【编辑推荐】
情感的中庸，它强调的是智性的回归，是理智与情感的相互平衡，不舍此即彼，不走*，是对自我的合理认知。这样的人既能感受情感的温度，也能学会以包容之心给情感以自由发挥的空间。
1、 精讲100首《诗经》名篇，大开脑洞，麻辣温馨。深掘诗教与自性圆融的秘密，带你重回生活的桃花源！
2、 深掘诗教与个人、家庭及美的关系，找到幸福与自由的诗性良方。
3、对爱情、婚姻、剩女、怨妇、孤独、追求、命运等诸多人生主题的深刻思考和诗意表达。
4、讲透肉身、精神、生活的三联关系，唤醒国人沉睡的唯美诗性，一本全家人都适合读的睡前枕边书。
5、软精装，四色印刷，精美手绘插图。典雅精致，值得收藏。
知名传统文化学者、跨界才女 曲黎敏
继《诗经：越古老，越美好》之后 又一扛鼎巨制
2007年，她的《黄帝内经·养生智慧》， 引爆国学养生热，电视讲座创养生栏目收视率之*。
2008年，她的《从头到脚说健康》，讲透日常生活养生要诀，创下当年养生书销售新高。
2012年她的《生命沉思录》系列，揭秘人心和世态，成为末日世人焦虑的心灵“读药”。
2016年 她的《诗经：越古老，越美好》，重塑《诗经》之大美，唤醒现代人心中沉睡已久的诗性……
2018年，她的《情到深处是中庸》，带现代人探索自我圆融的现代熨帖良方，重回生活桃花源。
诗教针对的是人心的教化，礼教针对的是人行为的教化。诗教不是背诗，而是要培养诗意的心、诗意的眼、诗意的灵魂。中华民族有其人性的复杂性，所以，诗教远比宗教、政治、哲学要来的更“入里”。《诗经》*感人的是它的健康，它有现在人缺乏的蓬勃清新之气。我们现代人应该多读、多看《诗经》，找回原本的诗意和洒脱，我们的情绪、精神也会随之更有活力，更有生命力。而《情到深处是中庸》这本书，将帮你找到通往诗意生活的自由小径
【内容简介】
《情到深处是中庸》是曲黎敏继《诗经：越古老，越美好》之后又一扛鼎之作。她不拘泥于传统思维，精彩解读了中国*早诗歌总集《诗经》，精选“风”“雅”“颂”共100首精彩篇目，18个章节。书中有丰富的人生哲学和生活智慧，带读者领略《诗经》起源及其深厚的意义，体会《诗经》之大美。阅读过后，读者对情感、婚姻、男女、孤独、命运等诸多人生主题，将会有更深刻的思考，更清澈的认知，找到解决自己心灵迷惘的良方。是一剂拨开现代人情感迷惘的诗性“读药”。
【作者简介】
曲黎敏，北京师范大学文学学士，北京中医药大学医学硕士，原北京中医药大学副教授、硕士生导师，现为中关村学院健康管理专业教师。曾出版《从头到脚说健康》《黄帝内经·养生智慧》《从字到人》《生命沉思录》《诗经：越古老，越美好》等。
【目录】
壹 温柔敦厚正诗风：《周南》
贰 质朴不忘深情：《召南》
叁 刚柔并济：《邶风》
肆 朴实之美：《鄘风》
伍 谁个不多情：《卫风》
陆 儒雅者多从容：《王风》
柒 如果浪漫也是罪：《郑风》
捌 东方奇观：《齐风》
玖 幽默，一种生活智慧：《魏风》
拾 生于忧患：《唐风》
拾?壹 沉重只是一种姿态：《秦风》
拾?贰 民俗多情味：《陈风》
拾?叁 苦难何重：《桧风》
拾?肆 爱情诗之源：《曹风》
拾?伍 日子难熬：《豳风》
拾?陆 该不该向现实妥协：《小雅》
拾?柒 生活，厚重的史诗：《大雅》
拾?捌 以神之名：《颂》
【前言】
经典，即慈悲
如何教育女性，自古以来一直是个大问题。
通常，女孩子在一起喜欢比谁更好看，而男孩子聚在一起喜欢比谁更“坏”。这个“坏”不见得是低级的“坏”，确切地说是比谁更胆大、更机智。孔老夫子是个大教育家，他认为教育男人好办，给他们树立个榜样，然后因材施教即可，因为，男人是干事的。而女人不一样，她们聪慧、感性，过度沉溺于生活，近之则昵，远之则怨。她们成就的是生活。所以女人，总是麻烦的那一类，她们无时无刻不处在情感的波澜中。于是，孔子采取了一种更高级的教育方法——“风以动之，教以化之”。这句是什么意思呢？就是以感性对感性，教育女人，要像微风那样吹拂她，像雨丝那样温润她，她就会感知你的善意，领会你的苦心。哪个女人不渴望从容优雅？所以《诗经》开篇的《周南》《召南》中，每个女人都端庄敦厚、仪态万方，即便有痛苦，也不会失心凌乱，一直高贵地坚守着……
《诗经》里的女人完美诠释了这世界的美好和温柔，《诗经》里的男人全然展现了这世界的明澈和阳刚。他们都是活生生的人，他们劳动、恋爱、结婚、生子、离异、反思、哀痛……我们现代人所能经历的一切，在《诗经》里都曾出现过，《诗经》也给出了答案，而且所有答案都简单而深刻！这，就是经典于我们现今生活的意义吧。
