义利思想是中国古典政治思想基础理论的重要组成部分。本书系统论述了儒家政治思想中的核心问题——义利之辨的思想演进,从孔子对义利之辨的发起,到孟子的践行与丰富,先秦儒家的义利思想在孟子的“道义论”和荀子的“义利二有”的理论中得到了发展和完善。此后董仲舒的义利观则标志着儒家义利观的转折与革新,朱(熹)陆(九渊)之争和朱(熹)陈(亮)之争则预示着义利之辨在中国思想史上的复兴与现代转型。*后,李贽和戴震的义利思想则成为儒家义利思想的“异端”和“革命”,因为,他们对传统的理-欲观展开了再编和重构。
序
引言
*章 古典思想的敞开:礼、仁与君子
一、古典思想与“首出庶物”
二、礼与共同生活
三、仁与义利问题:政治生活与正当性
第二章 先秦儒家思想中的义利之辨:奠基与强化
一、义利考辨与缘起
二、义利之辨的开端
三、孔、孟、荀视域中的义利观
第三章 转折与革新:董仲舒的义利观
一、天的架构与阴阳五行
二、天人感应与身利心义
第四章 “理欲”之辨:义利之辨的复兴
一、“发明本心”与“格物致知”:朱陆之争
二、“义利王霸”之辨:朱陈之争
第五章 “异端”与“革命”:理-欲观的再编与重构
一、李贽:“私”“欲”之正当:对理-欲的再编
二、戴震:“理”观重构
跋