1.金庸本人喜欢的经典评论集——精装典藏本首次大陆出版
2.解读金庸小说的金钥匙，揭示武侠泰斗的创作秘密。
3.金庸自认为哪部小说写得*好？金庸写华山论剑的真意是什么？杨过的人格是怎样长成的呢？《射雕英雄传》中哪个情节有较大疏漏？
4.金庸文体有何独到之处？作者为何说金庸常常一笔多功，实是布局高手与转线高手？
5.金庸的武侠小说，所用技法是中国古典方式，还是欧美小说的技法？为什么说金庸充分掌握了“小说乃时间的艺术”这一原则？
6.读金庸小说是入室，读《小说金庸》是出室，各自有其妙处。
7.金庸小说，可说是有史以来，中国小说当中读者*多的。——胡菊人
8.金庸是写人情人性之能手，因此特别有阅读的吸引力。——胡菊人
推荐阅读：《小说红楼》《小说水浒》
【内容简介】
你读懂金庸的小说了吗？香港《明报月刊》前总编辑胡菊人先生将带你重新领略金庸先生的经典。
《小说金庸》为胡菊人先生文学鉴赏评论集“小说”系列之一。作者从金庸的武侠小说谈到写作技巧与中国传统文化，从兵器、音乐、爱情谈到人生观、世界观和价值观，内容丰富，观点犀利，值得一读。
【作者简介】
胡菊人，原名胡秉文，1933年生于广东顺德，香港著名的报人、专栏作家和文学评论家之一，曾执掌《明报月刊》十多年。他关于小说写作技巧方面的论述和“红学”方面的研究在香港颇有影响。
【目录】
小说的“小说” 001
读者*多 003
哪部*好？ 004
《鹿鼎记》两不足 006
人性与人情 008
桥段之外 009
洪七公出场 011
东邪的形象 013
何谓西毒？ 014
有机的织合 016
引场和出场 018
从外表见内心 019
一笔多功 021
乖戾因由 023
性格三变 024
由正入邪 026
犯错警示 028
不出场的英雄 029
同情感的堆积 031
贱小子变大英雄 033
孤儿变英雄 034
复仇故事 036
心理交战 038
良知战胜私仇 039
人格完成 041
解除心理结 043
化解仇恨 044
异人无名 046
两种点化 048
超越正邪对立 049
驯服顽恶 051
精妙伏笔 053
大仇转大恕 054
叙事观点 056
作者隐身术 058
与《水浒传》比较 059
单一观点 061
多重观点 063
转线高手 065
布局与悬念 066
组织结构 068
物件为主线 070
一物多妙用 071
严谨与浪漫 073
遗漏人物？ 075
心思细密 076
时间的艺术 078
如网相连 080
潮流下的暗涌 081
为人物编故事 083
爱情与武侠 085
性心理描写 086
美艳妖魔 088
*惩罚 090
后天重于先天 091
爱与善恶 093
程灵素与阿紫 095
情花的象征 096
两个世界 098
墓外苦难 100
礼教大防 101
为爱自我牺牲 103
正邪与爱情 105
正邪之辨 106
冲破正邪壁垒 108
冲破国族藩篱 109
好人坏人 111
爱情的玷污 113
舍情取义两例 114
世仇与爱情 116
怪异的爱情 118
两性与主从 119
终生的妒恨 121
小说家像上帝 123
顺从人物性格 124
乔峰性格悲剧 126
人物塑造 128
一个人格的长成 129
杨过人格的完成 131
杨过所受的感召 133
武器亦可显性格 134
大仁大勇感染力 136
掌握读者心理 138
从反到正的心理 139
今古之别 141
古典白话的薪传 143
古文句法 144
金庸文体 146
挤牛乳的时间 148
古代口语 149
“张致”“撺掇” 151
古意盎然 153
短句威力 154
音乐与武功 156
奇妙的设想 158
知音殉身 159
以音乐冲破正邪 161
艺术与权欲相抗 163
不可能走着弹琴 164
没有*短的琴弦 166
断弦的问题 168
以故事创故事 169
艺术与自由 171
效忠的毒药 173
强制忠心的反叛 174
互不信任 176
洪教主与独裁者 178
讽刺个人崇拜 179
权力的争夺 181
权位的获取 182
侠义的分际 184
好*的狂人 186
华山论剑深义 187
荣名的虚幻 189
周伯通的境界 191
利之取舍见人格 192
贪婪的惩罚 194
财宝要用得其道 196
大侠的感召力 197
郭靖的母亲 199
救国是为救民 201
大侠的仁心 202
人民眼中的大侠 204
乔峰的抉择 206
不忍之心超国族 207
大汉族主义 209
汉族和外族 211
统治者与人民 212
大儒的态度 214
离奇与巧合 216
制造惊险的手法 217
信不信由你 219
关于玉如意 221
