵）和logia（意为研究和解释），两个词合起来就组成了这个学科初的涵义，而今天对“心理学”更为准确的描述是“心智与行为的科学”。

新的科学

心理学可以被看作是哲学与生理学之间的桥梁。生理学描述和解释的是大脑和神经系统的生理结构，而心理学考察的是发生在其中的心理加工过程及其如何在思想、观念和行动中体现出来。哲学关注的是思想和观念，而心理学研究的是我们怎样产生出思想和观念以及我们的心灵是如何工作的。

所有的科学都起源于哲学，起源于想用科学的方法去解释哲学问题，但是像意识、知觉和记忆这类问题，它们看不见摸不着的特性预示了心理学要想将哲学观点转变为科学实践势必有很长的路要走。在一些大学里， 特别是在美国，心理学系起初都是哲学系的分支，而在其他一些国家，尤其是德国，心理学系建立之初就完全是科学类的科系。但是直到20世纪后期，心理学才凭借自身的力量屹立于科学之林。

世界上个实验心理学实验室是由莱比锡大学的威廉·冯特于1879年建立的，这标志着心理学作为一门真正的科学受到认可，同时也开拓了尚未被探索过的新的研究领域。到了21世纪，心理学进入繁盛时期；它的主要分支和思潮纷纷开始涌现。心理学的历史和所有科学一样，建立在后继者的理论和发现之上，当代的心理学家仍然与许多古老的理论有着千丝万缕的联系。一些学术研究领域的主题来源于心理学发展的初期，不同思想学派都对它们进行各自的解释，而另一些则在人们的视线中来了又去，但是每次它们都会对后继的思想产生重要的影响，并且有时候还可能孕育出崭新的探索领域。初学者想要了解如此广泛的心理学领域有一个简单的办法，那就是按照年代的顺序看看所发生过的重大事件和变革，正如本书这样：从心理学的哲学根源开始，经过行为主义、心理治疗、认知、社会、发展心理学的研究，直到差异心理学。

两种取向

即使是在发展的早期，心理学对不同人也有着不同的意味。在美国，它依附于哲学，所以其取向是思辨和理论性的，关注的是意识和自我这样的概念。在欧洲，心理学研究植根于科学，所以强调的是检验实验室控制条件下的感知或记忆等心理加工过程。然而，即便是偏科学取向的心理学家，他们的研究仍局限于内省的方法：像艾宾浩斯这样的先驱以自己为调查对象，大大限制了他们所能观察到的事物的范围。虽然他们使用了科学的方法并且他们的理论为新的科学奠定了基础，但是许多后辈的心理学家都发现他们的研究过于主观，于是便开始寻找更为客观的方法。

19世纪90年代，俄国心理学家伊万·巴甫洛夫做出了被认为是对欧洲和美国的心理学发展都产生了重要影响的实验。他证明了动物能够产生条件性的反应，这一观点后来发展为众所周知的行为主义。行为主义者认为客观地研究心理加工过程是不可能的，但是测量行为就相对简单多了，而行为正是那些心理加工过程的体现。他们开始设计实验来操纵各种控制条件，起初用动物做实验来推断人类的心理，后来干脆直接用人类做实验。行为主义者的研究几乎只关注于行为如何被环境所塑造；“刺激—反应”理论因约翰·华生的工作而变得家喻户晓。新的学习理论在欧洲和美国的发展势如破竹，大大吸引了普通民众的目光。

然而，当行为主义刚开始在美国崭露头角时，维也纳一位年轻的精神病医生开始提出关于心灵的理论，这一理论颠覆了同时代的思想并开辟了一条截然不同的道路。基于对病人的观察以及对病史资料的分析，弗洛伊德的精神分析理论又扭头转向主观经验的研究，而非实验室实验。他关注记忆、儿童发展和人际关系，强调无意识对行为的决定性作用。虽然他的思想在当时令人震惊，但是它们迅速而广泛地被人们所接受，并且“谈话治疗”一直延续并存在于今天的各种心理治疗中。

