书稿为译著，由何恩之、魏正中著，王倩译。经过中国考古学熏陶的魏正中和经过佛教、艺术史学术传统训练的何恩之合作，对公元之初至650年左右的龟兹地区石窟寺院进行了研究，从而对龟兹地区佛教僧团生活和修行礼拜方式产生了新的认识。两位作者各自所学知识和擅长领域不同，但正是这份不同产生了一加一大于二的效果，从而在龟兹石窟和僧团生活、修行上得到了新见解。 译稿翻译水平较高。
【内容简介】
本书将石窟及壁画视作当地僧团独特修行方式的再现，目标是复原龟兹境内数处石窟寺院中僧团的生活。前两章魏正中（Giuseppe Vignato）对龟兹古国八处主要石窟寺院遗址进行了复原研究，特别关注其布局和演变。他检讨了单座洞窟的相关问题，尤其重视曾受到较少关注的讲堂窟、大像窟和禅定窟。他探索了洞窟组合与组合类型以及组合构成区段的模式，认为每处石窟寺院是构筑龟兹国佛教有机体的一块基石。本书认为石窟整体，包括建筑、壁画及现已不存的塑像，是僧侣们精神生活的创造，是他们特定修行实践的有形展示。何恩之（Angela F. Howard）在第三、四章主要探寻串联龟兹中心柱窟内所有装饰的统一线索，她的研究重点在于特殊图像。
本书对龟兹佛教特质的解读不仅依靠可以获取的考古资料，而且包括遗址中发现的文书残卷。第四章何恩之将这些残卷与特定的部派思想联系起来，以阐明龟兹国流行的佛教部派。除采用龟兹地区出土的残卷外，作者还主要参考了梵文文献，必要时也引用了汉译梵文原典。
本书对龟兹佛教的研究几乎全部基于当地资料——洞窟、壁画、文书。然而也不忽略周邻佛教地区的可能影响，以印度为主，中原次之，我们尝试从龟兹作为接受者和转化者的角度来解读，进而指明龟兹佛教及其艺术在中亚的发展自成体系。
【作者简介】
魏正中（Vignato Giuseppe），意大利籍，美国芝加哥天主教神学联盟宗教学学士、硕士，北京大学考古文博学院历史学博士，现任北京大学考古文博学院教授。主要从事新疆佛教、地中海、罗马帝国、丝绸之路等领域的考古研究，发表有专著《区段与组合——龟兹石窟寺院遗址的考古学探索》（上海古籍出版社，2013年），主编译著《梵天佛地》（图齐著，全八册）等。
【目录】
目 录
序言 i
凡例 iii
前言 v
龟兹古国的石窟寺院
克孜尔尕哈 7
森木塞姆 19
玛扎伯哈 29
克孜尔 36
托乎拉克艾肯 54
温巴什 60
台台尔 62
库木吐喇 66
库木吐喇沟口区 67
库木吐喇窟群区 72
龟兹石窟寺院的构成单元
洞窟命名 83
前室与连通结构 84
僧房窟 92
中心柱窟 95
讲堂窟 99
大像窟 108
禅定窟 123
洞窟组合 138
区段 142
石窟寺院之间的关系 145
禅修的视觉语言
不净观： 龟兹壁画中与僧侣持戒有关的禅修 154
中心柱窟装饰的新程序： 禅修的无声之语 157
舍卫城双神变的图像变化： 从叙事到符号 177
舍卫城大神变的“特殊图像”： 其在洞窟中的表现、布局及从佛 182
大像窟中化佛是否为舍卫城大神变的另一种解释 199
从施演神通到视觉力量： 宇宙佛 202
克孜尔第175 窟的佛陀是宇宙佛的另一种表现还是同源的另一形象 213
禅修产生的神奇地景 219
视觉语言的起源
奥秘文本与图像表现 229
龟兹艺术是否为犍陀罗文本与图像的再现 242
结束语 253
附录 258
附图说明 260
附表说明 272
参考文献 273
