【编辑推荐】
超越五千年视野，打通史前史与文明史的分隔
揭开夏商周三代迷雾，提出国家起源的新假设
以人类学家的思维，破解古代中国人群的互动模式
纣王囚姬昌，姜子牙等献美女、骏马，哪样才让纣王动心？
穆王西征的浪漫背后，还有一个惊人的社会交换体系？
伯乐相马的传说中，居然隐藏着秦国崛起的密码？
吴越争霸的主角们，为什么相继走向两线作战的困境？
中国史上*个长途旅行的人，按什么规律选择了他的路线？
“振大汉之天声”，其实只是一种历史的幻象？
……
太多的历史谜题，本书将给我们带来不一样的答案，让我们拥有更宽阔的历史视野——在把握历史的同时，也更好地理解我们今天所生活的世界。
本书不拘泥于“华夏中心”观念，将中国历史上各人群的活动，投射到东亚大陆的地理构造上，运用人类学方法重新解读中国历史上(上溯夏商周、下迄明清)众多人群留下的传说和谜团，对这些古代人群崛起的原因和*终的走向，提出了令人耳目一新的解释，呈现出不同于以往的历史新知。本书尝试描绘出一幅东亚人群迁移和文化变迁的动态图景，打通东亚大陆史前史与文明史的巨大分隔，传递出一种完整的“人类史”的观念。
这是一部人类学家视野中的中国大历史，将给读者的历史知识和历史观带来升级换代的畅快体验。全书收有近三十面彩色插图。
【内容简介】
以人类学家的思维，全新讲述中国大历史 超越五千年视野，打通史前史与文明史的分隔 地理构造将东亚大陆隔成几个相对独立又彼此相通的区域，不同的地理条件造就了不同的生态环境，而环境则进一步塑造了人群与之相适应的文化与技术。那些生活在不同区域的人群，就呈现出以不同生计类型为特征的文化。同时，不同区域的人群借助特定的地理“通道”，建立了以物质交换为基础的联系网络。随着人群互动的发生，生态—人口压力或政治策略推动了人群在区域间的迁移，从而改变着历史的进程。 本书不拘泥于“华夏中心”观念，将互动人群置于平等的舞台，将中国历史上各人群的活动，投射到东亚大陆的地理构造上，进而运用人类学方法重新解读中国历史上(上溯夏商周、下迄元明清)众多人群留下的传说和谜团，对这些古代人群崛起的原因和*终的走向，提出了令人耳目一新的解释，呈现出不同以往的历史新知。 在此基础上，本书尝试描绘出一幅东亚人群迁移和文化变迁的动态图景，打通东亚大陆史前史与文明史的巨大分隔，传递出一种高于一族、一政权之进程、完整的“人类史”的观念。
【作者简介】
张经纬
上海人，上海博物馆馆员，人类学学者，专栏作家，译者。长期从事中国古代民族史与当代民族文化研究，力图突破世界各民族历史的局限，尝试全新的人类史写作。译有《石器时代经济学》《伊隆戈人的猎头》等多部学术作品。在《南方都市报》《南都周刊》《东方早报》《澎湃新闻》和《腾讯·大家》等平面及网络媒体设有专栏，定期向公众传播人类学知识。
张经纬先生是我认识的一个年轻学者，他在博物馆中工作同时笔耕不辍，也善于和大众分享心得、新知。
——姜鸣（历史学者，著有《龙旗飘扬的舰队》）
张经纬兄和我结识于主编《上海书评》期间，他的博学与知识更新速度给我留下了深刻印象，成为了我*膜拜的作者之一。
——张明扬（专栏作家，曾任《东方早报·上海书评》主编）
张经纬受过*好的民族学和人类学教育，供职于*好的艺术博物馆中，参与翻译过*好的一套西方社会学和人类学译丛；而且，他是年轻一代学者中*有表达才华的新秀之一。
——徐坚（中山大学历史系教授，著有《名山》《暗流》）
【目录】
前言：构建完整的人类史
*章 东亚大陆的人文、地理志
引言 秦始皇的旅行
1.1秦始皇的旅行（一）
正文 地质年代的舞台
1.2“地理漏斗”与更大的结构
1.3 通道与“塞子”
1.4东亚大陆的联系之网
1.5人类的旅行
1.6 文化的定义及其引理
1.7建立人类迁移—互动模型
1.8小结：秦始皇的旅行（二）
第二章 地理构造与人类活动
引言 赞普的天堂
2.1 “天神下凡”：从神山降临的赞普
2.2天堂有路，洞天两重
2.3且行且徘徊，已在千里之外
2.4万壑千山，皆是通途
正文 吴越争霸
