【编辑推荐】
达·芬奇是欧洲文艺复兴时期的天才科学家、发明家、画家，意大利文艺复兴三杰之一。现代学者称他为“文艺复兴时期的完美代表”，是人类历史上罕见的全才，世界的艺术巨匠和科学巨匠。
“他的一生原本就非同凡响，而他死后的荣耀和命运或许更令人叹为观止。”（保罗·瓦莱里）
达·芬奇的一生传奇而神秘，他热情洋溢地投身于创造之中，对一切都保持着怀疑精神，对大自然孜孜不倦地探索，其科学与艺术成就都是留给世人的丰富遗产。
本书内含300多幅有关达·芬奇的插图，包含达·芬奇的各类素描、技术图纸、天文研究、信件等内容，涉及绘画、建筑、天文学、解剖学、机械、军事等各领域。书中通过对达·芬奇原版手稿及生平故事解密，带领读者领略其不朽的科学、艺术魅力！
● 引进法国拉鲁斯经典版本，诚意之作！
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【内容简介】
达·芬奇不仅是一位天才画家，也是一位独树一帜的设计师和发明家，他设计的许多飞行器和军事设备都大大超前于时代。
他有着强烈的好奇心，对大自然的观察细致入微：植物、水、人类的身体和面部结构都是他研究的对象。因此，达·芬奇被认为是文艺复兴时期的完美楷模，也是极具现代性的艺术大师。
本书着重介绍了达·芬奇富有远见的艺术和发明，展现了达•芬奇在发明和艺术创作过程中充满想象力的一面。本书收录了300多份珍贵插图和手稿，其中包括达·芬奇致卢多维科·斯福尔扎的信、古抄本中的概念图和设计图、天文学图纸和伊莫拉城市平面规划图等。从中可以看出这位大设计师探索宇宙万物运行法则的雄心壮志。书中对达·芬奇的各种手稿进行了展示和剖析，读者可以从中得到灵感、获取知识。
书中简要介绍了达·芬奇的生平，作者通过对其成长故事的叙述使读者对达·芬奇有了更深刻的了解。而本书对达·芬奇的思想和成就的描述，更是引人入胜。读者可以从本书中了解达·芬奇在面对人类生活的世界和无垠的浩瀚宇宙时表现出的极富远见的直觉和超越时代的天赋。他那颠覆艺术史的惊人直觉，他的梦想和独具魅力的性格，以及穿越意大利前往法国的辗转旅程，这一切至今仍然令一代又一代读者着迷……
【作者简介】
杰拉德·德尼佐是一位法国艺术史学家。他还出版了许多艺术史的相关著作：《对话艺术》《夏加尔》《柯罗的拉鲁斯城堡》《视觉和声音》等。
【媒体评论】
“有天资的人，当他们工作得*少的时候，实际上是他们工作得*多的时候。因为他们是在构思，并把想法酝酿成熟，这些想法随后就通过他们的手表达出来。”
——列奥纳多·达·芬奇
“达·芬奇的死对每一个人都是损失，造物主无力再塑造一个像他这样的人了。”
——弗朗切斯科·梅尔齐，达·芬奇的得意门生和助手
“达·芬奇用自己的天赋让身边所有的朋友都有所收获，无论富裕还是贫穷！”
——文艺复兴时期传记作家瓦萨里
“达·芬奇对绘画、数学计算、科学定义和文字描述都运用自如，信手拈来，对他而言，科学与艺术之间、理论与实践之间、分析与综合之间、逻辑与类比之间似乎没有壁垒分明的界线，当他热情洋溢地投身于创造知识的事业中时，一切外在的差异都不复存在。”
——保罗·瓦莱里
“世间从未有过像列奥纳多那样博学多识的人，绘画、雕塑和建筑无一不精，而且还是一位伟大的哲学家。”
——法国国王弗朗索瓦一世
【目录】
| 达·芬奇的童年与文艺复兴时期的佛罗伦萨
| 全知全能的人
| 师与徒
| 菲利波·布鲁内列斯基的门徒
| 人与机器
| 身在意大利宫廷
| 飞行器：梦想家的梦想
| 探寻人体奥秘
| 对动物世界的思考
| 达·芬奇的资助者
| 音乐家达·芬奇