杀头大罪不追究 222
读者不会计较 224
入乎情理之中 226
破解大凶案 227
小角色的运用 229
一石三鸟 231
百密一疏 232
营造紧张气氛 234
性格处境与误会 236
大误会之解除 237
塑造反派人物 239
辟邪剑谱 241
伪君子的塑造 242
岳灵珊识错男人 244【免费在线读】
异人无名
慕容博要复国，萧远山要复仇，都具有不可动摇的意志，及于父子两代，慕容博假传信息，要挑起宋辽仇恨，以利于复国，导致萧远山有杀妻失子之痛，对于慕容父子的深仇大恨，自是绝不饶恕。这两对父子武功绝高，谁又有能力压倒他们，化解他们的仇恨？
化解他们仇恨的人物，是位无名无姓的少林寺老僧，做*下的烧火、洒扫等粗活，身穿青袍，年纪老迈，行动迟缓，目光迟钝，外表毫不起眼。但是他身负绝世武功，比当世高手都要强许多，萧氏、慕容父子远远不及，所有袭击都给他轻易地消于无形。他又精通练武之道，指出萧远山、慕容博、鸠摩智都因偷练少林武功，不得其法，已然受到严重内伤，说中了他们的隐患，先自使人敬服。他又精通佛理，少林寺大德高僧都佩服得不得了，恭敬地听他说法，甚至认为他是菩萨化身。
以这样一个“无名异人”来化解这场累世仇恨，不正是作者的奇思妙想吗？我很欣赏作者创造这个人物，因为其中包含着某些人生哲理。
就名声的角度说，“南慕容！北乔峰！”这样显赫，大江南北一听到他们的名字，莫不耸然动容，既敬且畏，可是却给这个无姓无名的老僧所制住，武功修养比他们强得多，显示名声之虚妄。就地位的角度说，寺中众僧的地位都比他高，但在佛学的领悟上却都不及他，则地位并不表示实学。从武功的角度说，一山还有一山高，不要自夸自大，看不起人，要深自谦抑。还有他是出于慈悲才现身的，绝非有意显露。这几点都有人生启示。
爱情与武侠
爱情及两性关系，是文学中的主要题材，中外古今如是，希腊史诗如此，中国《诗经》亦然。金庸的武侠小说，亦不例外。
爱情故事分量之多，往往使我们分不清究竟是以武侠为主呢，还是以爱情为主。这是很自然的，武侠小说既是讲英雄，有英雄就必有美人，美人崇拜英雄，英雄热爱美女，这是老掉大牙的题材，但是历久不衰，引动读者如故。同时，有女有男，才成人类，天造地设，上帝造亚当，又造夏娃，繁衍男女，倒是使小说家有许多故事可写。
小说家心目中有了人物，就为人物编故事。而编故事，就有爱情和男女关系，连憎恨女性的《水浒传》亦不可免。有爱情和男女关系，就可以发展出许多爱恨恩怨、悲欢离合、斗争冲突的悲喜剧来。
金庸小说中，在武侠与爱情之间，哪一样对读者更有吸引力呢？我相信，爱情高于武侠。
读者对于郭靖与黄蓉、杨过与小龙女的感情关系的关心，一定远远多于对他们的武功是否有进步，是否能打败欧阳锋或金轮法王的关心。
金庸所编的爱情故事，所描写的男女关系，花样繁多，形态各异，一般而言是并不重复的，不过凡是真诚相爱的男女主角，多数是让他们历尽重重误会、险难、矛盾和冲突，这似乎是一个相同的手法，因为非如此不足以见其坚贞。但是误会、险难、矛盾、冲突的情节和原由却不相同，因此每个爱情故事都能引动读者的心，没有老套重复之感。如金庸武侠小说只是讲武功，一味打打杀杀，斗高比下，没有爱情和男女关系，一定不能吸引那么多的读者。
华山论剑深义
前引白自在、任我行，自负自大已极，称自己古往今来武功天下*，对于他们在荣名上的狂妄与痴迷，作者极尽讽刺之能事。也许读者会问，既然对荣名如此贬抑，为什么对华山论剑，争那武功天下*的名衔，参加者都是大宗师的身份，*次华山论剑，东邪、西毒、南帝、北丐、中神通这些武功卓绝的人，都去争了，为什么又不讽刺呢？
这个问题值得探讨。*，他们五人是凭着真才实学去比拼的，一旦分了高下便衷心佩服，承认中神通王重阳是天下*，与白自在、任我行之自吹自擂、喜好歌功颂德的自大狂、自恋狂是完全不同的。第二，他们五人并非单为荣名而来，更主要的目的是争那《九阴真经》，以达武功更高的境界。不过更可注意的是，别人夺得《九阴真经》究竟如何处理，我们不知道，但王重阳得了《九阴真经》，却是为了消弭此后江湖人马的争夺，抢夺《九阴真经》的人，前前后后不知死了多少，成为*害人的东西。王重阳自己既不练习此经，也禁止全真教所有教众练习。他本要把它烧毁，但不忍前辈著经的心血白费，便把它密密收藏，死前还叮嘱周伯通必须竭力保护不让它公之于天下，以防争夺残杀再起。
因此，王重阳之争那天下*之名是为了取得《九阴真经》，而取经是为了避免再有争夺杀戮，是以道德情怀作主导，不是为了争夺虚名。金庸对*次华山论剑，予得到武功天下*荣名的王重阳以不是为私而是为公、不为拥有而为和平的高尚意义，便使华山论剑的争*，提升到更高层次，免了鼓吹争名之讥。