新的研究领域

20世纪中叶，随着一股研究心理加工过程的科学思潮的回归，行为主义和精神分析渐渐没落。这就是著名的认知心理学的兴起，这一思想运动又起源于以研究知觉为主的格式塔心理学家的整体观。认知心理学的工作开始于第二次世界大战之后的美国；到了20世纪50年代后期，认知心理学变得举世瞩目。通信和计算机领域的飞速发展为心理学家提供了一种有用的类比；他们用信息加工模型来深化多个领域的理论，例如，注意、知觉、记忆和遗忘语言和语言获得问题解决和决策以及动机。

甚至由原始的“谈话治疗”衍生出的形式多样的心理治疗都受到了认知取向的影响。认知疗法和认知行为疗法被称为精神分析的代替品， 催生了人本心理学，注重人类生活的质量。这些治疗师将他们的注意力从治疗疾病转向引导健康的人过上更有意义的生活。

心理学的早期阶段主要关注与个体的心智和行为，而现在，却对我们如何与环境及他人互动更感兴趣；社会心理学应运而生。和认知心理学一样，社会心理学在相当程度上也得益于格式塔心理学，特别是20世纪30年代从纳粹德国逃到美国的科特·勒温。社会心理学统一了20世纪后半叶的步调，其研究揭示了许多新的发现，包括我们的态度和偏见、我们对权威的服从以及我们具有攻击性和利他主义的原因，这些都与现代都市生活以及更有效的沟通交流有密切的关系。

弗洛伊德的后续影响主要体现在发展心理学这个新领域上。这一领域的研究起初只关心儿童的发展，后来慢慢地扩展到整个人一生的变化，从婴儿直到老年。研究者勾勒出人类如何进行社会、文化和道德的学习，以及如何形成依恋。发展心理学对教育和培训的贡献也是非常突出的，同时，也影响着我们如何思考儿童发展中的人际关系及对种族和性别的态度。

几乎每一个心理学分支都会涉及人类的独特性的问题，但是，20世纪后期心理学被单独看作是差异心理学的天下。在试图确认和测量人格特质及智力元素的同时，心理学家们也检验了正常与异常的定义及测量方法，并着眼于我们的个体差异在多大程度上是环境的结果还是遗传的产物。

一门影响深远的科学

留存到今天的众多心理学分支覆盖了心智生活及人类与动物行为的全部内容。其研究范围又因与许多其他学科交叉而进一步扩展，包括医学、生理学、神经科学、计算机科学、教育学、社会学、人类学，甚至政治、经济和法律。心理学或许是包罗万象的科学。

心理学持续影响着其他科学，同时也被其他科学所影响，特别是神经科学和遗传学。延续至今的先天和后天的争论可以追溯到19世纪70年代的高尔顿的观点；近年来，进化心理学对此争论也做出了自己的贡献，它发现心理特质是先天和生物学的现象，服从遗传规律和自然选择法则。

心理学是一个巨大的主题，它的发现和我们每一个人都息息相关。或多或少，它都在影响着政府、商业和工业、广告业以及大众传媒的决策。它影响着群体中的我们，也影响着身为个体的我们，它介入了对社会的一般性讨论，也指导着对心理障碍的诊断和治疗。

心理学家的观点和理论融入了我们的日常文化，从某种程度上讲，他们关于行为和心理加工过程的许多发现都被视为“共识”。心理学所提出的一些观点确认了我们的直觉，仅是让我们做出再一次的思考而已；但是心理学家也经常令公众震惊和震怒，因为他们的发现动摇了人们传统的、长久的信念。

在其简短的历史上，心理学带来的许多观念改变了我们的思维方式，帮助我们更能够理解自己、他人和我们所生活的世界。它深深地质疑旧有的观念，发掘出令人不安的真相，同时也为复杂的问题提出令人惊叹的见解和解决之道。作为一门大学课程，它的受欢迎程度不断提升，这不仅显示出当代心理学的流行，而且显示出这门探索人类神秘心灵世界的学科的丰富性和多样性，以及给人们带来的欢欣和鼓舞。