| 新颖的建筑理念
| 建设“理想城”的愿景
| 为切萨雷·波吉亚设计的防御工事
| 备战：军用机械
| 晕涂法：一场绘画革命
| 肖像：灵魂运动的写照
| 风景画的新理念
| 天才的水利工程师
| 宗教画：奇特的单一性
| 蒙娜丽莎：完美之作
| 蒙娜丽莎，不朽的陌生人
| 安吉亚里之战：未完成的作品
| 现实世界：神圣几何的镜像
| 仰望星空：天文学研究
| 从法国宫廷走向人生
| 昂布瓦兹：舞台布景和人偶
| 天才的阴暗面：梦想与狂热
| 达·芬奇之谜
| 达·芬奇的信
| 达·芬奇大事年表
| 专有名词说明
| 人名地名对照表
| 图片信息
【前言】
前言
列奥纳多•达•芬奇一生致力于研究现实世界，探寻世界运行的规律和奥秘。他的草图和手稿正是他一生心血美妙、说服力的证物。
翻阅达•芬奇的笔记，可以看到这位极具创造性的艺术家用镜面字书写的笔记，高超的技法令人印象深刻，但真正让人叹为观止的还是笔记内容无所不包的丰富性。手稿中随处可见用意大利语、拉丁语和方言写下的段落，它们填满了草图间的空白，速写、说明文字、插图和注解一层叠着一层，文字与绘画完全融合在一起，然而二者有时却没有丝毫联系。达•芬奇始终梦想着能够参透世间的所有奥秘，他就是文艺复兴精神的完美体现，而绘画正是达•芬奇对现实进行研究和剖析的工具，也始终是能体现其才华和成就的艺术形式。
时至今日，达•芬奇留给后人的遗产就像他曲折的一生，作品数量繁多、价值极高却不见经传，在相当一段时间里不为人所知。除了举世闻名的《蒙娜丽莎》之外，见多识广的鉴赏家还能知道多少达•芬奇的成就？他设计的机器大多永远停留在草图、毛坯或模型阶段，从未真正运行过；宏伟的建筑或雕塑构想从未落到实处；提出的科学构想后都无果而终；甚至在编纂画册时，也因为收录的画作数量太少而陷入了难以逾越的困境。
尽管如此，达•芬奇在面对人类生活的世界和无垠的浩瀚宇宙时依然表现出了极富远见的直觉和超越时代的天赋，他渴求知识、追求精神自由、胸怀开阔，与几个世纪之后的另一位人物（即孟德斯鸠）如出一辙。达•芬奇之后两百年，伟大的思想家孟德斯鸠写下了一句似乎专为达•芬奇而作的格言：“要成就伟大的事业，不需要多么伟大的天赋，也不需要高人一等，而是要融入众人之中。”在达•芬奇的一生中，无论面对天才还是无名小卒，权臣贵胄还是一介平民，能工巧匠抑或游手好闲的懒汉，他总是在倾听他人的声音。虽然达•芬奇的内心世界和私人生活仍然存在诸多谜团，但所有证据都明确无误地表明，他始终关注着与自己同时代的人。城市和乡村、农业和手工业、科学和艺术、解剖学和动物学、自然和上帝，都在达•芬奇笔下得到圆满、升华和进一步的发展。直到十九世纪，卡尔•马克思和儒勒•凡尔纳都给予了达•芬奇高度的评价，这才让这位大师的艺术遗产在几个世纪之后获得应有的认可。儒勒•凡尔纳说道：“没有疯狂的期望，就不会有伟大的成就。”
【免费在线读】
达·芬奇的手稿
在本书各章节中，读者将欣赏到达·芬奇绘制的手稿。达·芬奇积累了好几部抄本（书画稿手写簿），由他的学生弗朗切斯科·梅尔齐（Francesco Melzi）收集整理，后来一度散落各处。所幸大部分手稿现已找到，主要收录于以下典籍中：
•《大西洋古抄本》，现存于米兰的安布罗西亚纳图书馆；
•《阿伦德尔手稿》，现存于伦敦大英博物馆；
•《提福兹欧手稿》，现存于米兰的斯福尔扎城堡图书馆；
•《鸟类飞行手稿》，现存于都灵皇家图书馆；
•《佛斯特手稿》，现存于伦敦维多利亚和阿尔伯特博物馆；
•《马德里手稿》，现存于马德里西班牙国家图书馆；
