本书以35万字篇幅和101幅图版，介绍和研究了洛阳地区发现和出土的域外文化情调“密体意致”的美术作品，包括男女胡人形象、含绶鸟、雉尾龙、狮子纹、翼狮纹、翼马纹、鹰首异兽纹、斑豹纹、麋鹿、六牙白象、角马、黄羊、狐狸、野猪、松鼠、兔、苍鹰、灰雁、鸳鸯、鹤等各式禽鸟和中国传统的美术题材“四神”、“十二生肖”等等诸种。从洛阳出土胡人墓志阐述了自汉晋至宋代粟特移民和文化传播融合。讨论了中古中原王朝对边疆政治的经略。
【作者简介】
张乃翥，男，汉族，河南省洛阳市人。1946年6月生，1981年洛阳大学中文系毕业，副研究员。中国考古学会会员，中国魏晋南北朝史学会会员，中国唐史学会会员，中国海外交通史学会会员，中国敦煌吐鲁番学会理事。1984年至今於龙门石窟研究院从事文物研究工作。30年来在海内外发表学术文稿100余篇，曾应邀赴新加坡、韩国、意大利、奥地利、俄罗斯进行国际学术交流和讲学。
张成渝 女，汉族，河南省洛阳市人，1976年生。理学博士，比利时根特大学博士后，北京大学考古文博学院副教授。主要研究方向：世界遗产的价值认定，世界遗产保护，文化遗产展示。曾作爲项目参与人，承担、参与国家社会科学基金“中国文化与自然遗产管理制度改革”研究。作爲项目主持人，主持国家自然科学基金“基于中国遗产保护实践的原真性与完整性研究”项目研究。主要学术成果：1. 谢凝高主持，张成渝组稿、编撰，《世界遗产相关文件选编》，北京：北京大学出版社，2004。2. 与张乃翥共著：《洛阳与丝绸之路》.北京：国家图书馆出版社，2008；其余译著、论文30余篇。
【目录】
一、洛陽石刻藝術中具有西域美術風尚的文化遺跡
（一） 龍門石窟佛教雕刻藝術
1.龍門石窟賓陽中洞東壁北魏景明元年至正光四年（500—523）文昭皇后禮佛圖浮雕……… 67
2.龍門石窟古陽洞南壁北魏景明四年（503）比丘法生造像龕造像題記及供養人裝飾浮雕 … 68
3.龍門石窟古陽洞南壁北魏正始四年（507）安定王元燮造像龕供養人裝飾浮雕 …………… 68
4.龍門石窟古陽洞北壁北魏永平四年（511）安定王元燮造像龕供養人裝飾浮雕 …………… 70
5.龍門石窟古陽洞南壁第二列西起第2龕龕楣北魏佛傳故事浮雕 ………………………………70
6.龍門石窟古陽洞南壁西起第4龕盝頂龕楣北魏裝飾浮雕 ………………………………………72
7.龍門石窟古陽洞南壁壁基北魏神龜三年（520）比丘惠感造像龕龕楣裝飾浮雕 …………… 72
8.龍門石窟古陽洞南壁北魏佛龕盝頂龕楣七佛及維摩變裝飾雕刻……………………………… 73
9.龍門石窟古陽洞北壁北魏佛龕龕楣裝飾浮雕…………………………………………………… 74
10.龍門石窟古陽洞北壁第三列東起第二龕龕下北魏“千佛屏風”式龕楣 …………………… 74
11.龍門石窟古陽洞北壁北魏比丘慧成造像龕本尊背光浮雕 …………………………………… 75
12.龙门石窟古阳洞南壁*层列龛西起*龛本尊背光装饰浮雕 …………………………… 75
13.龍門石窟古陽洞北壁西段北魏佛龕內壁浮雕造像 …………………………………………… 76
14.火燒洞南壁北魏佛龕本尊背光裝飾浮雕悉達太子經變故事 ………………………………… 76
15.蓮花洞南壁東起第2龕北魏佛龕裝飾浮雕悉達太子經變故事 ……………………………… 77
16.蓮花洞南壁東起第2龕北魏佛龕裝飾浮雕悉達太子經變故事 ……………………………… 78
（二） 洛陽北魏墓葬石刻
17.洛陽出土北魏元谧石棺前檔線刻畫 …………………………………………………………… 79
18.洛陽邙山出土北魏正光三年（522）三月元昭墓誌蓋………………………………………… 80
19.洛陽邙山出土北魏正光三年（522）十月二十五日馮邕妻元氏墓誌蓋……………………… 81
20.洛陽邙山出土北魏正光三年（522）十月二十五日馮邕妻元氏墓誌………………………… 82
21.洛陽邙山出土北魏孝昌二年（526）侯剛墓誌蓋……………………………………………… 83
22.洛陽邙山出土北魏永安二年（529）十一月爾朱襲墓誌蓋…………………………………… 84
23.洛陽邙山出土北魏永安二年（529）十一月爾朱襲墓誌……………………………………… 85
24.洛陽2003年出土北魏石棺床裝飾線刻畫……………………………………………………… 85
（三） 洛陽唐代墓葬墓誌石刻
25.龍門東山南麓近年出土唐開元十九年（731）盧正容墓門石刻……………………………… 86