在大众的眼中，哲学是一片唯有聪慧而又古怪的思想家方能开垦的土地。可事实却并非如此。当人类摆脱了日常琐事的烦恼，获得思索生活和宇宙真谛的契机时，我们实际上正漫步于哲学的天地。人类天生具有好奇心，总会不由自主地对世界以及自己在世界中所处的位置产生好奇。与此同时，人类又是极其聪慧的，这使得人类能够在产生兴趣之余还能做出辩证推理。而推理的实质其实就是哲学思考，虽然我们大多数人可能并未察觉到这一点。

哲学的真谛不在于发现关键问题的答案，也不在于不假思索地接受普遍观点或是传统权威，而在于通过运用理性推理寻找答案的过程。由于不满足于宗教和权威所给予的既定解释，历史上的批哲学家，即希腊和中国的先哲们开始试图探索更为合理的答案。正如我们会跟朋友和同事交流看法一般，这些先哲们互相探讨观点，建立各种不同的“学派”以传授其参透到的结论以及悟道的方式。这些先哲们鼓励弟子反对和批判那些可能束缚思想的观点，通过自己的思索寻求崭新、不同的答案。很多人认为哲学家都是在与世隔绝的环境里参悟出哲学思想的，这是极大的误会，事实上这种情况鲜少发生。新思想是通过讨论、检验、分析以及批判他人的思维产生的。

辩论和交流

此派哲学家的代表人物是苏格拉底。苏格拉底没有任何书面著作传世，甚至没有留下一条总结其伟大思想的观点。苏格拉底确实将自己视作有智慧的人类，因为他清楚地了解自己有多么无知。苏格拉底的学说扎根于他所建立的哲学辩论和交流实践中，通过质疑他人的设想明确并扩大对基本真理的深层理解。苏格拉底的学生——柏拉图的著作也几乎全部是以对话的形式组成的，苏格拉底在这些对话中则扮演主要的角色。其后的许多哲学家同样采用对话的形式，通过提出论点和反论点而非简单的陈述其推理和结论的形式来呈现自己的观点和见解。

任何将自己的看法公之于世的哲学家所遭遇的都绝不会是被大众完全接受，而是受到“是的，但是……”或者“如果……”这样的质疑。事实上，哲学家之间在哲学的每个领域内皆持有强烈的分歧意见。比如，柏拉图和他的弟子亚里士多德，在哲学的基本问题上就持完全相悖的意见，从那时起二人的不同观点成为了其他哲学家理论思想的分水岭，激发了越来越多的讨论，也催生了更多更新的思想。

然而为什么这些先哲的观点在现今仍受到我们的探讨和辩论呢？为什么哲学家们还没有给出确定的答案呢？几千年来以来困扰着哲学家们的“基本问题”究竟是什么？

存在与知识

大约2500年前，古希腊出现了批真正意义上的哲学家，而世界则成了唤醒其哲学好奇的契机：他们关注地球以及所有生活在这个地球上的各种生存形态，他们关注太阳、月亮、恒星和行星，他们关注包括天气、地震以及蚀相等在内的各种自然现象。他们为以上事物的存在寻找解释——不是宗教学说中有关上帝创造世界这类的神话传说，而是真正能满足这些哲学家的好奇和智慧的解释。先哲们关注的个问题就是“宇宙由什么组成？”，这一问题随即被扩展成“存在的本质为何？”

这一问题构成了哲学的一个分支，我们现在称其为形而上学，又称玄学。虽然早期的哲学问题现在大都得到了现代科学上的解释，然而相关的形而上学问题，如“世界为什么不是虚无缥缈，而是客观存在”却一直无法得到解答。