•《莱斯特手稿》，现由一名著名富豪私人收藏；
•法兰西学会现存若干份达·芬奇手稿，编号分别为A、B、C、D、E、F、G、H、I、K、L、M。
《论绘画》（Traité de la peinture）收录了达·芬奇对绘画艺术理论与实际原则的阐述。
达·芬奇之谜
根据达•芬奇的遗愿，60名流浪者跟随达•芬奇的遗体，一路护送他前往后的安息之地，直到昂布瓦兹城堡的圣夫洛朗坦小教堂。即使在死后，这位伟大的艺术家也要保持神秘感——死后更要保持神秘感。
达•芬奇在生前经历了无数失败，死后却享受至高无上的荣耀，从这个角度来看，他的人生难道不是充满了启示意义吗？
许多评论家和学者表示，达•芬奇并不是一个“有问题”的人，但他的一生确实是一个巨大的谜团。在他漫长的一生中，所有有幸见过他的人，都被达•芬奇的智慧所折服。
拒绝宁静，永远怀疑
五个世纪过去了，达•芬奇的传奇命运仍然吸引着人们的目光，不断产生新的疑问。距离我们更近的保罗•瓦莱里用诗意的语言评价这位拥有伟大直觉的特立独行的怪人：“达•芬奇对绘画、数学计算、科学定义和文字描述都运用自如，信手拈来，对他而言，科学与艺术之间、理论与实践之间、分析与综合之间、逻辑与类比之间似乎没有壁垒分明的界线，当他热情洋溢地投身于创造知识的事业中时，一切外在的差异都不复存在。”（《达•芬奇笔记》前言）
即使在做出确凿的定论时，达•芬奇也会留下怀疑的空间：感官的怀疑、理性的怀疑和直觉的怀疑。他确定无疑的就是，人必须始终保有怀疑精神，拒绝在已经得到试验和经验确证的知识领域安于现状，决不能固步自封。
永恒的谜团
会不会有一天，当我们提到达•芬奇的时候，首先想到的不再是“谜”，而是别的某个词呢？就在不久之前，一个专家组对达•芬奇的晕涂法进行了研究，通过一系列尖端的当代科学手段，仔细分析了这种模糊线条和边界轮廓，轮廓宛如烟雾一般的绘画技法。达•芬奇是如何掌握运用这一技法的？这仍然是一个谜。
大自然始终是达•芬奇研究探索的出发点和终点，既是他的灵感来源，也是他欣赏崇拜的对象。在他生命中的后几年里，他愈发迷恋关于大自然的重大理论的探究，他越来越深入地认识到，大自然体现着宇宙的深邃规律，而后者正是他一直孜孜以求的真理。
面对未知的渊薮，达•芬奇对知识的渴求从来没有如此强烈过。《阿伦德尔手稿》中的记载便是明证：“强烈的渴望驱使着我，我迫不及待地想要看到鬼斧神工的大自然创造出的千姿百态，我穿过一片奇崛的怪石，来到一座巨大山洞的洞口，我在那里停下了脚步。我目瞪口呆，因为此前完全不知道还有这样一处所在。我在那里站了一会儿，两种情绪彼此交缠：恐惧和欲望。黑暗而险恶的洞穴让我感到恐惧，但我也渴望深入其中一探究竟，看看那里是否掩藏着瑰丽的奇观。”
人与自然：神秘的联系
或许让达•芬奇不能接受的一种思想，就是将人视为整个物理世界的中心，在他看来，以人类的感官作为衡量世界的标尺是极其荒谬的。这一点可以解释他在手稿H中对自然的和人体的器官组织进行的大胆类比：“山中涌出的清泉水就是维持大山生命的血液。无论在山顶还是山坡，一旦有河流干涸，大自然就会慷慨地降下雨水，帮助大山休养生息，涵养水源，弥补流失的液体，就像人体受伤流血后需要包扎一样。然后我们可以看到，血液在皮肤下流动，导致伤口的肿胀，那其实是在为感染的组织疗伤。同样，如果山顶失去了生命的源流，大自然会为它补充液体，将大山底部的水体送上缺水的山巅；至于山脚的源流，大自然也不会任其干涸，会有江河水源源不断地涌来，维持水体的平衡。”达•芬奇深刻的直觉认识是如此超前，很久之后，直到笛卡尔和歌德的时代才能将他的理论进一步发扬光大。
【书摘与插画】