有人说世界是平的，但在中国文化里，世界是圆的，圆中有阴阳，阴阳协调、圆融，这，就是“自足”。能“自足”，自己就是自己的彼岸。他者无法介入的，就是孤独的极致，就是高大上，凡高大上的，就是美，就是诗。
美与诗，都不可思议！可思议的东西都有缺憾，都无法包容其对立面，而美与诗不然，它们浑然天成，以自己为源泉，生生不息。
很多人爱诗，但若不从本真读起，便不懂自足，便偏于桀骜或殇情，便浓烈，无法生出智慧。从本真读起，便得赤子心，不纠结文字、音律，只是尽情享受那般天籁。
《诗经》，即天籁。鸟鸣青谷，声和四野，自有苍穹，星耀银河。唯有中国，以诗为经。心之灵也，亦在于诗。故，读诗可安抚生命。
2017年是我收获颇丰的一年，也是我沉静、喜悦的一年。这一年，我干了两件大事：一是在中关村学院讲了《黄帝内经·素问》全本，二是在喜马拉雅FM音频平台上讲了《诗经》中的100首诗。守着两本经典，我自认为自己是快乐的人。讲《黄帝内经·素问》时，我时常赞叹先贤的慈悲恩惠；讲《诗经》时，我深切感知那美的质朴，所有的一切都那么干净、温润、广大、简单、深刻。每日在3000年的时光中穿梭，对当下有了更多的理解和宽容。细想来，有多少人能在老之将至，天天有这般喜悦呢？
都说和谁在一起很重要，我的原则是：和经典在一起。因为，经典是生命正能量的源泉。经典，即慈悲；经典，即美好。
曲黎敏
2018 年元旦
【免费在线读】
古代剩女心也酸： 《召南·摽有梅》
《召南·摽有梅》写的是一个大龄“剩女”急于嫁人的事。她到底有多急呢？如果你是她对面的男人，她句话就说：快看，树上的梅子已经不多了，你要是喜欢我，就赶快挑一个吉利的日子来追我吧。还没等你反应过来，她的第二句就又上来了：树上的梅子越来越少了，你要是喜欢我，咱今天就把日子定了得了！这时，你是不是有点蒙了、傻了？这还不算，她第三句还在那儿等着哪：树上的梅子就要掉光了，你要是喜欢我，现在就赶快说啊！如果这时你还没吱声，估计她就要抽你大嘴巴啦！这真是个率真、生猛的姑娘。其实，这姑娘话说得这么冲，她也就二十七八岁，若30多岁了，这种话都难以启齿了。可古代女子是20而嫁啊，所以她就急了，要是她知道现今的大龄“剩女”都得是30多，甚至奔40了，她兴许就不急了。
“剩女”问题，从古至今都是社会的大问题。多少幽怨由此而起？多少疾病因此而生？据说2012年北京的“剩女”数量就已达80万，创了世界之。这可是一支庞大的队伍，若集合起来，其语言之犀利、戏谑之调皮、泪水之幽怨、声讨之愤怒，恐怕如惊涛骇浪，得“淹死”人无数！可现在她们还是风平浪静的，这就说明现今女人活得越来越明白，与其将就着找个男人，不如“剩者为王”，一“剩”到底，再怎么着，也别委屈了自己！但若看完《召南·摽有梅》一诗的解读，你也许会替这着急的姑娘感到心酸。
我们还是先看看原诗，章是这样的：
摽有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
摽，有扑打、坠落之意，这段翻译过来就是：梅子已熟纷纷落，树上果实还剩七八成。你若有心来追我，切莫错过此良辰。还记得之前那篇《周南·桃夭》吧，那篇描写的桃花之艳、桃子之丰满圆润，与此篇的梅子之酸形成了鲜明的对比。一个妖艳，一个黯淡；一个甜蜜、一个酸涩，犹如生命的不同颜色和味道。很显然，春天已经远去。在收获的季节，如果我们还两手空空，会多么令人伤痛！有时候，一旦错过，便永远错过。其实，流逝的永远不是时光，而是我们自己……时光从未老去，只有我们的生命在渐渐地变色、变味儿。
《毛诗序》曰：“《摽有梅》，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。”人生，“及时”二字，何其难也！现如今，很多人都是拖延症患者，对很多事，人们都会找各种理由拖，或索性不找任何理由也拖。反正总有事儿搁在那儿——高兴时想起，那叫未竟的事业；不愉快时想起，那叫累赘。拖着拖着，茶就凉了，人就老了。茶凉不好喝，人老不好看。所以，好趁着生命有劲儿时，“及时”了事——想去哪儿就去哪儿，想起谁就招呼谁，手头的事儿了一桩是一桩。人生纵有虚度，也得美美地虚度；人生纵有放弃，也得美美地放弃，别老搁在心里，一阵阵想起，一阵阵焦急。
……
