◆2018修订版易中天品读中国系列，长销二十年经典，四次再版，
◆易中天穿过时间与空间，品读中华文化里的多姿多彩，饮食男女、风流人物、城市记忆、方言异趣
◆瑞典轻型纸印刷，70度白有效保护视力，纸质柔软方便持握阅读
【内容简介】
2018修订版《易中天品读中国套装》共有易中天著作六中：《闲话中国人》《品人录》《大话方言》《读城记》《中国的男人和女人》《中国人的智慧》。
《闲话中国人》
一方水土养一方人，一种文化孕育一个民族。作者易中天从饮食、穿衣、单位、人情、家庭等极具中国特色的生活现象中，用闲话家常的口吻，风趣幽默的笔法，揭示了中国文化深层的秘密，仿佛于无声处听惊雷。
《品人录》
项羽刘邦、刘备诸葛亮、武则天长孙无忌、海瑞、康熙雍正年羹尧……以五个历史人物为切入点，有据有料地告诉你，关于他们的英雄故事、政治角力、宫斗大戏。
《大话方言》
在本书中，作者通过“南腔北调”“朝秦暮楚”“东拉西扯”“死去活来”“张冠李戴”“指桑骂槐”六个部分，对中国各地方言文化进行全面考察，并以其一贯风趣诙谐的笔调进行阐释，内容穿古越今、走州过省，追溯方言起源，展现方言特色，充满了奇闻异趣，读时忍俊不禁欲罢不能，常有恍然大悟眼界大开之感，令人回味无穷。
《读城记》
城市和人一样也是有个性的。有的粗犷，有的秀美，有的豪雄，有的温情。北京“大气醇和”，上海“开阔雅致”，广州“生猛鲜活”，厦门“美丽温馨”，成都“悠闲洒脱”，武汉“豪爽硬朗”。就像喜欢品评人物一样，人们也喜欢议论城市。
《中国的男人和女人》
从两个性别角色入手，先对文学作品中的典型人物进行分析，再到两者现实的社会表现，进一步考察两者关系的社会历史演变。本着实证精神，这种考察并没有止步于某个特定历史时期的道德边缘，而是呈现了两性关系的完整图景，其内容有助于人们寻求自身性别角色的历史渊源。
《中国人的智慧》
本书以易懂的语言，阐释周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界，基本包含中国原典精髓。看完本书，中国智慧的精华也便算走马观花地浏览了一遍。
【作者简介】
易中天，1947年出生于长沙，曾在新疆工作，先后任教于武汉大学、厦门大学，现居江南某镇，潜心写作32卷"中华史"。
主要作品：
《易中天中华史》
《易中天中华经典故事》(全6册)
《品三国》
易中天品读中国系列（全6册）：《闲话中国人》《品人录》《大话方言》《读城记》《中国的男人和女人》《中国人的智慧》
《帝国的惆怅》
《帝国的终结》
【免费在线读】
《品人录》
雍正确实有心病。其中之一，就是他的帝位多少有些来历不明。
康熙六十一年（公元1722年）十一月十三日，一代雄主康熙大帝病逝于畅春园。他留下了一片大好河山，也留下一个严峻的问题：谁来继承？这个问题的答案，他生前没有明说，只是对大臣们说："朕万年后，必择一坚固可托之人与尔等作主，必令尔等倾心悦服，断不致贻累于尔诸臣也。"对此，朝臣们多有猜测，但似乎很少有人想到，这个"坚固可托"的人，竟会是四阿哥雍亲王胤禛。
可以继承皇位的人原本很多。
按照多子多福的观念，康熙福气不小。他前前后后一共生了三十五个儿子。除掉早夭不叙齿（排行）的十一个，中途夭折的四个，也还有二十个。其中，年长的允禔（音"支"，意思是安、福、喜），康熙十一年生，五十一岁；小的允祕（即秘，意思是神秘、深奥），康熙五十五年生，七岁。到康熙晚年，除二阿哥允礽（音"仍"，意思是福）是太子外，还有亲王三人：诚亲王三阿哥允祉（音"止"，意思是福、喜、赐福）、雍亲王四阿哥胤禛（音"真"，意思是以至真至诚感神而获福佑）、恒亲王五阿哥允祺（音"其"，意思是吉祥、安详）。郡王三人：直郡王大阿哥允禔、淳郡王七阿哥允祐（音"佑"，意思是神灵保佑）、敦郡王十阿哥允?（音"俄"，意思是祭祀）。另外，八阿哥允禩（同"祀"）虽然是贝勒，但能力强，威望高，朝廷中拥护他的人多；十四阿哥允（音"题"，意思是福）虽然是贝子，但在外带兵打仗，有"大将军王"的头衔，威风也不小。这些人，都有资格承继大统，胤禛并不当然地就是下任皇帝。