由于人类同样生存在宇宙之中，因此，形而上学同样研究人类存在的本质，以及何为“有意识的存在”。如何理解我们生活的这个世界？物质是否是独立于人类思维的客观存在？大脑和肉体的关系为何？不朽的灵魂是否存在？形而上学中关注存在、本体的领域庞大而宽泛，是大多数西方哲学流派的理论基础。

一旦哲学家们将收获的知识放诸理智的检验之下，另一个基础性的问题也浮出水面：“我们如何得知？”而对本质以及知识局限性的研究则成为了哲学的第二种主要分支——认识论。

认识论的核心在于了解人类如何获得知识、理解知识的途径。人类是否生而具备部分（乃至全部）知识，还是说经验才是学习的途径？人类能通过单纯的推理理解事物吗？这些问题对哲学思考来说至关重要，因为人类需要依靠自身的知识来做出正确的判断，同时也需要决定知识的范围和界限。否则，我们将会对之前所了解的一切产生怀疑，认为已知的一切不过是由于受到了感官的欺骗而盲目跟从而已。

逻辑和语言

推理建立在论述的真实性之上，一旦建立，人类就能够运用理性推理构建一系列思想，终得出结论。这一点对所有人而言似乎都是显而易见的事实，然而也正是“建立一种合理论述”这一想法将哲学与批哲学家出现前的迷信和宗教学说区分开来。先哲们必须找到一条证实其思想合理性的途径。他们想到了逻辑学，一种随着时间的流逝不断打磨精致的推理技巧。起初，逻辑不过是用于判断某一观点是否站得住脚的得力工具，然而在运用的过程中，这一工具使得规则和习俗不断向前发展演变，逻辑学终成为哲学衍生学科中的又一分支。

如同哲学的大多数分支一样，逻辑学与科学，尤其是数学有着密不可分的联系。逻辑学论证的基本结构——提出假设，然后通过一系列步骤得出结论——与数学证明的过程完全一致。因此，哲学家们经常借助数学为那些显而易见的、无可争议的真理进行证明；许多伟大的哲学家，从毕达哥拉斯到勒内·笛卡儿，再到戈特弗里德·莱布尼茨也是成就斐然的数学家，这丝毫不令人惊讶。

虽然逻辑学看上去似乎是哲学所有分支中为精确、也是为“科学”的一支。在逻辑学的领域里只存在对与错，然而倘若我们深入研究哲学，就会发现事实远非如此简单。19世纪数学领域的发展使人们开始质疑亚里士多德所建立的逻辑学规则，即便是在远古时期，埃利亚的芝诺著名的悖论也是从很多明显错误的论点中得出荒谬的结论的。

问题的主要症结在于哲学上的逻辑，它不同于数学，是用语言而非数字或符号表达的，因而需要经受语言所固有的含糊与精妙的考验。建立一条经得起推敲的论点需要精确严谨地运用语言核查言论和观点，以确保该论点如实传达出我们的想法；而在研究他人观点的时候，我们不仅需要分析他人观点的逻辑思维过程，还需要分析他们所使用的语言，以判断其结论是否站得住脚。在这一过程中又产生了在20世纪中繁荣发展的又一哲学分支——语言哲学，旨在检验哲学言论中的词汇及其含义。

道德、艺术和政治

由于语言具有不准确性，因此哲学家们尝试在解答哲学问题时通过详细阐明的方式克服这一弊端。苏格拉底对雅典民众的提问就试图直击其传统观念的根本。他提出了一些看上去简单明了的问题，如“公平是什么？”、“何为美丽？”，目的不只为引出问题的答案，更在于引导民众自己探索答案。在讨论此类问题时，苏格拉底勇敢地向我们固有的生活方式以及传统价值观发起挑战。

过上“好”日子是什么意思，公平和幸福究竟意味着什么、如何收获、我们要怎么做才能获得幸福，这些问题组成了伦理学（或道德哲学）这一哲学分支的根本；而由“美和艺术由什么组成”这一问题衍生的相关分支则发展为现在的美学。