26.龍門西山2005年春出土唐開元二十七年（739）比丘尼悟因墓門石刻線畫 ……………… 87
27.龍門西山2008年秋出土盛唐墓門門楣石刻線畫所見含綬鳥線刻…………………………… 87
28. 龍門東山南麓1995年秋出土唐垂拱三年（687）二月二日故幽州漁陽縣令鄒大方墓誌 … 88
29.洛陽邙山2004年出土唐垂拱四年（688）故博州刺史韋師墓誌蓋 ………………………… 89
30.洛陽邙山2004年出土唐垂拱四年（688）故博州刺史韋師墓誌 …………………………… 90
31.洛陽邙山出土唐長安二年（702）李自勖墓誌蓋……………………………………………… 91
32.洛陽邙山出土唐長安二年（702）李自勖墓誌………………………………………………… 92
33.龍門西山出土唐長安三年（703）衛華墓誌…………………………………………………… 93
34.洛陽邙山出土神龍三年（707）輔簡墓誌……………………………………………………… 94
35.龍門東山南麓出土唐景龍三年（709）十月盧醫王墓誌……………………………………… 95
36.龍門東山南麓出土唐景雲二年（711）李靜容墓誌…………………………………………… 96
37.河南孟縣2004年春出土唐先天二年（713）故幽州都督裴懷古墓誌蓋 …………………… 97
38.龍門東山北麓感德鄉出土唐開元二年（714）張休故妻盧氏墓誌蓋 ……………………… 98
39.龍門東山北麓感德鄉出土唐開元二年（714）張休故妻盧氏墓誌 ………………………… 99
40.洛陽邙山南麓2008年春出土唐开元五年（717）宗瑾墓誌蓋……………………………… 100
41.洛陽邙山南麓2008年春出土唐开元五年（717）宗瑾墓誌 …………………………………101
42.龍門東山北麓2004年10月出土唐開元六年（718）饒州刺史來景暉墓誌蓋 …………… 102
43.龍門西山北麓2005年秋出土唐開元九年（721）唐故兗州金鄉縣丞薛釗墓誌蓋 …………103
44.龍門北原2005年春出土唐開元十二年（724）盧照己墓誌 …………………………………104
45.洛陽龍門東山南麓出土唐開元十五年（727）祖好謙墓誌 …………………………………105
46.洛陽偃師縣首陽山南麓2004年春出土唐開元十八年（730）十一月許景先墓誌蓋 ………106
47.洛陽偃師縣首陽山南麓2004年春出土唐開元十八年（730）十一月許景先墓誌 …………107
48.洛陽邙山出土唐開元十八年（730）十二月李釋子墓誌 …………………………………… 108
49. 龍門東山1998年冬出土唐開元二十年（732）張說墓誌蓋 …………………………………109
50.龍門東山1998年冬出土唐開元二十年（732）張說墓誌 ……………………………………110
51.龍門西山張溝2002年1月出土唐開元二十四年（736）鄭州刺史柳澤墓誌蓋 ……………111
52.洛陽偃師2006年8月出土唐開元二十五年（737）故平原郡盧氏合祔墓誌蓋 ……………112
53.洛陽偃師2006年8月出土唐開元二十五年（737）故平原郡盧氏合祔墓誌 ………………113
54.龍門西山出土唐開元二十七年（739）高君夫人王氏墓誌蓋 ……………………………… 114
55.龍門西山出土唐開元二十七年（739）高君夫人王氏墓誌 ………………………………… 115
56.龍門西山北麓1992年出土唐開元二十八年（740）唐睿宗貴妃豆盧氏墓誌蓋 ……………116
57.洛陽邙山2006年夏出土唐開元二十八年（740）張涚墓誌蓋 ………………………………117
58.洛陽邙山2006年夏出土唐開元二十八年（740）張涚墓誌 …………………………………118
59.龍門西山張溝村2005年出土唐開元二十九年（741）故鳳州別駕張景尚墓誌蓋 …………119
60.洛陽地區澠池縣2006年中秋出土唐天寶二年（743）鄭公夫人陳氏墓誌蓋 ………………120
61.洛陽地區澠池縣2006年中秋出土唐天寶二年（743）鄭公夫人陳氏墓誌 …………………121
62.西安2005年冬出土唐天寶六年（747）裴智墓誌蓋 …………………………………………122
63. 西安2005年冬出土唐天寶六年（747）裴智墓誌 ……………………………………………123
二、 洛陽出土文物中所見中外人際交往的石刻文獻
等等