当然的下任皇帝原本是允礽。允礽是孝诚仁皇后赫舍里氏的儿子，也是康熙皇帝的嫡子。皇后生下允礽就命丧黄泉，允礽则在出生的第二年即康熙十四年（公元1675年），就按照汉族王朝的传统礼法被立为太子，到康熙四十七年（公元1708年）次被废，整整当了三十三年太子。时间这么长，当然要出问题。一是他的性格变得乖张、残忍、贪婪、刚愎、骄奢淫逸，暴戾不仁；二是他对没完没了地当太子，已明显地表现出不耐烦，而且对康熙形成了威胁。康熙说："朕未卜今日被鸩，明日遇害，昼夜戒慎不宁。"四十七年[1]（公元1708年）夏，康熙出巡塞外，发现允礽竟每晚都在自己的帐篷外转悠，窥视父皇的动静。康熙终于忍无可忍，下令将其锁拿，并宣布废掉了这个太子。
太子被废，储位空缺，多少有点资格的皇子都红了眼睛。其中，迫不及待也跳得的是大阿哥允禔。他认为，既然嫡子被废，当然该立长子。所以，他恨不能置废太子于死地。允礽被废，康熙派他看守，他便把允礽看得死死的。允礽说："父皇若说我别样的不是，事事都有。只是弑逆的事，我实无此心，须代我奏明。"允禔却断然拒绝，说：父皇有旨，你的话都不必上奏啦！这样完全不顾兄弟情分，就连一贯反对太子的九阿哥允禟（音"唐"，意思是福佑）都看不下去，胤禛更是斩钉截铁地说：你不奏，我奏！事关重大，不能见死不救！允禔这才只好代奏。但他在弟兄们的眼里，自然也就成了一个无情无义的小人。
小人总是弄不清自己的斤两。康熙根本看不上他，[2] 他却误以为康熙不杀允礽是下不了手，竟然跑到康熙那里去请命，说：父皇如果有所不便，儿臣愿意代劳。这样露骨的表演，让康熙既愤怒又鄙夷。既恨他骨肉相残，全无仁爱之心；又笑他自作聪明，居然以小人之心度君王之腹。正好，这时又一件阴谋被揭发：允禔为了搞垮太子，竟然买通一个名叫巴汉格隆的蒙古喇嘛施行巫术，妄图咒死太子，难怪太子行为乖张了。于是，康熙下令将允禔革爵，严行圈禁，并称他为"乱臣贼子"，说他为"天理国法，皆所不容者"。因为诅咒兄弟，是不悌；妄图让父皇背上杀子罪名，是不孝；祸乱国法，是不忠；残及骨肉，是不仁。允禔搬起石头砸自己的脚，太子没当上，反倒成了囚徒。
康熙迫不及待地废黜太子，除势在必行外，多少也有杀一儆百的意思在内。没想到鸡杀了，猴子却跳得更高。允礽自己固然贼心不死，其他皇子的野心更是大大地膨胀。这就让康熙大伤脑筋。康熙原本是很为自己的儿子们骄傲的。他看不起明朝的皇子，认为他们只会养尊处优，什么本事也没有，简直蠢得像猪，难怪明朝覆灭。因此，他一反明朝不准皇子预政的规定，放手让成年皇子参预朝政，处理政务，甚至带兵打仗。结果康熙的儿子，一个个都出落得精明能干，一表人才，即便不能统率全局，至少也能独当一面。然而智者千虑必有一失。康熙只想到皇子们有才干有历练，可保大清王朝江山永固，却没想到，有能力的人也多半有野心，大家都有能力也就都不相让。看来，儿子太少、太蠢固然不行，如果又多又能干也是麻烦。真如先贤所言："祸兮福所倚，福兮祸所伏"，坏事能变成好事，好事也能变成坏事。
于是康熙采取了一系列的断然措施。先是发出警告："诸阿哥中如有钻营谋为皇太子者，即国之贼，法断不容。"而且，很可能还短期囚禁了几个有谋储嫌疑或有继统资格的年长皇子：三阿哥允祉、四阿哥胤禛、五阿哥允祺、八阿哥允禩。十三阿哥允祥则早被圈禁。后来，又将废太子复立，以为平息诸子争位的手段。然而这些全都不管用。废太子一点也没接受教训，不但毫无悔改之心，反倒变本加厉，更加暴戾无道，穷奢极欲，终于在复立三年后再次被废。诸皇子也毫无收敛，反倒有更多的人加入到争夺储位的斗争中来，如允禟、允?、允等人，都一个个浮出水面。他们或单枪匹马，或结为团伙，或制造舆论，或刺探机密，或策划于密室，或点火于基层，总之都在窥测方向，以求一逞。其中，为众所瞩目的，便是八阿哥允禩。
允禩的斗争策略是收买人心。