对个人道德品质问题的思考会自然而然地引导我们进一步探索社会——如何治理社会、公民权利与责任等。政治哲学作为哲学的后一条主要分支，研究的便是上述问题。从柏拉图的共和式到卡尔·马克思的社会主义制度，政治哲学家们已然找到了他们认定的社会形态模式。

东方宗教与西方宗教

哲学诸多分支间不仅相互关联，还在很大程度上相互重叠，有时甚至很难界定某一理论究竟归属于哪一分支。与此同时，哲学的触角还深入到了包括科学、历史以及艺术在内的诸多截然不同的领域中。由于起源于对宗教和神学教条的质疑，哲学也会检视宗教领域，尤其会对如下问题产生质疑，如“上帝真的存在么？”、“不朽的灵魂是否存在？”上述问题根植于形而上学领域，又与伦理学有所牵扯。比如，有些哲学家曾问过这样的问题：人类的道德感是由上帝赋予的，还是生而具有的？——这一问题随后引起了人类是否具备自由的意志这一问题的大过论。

产生自中国和印度的东方哲学体系（尤其是中国的道教以及印度的佛教）中，哲学和宗教的界限比较含混，至少与西方思维方式比较起来是这样。这也成为了区分中西方哲学体系的主要特征之一。虽然东方哲学并非完全是神示或宗教教条的产物，但这些东方哲学理念却经常与我们所认定的宗教信仰错综交织。即使哲学推理经常被用于为犹太基督教以及伊斯兰教信仰辩护，信仰与信念仍然成为东方哲学体系中一个不可分割的部分，这种现象在西方哲学中是不存在的。此外，东西方哲学还在起源问题上有所区别。西方哲学起源于古希腊哲学家的形而上学问题，而批中国先哲们则认为这些问题已在宗教信仰中得到充分解决，转而关注更多道德和政治方面的哲学问题。

追随理性推理

哲学在历史上为人类提供了很多重要且影响深远的观念。本书为各位读者呈现的便是诸多知名哲学家观点和理念的集合，同时附上他们的名言及其哲学理念的精髓总结。其中著名的便是笛卡儿的“我思故我在”。这句话位列哲学历史中重要的理念之一，被大多数人视为哲学思想史上的一个重要转折点，正是这句话带领着人类走向现代新纪元。然而，这句话本身所携带的意义却并没有这么厚重，不过是对一系列有关必然性本质论点的总结，只有当我们审视其思维推理产生过程时才能够言之成理。只有在我们关注笛卡儿运用这一观念的领域，即这一结论会产生什么影响时，我们才会发现这句话的重要性。

本书中的许多观点初看来可能会令您迷惑不解。其中有些看起来不言而喻，而有些则相互矛盾，甚至向人类常识发起挑战。有些观点看起来甚至像是在为伯特兰·罗素对哲学的无礼评论“哲学的意义在于把某些不值一提的简单事物变成没有人会相信的复杂难辨的东西”提供依据。那么，这些观点的重要性在哪？

思想体系

本书会为您呈现思想史上某些流派的始祖理论。虽然这些理论现在在我们看来是不言而喻、平淡无奇的，可回想起来，它们的出现对当时的年代而言是既新奇，又令人震惊的。尽管简单，这些思想却很可能会引导我们重新审视那些看上去理所当然的东西。本书所记录的各种哲学理论看上去或许复杂、与一般语感相悖，却能真正令我们开始质疑和思考各种对自身和世界的设想，同时改变我们看待事物的方式。书中的某些思想会引出许多哲学家至今还在思索的问题；某些观点可能与同一哲学家背道而驰的思想理论相关联，或是源自对另一哲学家理论成果的分析或批判。这几种观念组成了推理流派的一部分，其影响力横跨几代甚至是几世纪，或称为某一特定哲学“学派”的核心思想。

