◎本书是胡适先生在博士论文《先秦名学史》和此后的北大中国哲学史讲义的基础上修改、扩充而成。书中引经据典，各种史料信手拈来。
◎本次出版，我们将中国大陆、台湾等地出版的多个权威版本，进行精心的比勘校对，使文本更精审；还对书中的引文进行详细考证。
◎作为“新文化运动”的倡导者之一，颜值与才华双在线的胡适先生，用其渊博的知识，将秦以前的诸子百家思想，从其产生到衰亡，再到对后世的影响，系统性地展现在读者面前。
【内容简介】
1919年，胡适先生的《中国哲学史大纲》（卷上）出版，不到两个月即再版，两年内加印十三次，在当时的学术界乃至整个文化界都有很大影响。
《中国哲学史大纲》，是胡适先生在博士论文《先秦名学史》和此后的北大中国哲学史讲义的基础上修改、扩充而成，是*部用现代学术方法系统研究中国哲学的专著胡适关于中国古代哲学思想史的一部著作。
胡适先生继承了汉学家对哲学的考究方法和成果，运用西方哲学方法，把中国秦以前的经史研究贯连成一个条理清晰的学术系统。书中按照时代的先后及思想的演变，对每一派哲学进行考证、分析、研究，说明其产生的原因，对后世的影响等，使哲学史不再是流水账式的块状记录，而成为有其内在逻辑的哲学进化史。
余英时先生认为，此书在中国现代学术思想史上具有“开创性、革命性”的意义，是中国传统学术向现代学术转移过程中的“全新典范”。
【作者简介】
胡适（1891-1962），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，笔名胡适，字适之。学者、诗人。徽州绩溪人，以倡导“白话文”、提倡新文化运动闻名于世。曾被任命为驻美大使、北京大学校长。
胡适一生的学术活动主要在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学几个方面，主要著作有《中国哲学史大纲》《尝试集》《白话文学史》《胡适文存》等。他在学术上提出了很有影响力的提倡“大胆假设、小心求证”的治学方法。
【目录】
第 一 篇 导 言
第 二 篇 中国哲学发生的时代
*章 中国哲学结胎的时代
第二章 那时代的思潮（诗人时代）
第 三 篇 老 子
第 四 篇 孔 子
*章 孔子略传
第二章 孔子的时代
第三章 易
第四章 正名主义
第五章 一以贯之
第 五 篇 孔门弟子
第 六 篇 墨 子
*章 墨子略传
第二章 墨子的哲学方法
第三章 三表法
第四章 墨子的宗教
第 七 篇 杨 朱
第 八 篇 别 墨
*章 墨辩与别墨
第二章 墨辩论知识
第三章 论辩
第四章 惠施
第五章 公孙龙及其他辩者
第六章 墨学结论
第 九 篇 庄 子
*章 庄子时代的生物进化论
第二章 庄子的名学与人生哲学
第 十 篇 荀子以前的儒家
*章 《大学》与《中庸》
第二章 孟子
第十一篇 荀 子
*章 荀子
第二章 天与性
第三章 心理学与名学
第十二篇 古代哲学之终局
*章 西历前三世纪之思潮
第二章 所谓法家
第三章 古代哲学之中绝
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*章 中国哲学结胎的时代
大凡一种学说，决不是劈空从天上掉下来的。我们如果能仔细研究，定可寻出那种学说有许多前因，有许多后果。譬如一篇文章，那种学说不过是中间的一段。这一段定不是来无踪影，去无痕迹的。定然有个承上起下，承前接后的关系。要不懂他的前因，便不能懂得他的真意义。要不懂他的后果，便不能明白他在历史上的位置。这个前因，所含不止一事。*是那时代政治社会的状态；第二是那时代的思想潮流。这两种前因、时势和思潮，很难分别。因为这两事又是互相为因果的。有时是先有那时势，才生出那思潮来；有了那种思潮，时势受了思潮的影响，一定有大变动。所以时势生思潮，思潮又生时势，时势又生新思潮。所以这学术史上寻因求果的研究，是很不容易的。我们现在要讲哲学史，不可不先研究哲学发生时代的时势和那时势所发生的种种思潮。
中国古代哲学大家，独有孔子一人的生年死年，是我们所晓得的。孔子生于周灵王二十一年，当西历纪元前五五一年，死于周敬王四十一年，当西历前四七九年。孔子曾见过老子，老子比孔子至多不过大二十岁，大约生于周灵王的初年，当西历前五七○年左右。中国哲学到了老子、孔子的时候，才可当得“哲学”两个字。我们可把老子、孔子以前的二三百年，当作中国哲学的怀胎时代。为便利起见，我们可用西历来计算如下：
前八世纪（周宣王二十八年到东周桓王二十年，西历纪元前八○○年到前七○○年）
前七世纪（周桓王二十年到周定王七年，西历前七○○年到前六○○年）
前六世纪（周定王七年到周敬王二十年，西历前六○○年到前五○○年）
这三百年可算得一个三百年的长期战争。一方面是北方戎狄的扰乱（宣王时，常与猃狁开战。幽王时，戎祸*烈。犬戎杀幽王，在西历前七七一年。后来周室竟东迁以避戎祸。狄灭卫，杀懿公，在前六六○年），一方面是南方楚、吴诸国的勃兴（楚称王在前七○四年，吴称王在前五八五年）。中原的一方面，这三百年之中，那一年没有战争侵伐的事。周初许多诸侯，早已渐渐地被十几个强国吞并去了。东迁的时候，晋、郑、鲁*强。后来鲁、郑衰了，便到了“五霸”时代。到了春秋的下半段。便成了晋楚争霸的时代了。
这三个世纪中间，也不知灭了多少国，破了多少家，杀了多少人，流了多少血。只可惜那时代的政治和社会的情形，已无从详细查考了。我们如今参考《诗经》《国语》《左传》几部书，仔细研究起来，觉得那时代的时势，大概有这几种情形：
*，这长期的战争，闹得国中的百姓死亡丧乱，流离失所，痛苦不堪。如《诗经》所说：
肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡监，不能艺稷黍。父母何怙？悠悠苍天，曷其有所！（《唐风·鸨羽》）
陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：“嗟予季行役，夙夜无寐！上慎旃哉！犹来无弃！”（《陟岵》）
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！（《小雅·采薇》，参看《出车》《杕杜》）
何草不黄！何日不行！何人不将，经营四方！何草不玄！何人不矜！哀我征夫，独为匪民？（《小雅·何草不黄》）
中谷有蓷，暵其湿矣！有女仳离，啜其泣矣！啜其泣矣！何嗟及矣！（《王风·中谷有蓷》）
有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为。我生之后，逢此百罹。尚寐，无吪！（《兔爰》）
苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生！牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱。（《苕之华》）
读了这几篇诗，可以想见那时的百姓受的痛苦了。
第二，那时诸侯互相侵略，灭国破家不计其数。古代封建制度的种种社会阶级，都渐渐地消灭了。就是那些不曾消灭的阶级，也渐渐地可以互相交通了。
古代封建制度的社会，*重阶级。《左传》昭十年，芋尹无宇曰：“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？……天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。马有圉，牛有牧，以待百事。”古代社会的阶级，约有五等：
一、王（天子）
二、诸侯（公、侯、伯、子、男）
三、大夫
四、士
五、庶人（皂、舆、隶、僚、仆、台）
到了这时代，诸侯也可称王了。大夫有时比诸侯还有权势了（如鲁之三家，晋之六卿。到了后来，三家分晋，田氏代齐，更不用说了），亡国的诸侯卿大夫，有时连奴隶都比不上。《国风》上说的：
式微式微，胡不归！微君之躬，胡为乎泥中！（《邶风·式微》）
琐兮尾兮，流离之子！叔兮伯兮，褎如充耳！（《邶风·旄丘》）
可以想见当时亡国君臣的苦处了。《国风》又说：
东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。（《小雅·大东》）
可以想见当时下等社会的人，也往往有些“暴发户”，往往会爬到社会的上层去。再看《论语》上说的公叔文子和他的家臣大夫僎同升诸公。又看《春秋》时，贩牛的甯戚，卖作奴隶的百里奚，郑国商人弦高，都能跳上政治舞台，建功立业。可见当时的社会阶级，早已不如从前的严紧了。
第三，封建时代的阶级虽然渐渐消灭了，却新添了一种生计上的阶级。那时社会渐渐成了一个贫富很不平均的社会。富贵的太富贵了，贫苦的太贫苦了。
《国风》上所写贫苦人家的情形，不止一处（参观上文*条）。内中写那贫富太不平均的，也不止一处。如：
小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。（《小雅·大东》）
纠纠葛屦，可以履霜。掺掺女手，可以缝裳。要之襋之，“好人”服之！“好人”提提，宛然左辟，佩其象揥。维是褊心，是以为刺。（《魏风·葛屦》）
这两篇竟像英国虎德的《缝衣歌》的节本。写的是那时代的资本家雇用女工，把那“掺掺女子”的血汗工夫，来做他们发财的门径。葛屦本是夏天穿的，如今这些穷工人到了下霜下雪的时候，也还穿着葛屦。怪不得那些慈悲的诗人忍不过要痛骂了。又如：
彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，昏姻孔云。念我独兮，忧心殷殷！仳仳彼有屋，蔌蔌方有榖。民今之无禄，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸独！（《小雅·正月》）
这也是说贫富不平均的。更动人的，是下面的一篇：
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。——不稼不穑，胡取禾三百廛兮！不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮！彼君子兮，不素餐兮！（《魏风·伐檀》）
这竟是近时社会党攻击资本家不该安享别人辛苦得来的利益的话了！
第四，那时的政治，除了几国之外，大概都是很黑暗，很腐败的王朝的政治。我们读《小雅》的《节南山》《正月》《十月之交》《雨无正》几篇诗，也可以想见了。其他各国的政治内幕，我们也可想见一二。例如：
《邶风·北门》《齐风·南山》《齐风·敝笱》《齐风·载驱》
《桧风·匪风》《鄘风·鹑之奔奔》
《秦风·黄鸟》《曹风·候人》
《王风·兔爰》《陈风·株林》
写得*明白的，莫如：
人有土田，汝反有之。人有民人，汝覆夺之。此宜无罪，汝反收之。彼宜有罪，汝覆说之。（《大雅·瞻卬》）
*痛快的，莫如：
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土！乐土乐土！爰得我所！（《硕鼠》）
又如：
匪鹑匪鸢，翰飞戾天。匪鳣匪鲔，潜逃于渊。（《小雅·四月》）
这首诗写虐政之不可逃，更可怜了。还不如：
鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤。忧心惨惨，念国之为虐。（《正月》）
这诗说即使人都变作鱼，也没有乐趣的。这时的政治，也就可想而知了。
这四种现象：（一）战祸连年，百姓痛苦；（二）社会阶级渐渐消灭；（三）生计现象贫富不均；（四）政治黑暗，百姓愁怨。这四种现状，大约可以算得那时代的大概情形了。