【前言】
一、從洛陽魏唐石刻遺跡看西域美術風尚對漢地造型藝術的影響
（一）漢地石刻藝術移植西方“密體意致”美術傳統的造型方式
考察中國自古以來的美術遺跡，人們可以發現中國古代的美術造型——尤其是裝飾美術造型——於中古時期之始末，曾經發生過一次重大的風格轉型。一種以“密體意致（Appreciation of the Ornate Pattern）”爲特徵的狀物寫形藝術手法，充斥於期間的眾多美術實例中，從而與中国此前、此後的美術時尚形成鮮明的對比。
本書選輯洛陽美術史上帶有階段性意義的一組美術史料，可以看出東方這類傳達着“密體意致”的美術視象，實乃起因於兩漢以降佛教藝術的東漸和西域文化向漢地的播越。究其文化淵源，無疑來自西方造型藝術裝飾風尚的美學感染。
文物遺跡的系統考察顯示，在兩漢以降西方美術時尚東漸漢地的過程中，東方接納西域文化首先是從美術題材的汲取與創作技巧的消化開始的。其間出現於漢地石刻裝飾藝術中的美術題材，諸如佛經故事畫中的人物場景、千佛圖、飛天、伎樂天人、蓮花、瓔珞、火焰紋、神異動物等佛教藝術樣本，及捲草紋、聯珠紋、忍冬紋、葡萄紋、水波紋、繩索紋、幾何紋、獅子紋、翼獅紋、畏獸紋、翼馬紋、鷹首異獸紋、斑豹紋、寵物紋樣、其他禽獸紋樣、神異動物紋樣等西域世俗藝術樣本，都是異域文化題材移植東方的結果。而摻雜其中的飛禽、走獸、四神、十二生肖紋、建築及其用具場景等等漢地藝術形象，則體現出東方傳統美術創作採用西域表現技法的情勢。
如本書圖5、圖11、圖12、圖13等龍門石窟古陽洞內北魏佛龕龕楣及本尊背光圖案的裝飾雕刻，都無一例外地採用了形式密集的線刻構圖，將畫面刻畫得繁縟華美，曲回詭異，從而使這種畫面造型充斥着線條運動感的審美意趣。
另如本書圖17至圖24等十餘幅北魏世俗墓葬線畫石刻中，藝術家嘗以極具線條旋律感的人物、神異動物、蓮花化生、卷雲、山林草木、居舍建築、二方連續的忍冬紋樣等等裝飾題材，以減底剔地的雕塑手法，將每一個造像單元佈置得富麗堂皇，疏密有序。
而隋唐時期洛陽地區的以下墓葬石刻文物中，亦有眾多造型風格與之類同的作品。
如本書圖25至圖63之間的四十餘幅唐代墓葬石刻中，即呈現出與當地北魏石刻風格一致的美術模型。只是研究表明，如果細究二者具有區別意義的時代性分野，則有唐一代裝飾石刻的美術題材，較之北魏時期有更多各種動態優美且具有寫實情調的動物形象的出現。
洛陽魏唐石刻美術中如此形象鮮明的富有“密體意致”的藝術作品，顯然有別於華夏上古、先秦傳統美術的旖旎風格佔据着當地主流美術創作的局面，無疑激發了文化史學人問津其源頭的思考。
通過對東西方造型藝術的比較研究，我們認爲這種以線條層次分檔布白構成的畫面定型，追蹤溯源乃借鑒於西方行之久遠的線刻浮雕裝飾性構圖的風格。
【书摘与插画】
凡此種種文物之實例，一再透露出古代西域造型藝術在每一構圖單元的題材佈置方面，長於使用密集塑造的美術手法，從而形成一套以“題材充實、形式繁麗”爲特徵的美術裝飾風尚。美術史實例無疑表明，從古埃及到希臘的環地中海一帶，從美索不達米亞（Mesopotamia）到印度次大陸的蔥嶺以西地區，自古以來即流行着一種富於“密體意致”的美術造型傳統。這種美術傳統形成了西方世界帶有文化標識意義的文明特色。
由以上西方美術史蹤的考察，我們已經看到，中古以降漢地藝術創作中顯赫一時的“密體”美術時尚，實際淵源於西域美術實踐的文化影響。而此種藝術視象出現於當時，適與此間東西方絲綢之路不輟歲月的文化交流有着密切的聯繫。
通過以上的比較文化學研究，我們不難發現，洛陽地區這類呈現出濃鬱“密體意致”的美術作品，充滿了域外文化情調的審美意境。它們貫穿於魏晉至盛唐之際包括宗教和世俗美術在內的一代主流造型藝術的創作實踐中，從而形成此間中原乃至中國美術格調的主體時尚。這一文化時態的出現，折射出在中古時期中外社會往來和文化交流的歷史條件下，中原文化階層審美趣味“西化”傾向的濃烈。世界文明史上這一典型美術現象的存在，反映了東西方文化資源消費取向的轉移——喜新厭舊是人類消費、尤其是精神消費的常態，這就必然刺激不同地域文化資源分配格局的流動。西域具有“密體意致”的美術傳統，對於亙久以來漢地“寬鬆律度（loose pattern）”美術模式的衝擊也就不難理解了。這與中古末葉這一西來美術風尚在內地因審美疲勞而淡出東方美術領域一樣，都是上述資源分配原理的邏輯演繹。
這樣看來，中古時期發生在漢地藝術領域內的這一美術過程，實質上正從文物遺產角度傳達了東西方物質往來、文化交流的真實情節。