许多伟大的哲学家以其相互关联的哲学理念组成了完整的哲学“体系”。比如，人类如何获得知识的观点激发了有关宇宙以及人类灵魂的特定形而上学观。这一形而上学观随即向我们展示了哲学家心中的人类生活模式，以及理想的社会形势。然后，这一整套思想体系又成为了哲学后辈们的哲思之始。

我们需谨记，这些哲学思想永远都不会过时。即使这些哲思的结论已由哲学后辈或是科学家们证实为错误的，也仍可对现如今的我们有所启迪。事实上，许多几百年来都为人所误解的思想终却被后人证实是极具先见之明的，如古希腊的原子论。更重要的是，这些思想家建立起了哲学、思考方式以及如何将各种想法组织起来的实践过程。我们必须谨记，这些思想不过是某位哲学家庞大思想体系的冰山一角而已，它们通常是其冗长推理过程的结论。

科学和社会

哲学的影响已超越了哲学领域本身，根植到主流科学界、政界以及艺术运动等领域之中。科学和哲学之间的关系往往是循环往复的，一种领域内的思想会触动另一领域的思想。已经存在一个固定的研究科学方法以及科学实践背后哲思的哲学分支。逻辑思考的发展影响了数学的发展，并成为依靠对世界的系统观察以解释世界的科学方法的思想基础。有关本我和意识实质的思想发展成了哲学的科学分支。

哲学与社会之间的关系也是如此。所有伦理道德观都能在历史上的政治领袖身上找到缩影，它们塑造了我们如今生存的社会，甚至能促进社会变革。所有职业领域所做的决定都有其受伟大哲学家思想所影响的道德标准。

思想理论的背后

本书所传递的思想来自于各种社会和文化之中的人们，并受到各种社会和文化的影响与塑造。我们在审视这些观念时会对特定的民族或是宗教特色以及这些哲学家们所生活的时代风情有一个大致的了解。

书中所记载的各位哲学家都有其鲜明的个性特质——有些天性乐观，有些悲观；有些谨慎勤勉，有些思想深远；有些会用清晰、精准的语言阐述思想，有些则诗意无限，更多的则是使用稠密而又抽象的语言，令人不得不花时间理解其真正内涵。如果能阅读并记载这些思想的原文，那你将不只会肯定或否定这些思想，追随这些哲学家们的逻辑推理过程，更会对这些思想背后所体现出来的哲学家、本性特质有所了解。比如，你可能会喜欢诙谐而又极富魅力的休谟，欣赏其清晰美丽的散文式语言，却不会对他所说的每一句话完全赞同；你可能一方面认为叔本华的语言富于雄辩性，令人乐于阅读，另一方面却又清楚地感觉到他应该不是个讨人喜欢的人。

上面提到的思想家是非常诙谐，非常具有启发性的（时至今日也仍然如此）。伟大的思想家同时也是伟大的作家，阅读他们的著作能够像阅读文学作品一样让人收获良多；我们不仅能欣赏其文学风格，更能品评其哲学风格，及其呈现论点的方式。哲学不仅激发思考，也像伟大的艺术一样令人振奋，像数学推导一样优雅高贵，像餐后演讲者一样诙谐幽默。

哲学所关注的不仅是思想——哲学是一种思考的方式。哲学领域中的答案没有对和错之分，哲学家们对问题的探索往往会走向完全不同的解答，这些问题是科学以及宗教所无法解释的。

享受哲学

如果好奇是人类的天性，那么由探索发现带来的乐趣以及战栗也只属于人类。人类可以从哲学中获得参与到体育活动中的快感，以及欣赏艺术作品时的快乐。毕竟，我们从实现信仰中所获得的满足感并非来自社会、教师、宗教甚至是哲学家们，而是来自于我们个人的判断推理。

• 书名 DK成人科普人文百科1：心理学百科+哲学百科+社会学百科+政治学百科套装共4册）
• ISBN 25078461
• 作者 英国DK出版社
• 出版社 HarperCollins UK
• 出版时间 2017-05-01
• 开本 16开
• 纸张 铜版纸
• 包装 精装
• 是否套装 是