2.5三千越甲可吞吴（一）
2.6三千越甲可吞吴（二）
2.7干越之剑的秘密
2.8吴越在齐、楚之间
2.9更大的趋势
2.10小结：“太平洋板块”南部的压力传递
第三章 古典时代的政治经济学
引言 杨家将往事
3.1穆桂英、佘太君与杨家将
3.2北买党项马，西擒吐蕃鹦
3.3平夏南山云有异，源流风俗本不殊
3.4物质生产与文化变迁
正文 八骏的秘密
3.5八骏日行三万里，穆王何事不重来
3.6小盂鼎：穆王传说的另一面
3.7八骏的秘密
3.8由“生”到“熟”的西戎
3.9秦与周：互动之网
3.10秦人的契机
3.11秦晋之好
3.12燕赵的复仇
3.13小结：“太平洋板块”北部的压力传递
第四章 人群互动与迁移动力
引言 人参和女真
4.1牧圉此时犹捍御？——重新解读明清之际
4.2开始在白山黑水之间
4.3打围放牧，纵便生理
4.4夷得华货即欢忭
4.5人参、女真、山海关
4.6“社会变迁”的基本模型
正文 羌在商周之间
4.7后稷之孙，实维大王
4.8有命在天
4.9羌在商周之间
4.10牧野洋洋，檀车煌煌；驷騵彭彭，维师尚父
4.12“元龟象齿，大赂南金”的代价
4.13小东大东，杼柚其空
4.14泉之竭矣：从“好利”到失利
4.15小结：内迫于中国，延及鬼方
第五章 更大的互动：东亚大陆的命运（上）
引言 秦始皇的理想
5.1秦始皇的理想
正文 汉武帝的选择
5.2*后的越人王国
5.3单于的选择（一）：致命的诱惑
5.4单于的选择（二）：交织的命运
5.5武帝的品味
5.6无尽的轮台
5.7王莽的机会（一）：“司农钱尽”
5.8王莽的机会（二）：“孝悌之心”
5.9小结：西汉的黄昏
第六章 更大的互动：东亚大陆的命运（下）
引言 宝钏与平贵
6.1“王宝钏与薛平贵”的两个版本
6.2隐藏的主角
6.3沙陀传奇与盛唐的两面
6.4薛平贵们的“大登殿”
正文 班彪的策略
6.5班彪的策略：不劳师而币加（一）
6.6班彪的策略：不劳师而币加（二）
6.7班彪的策略：不劳师而币加（三）
6.8“振大汉之天声”—— Y(t)曲线的顶点
6.9“羌胡边杂之师”的未来
6.10北匈奴的复仇（一）
6.11北匈奴的复仇（二）
6.12北匈奴的复仇（三）
6.13董卓们的“大登殿”
6.14小结：“一夫耕，百人食之”——农业社会的发展模式
第七章 总结：东亚大陆人类迁移的模型
7.1作为新起点的总结
7.2东亚的齿轮
7.3后有来者：东亚大陆的人类史（一）
7.4前有古人：东亚大陆的人类史（二）
7.5一个数学模型
7.6走出三代的“迷雾”
附录一：世界的“齿轮”
附录二：“国家起源”的新假设
【书摘与插画】
引子：秦始皇的旅行
公元前219年，41岁的秦始皇开始了他有生以来*漫长的一次旅行。
其实在之前一年（前220年），他就已经尝试了一次短途旅行，“巡陇西﹑北地，出鸡头山，过回中” 。这是一次西行，秦始皇从渭河谷地的腹地出发，向西方逆渭河而上，经过其西北流向的支流汧水河谷，越过了甘肃和陕西之间的分界线陇山，来到陇（山以）西。
文献没有提到秦始皇在这里做了什么，但作为秦国的发源地和祖居地，陇西之于秦始皇的意义是不言而喻的。值得一提的是，他在一年前刚完成了平定天下、“分天下以为三十六郡”的事业，这或许可以解释，秦始皇将自己的陇西之行设为今后若干次旅行*站的用意。
结束了陇西之行后，他没有沿着原路返回，而是沿着陇山—六盘山往北，进入了位于庆阳盆地的“北地”。 这里是渭河*大支流泾水的上游，从这里开始，可以顺着泾水河谷直达他位于泾渭之交处的宫寝咸阳。这次简短旅行后，秦始皇开始修“驰道”，并对旅行产生了浓厚的兴趣。
相比一年前这次尝试，前219年的旅行在他的生命中占据了重要地位。过去十年间，嬴政从渭河谷地与四川盆地的国王，变为欧亚大陆东部主要农产区的*位“皇帝”。结束统一东部平原六国的征服战争后，他花了一整年的时间划分完自己的土地，给自己起了一个前所未有的名号。现在，秦始皇终于有精力也有时间去了解一下自己征服的土地到底有多大了。
依靠司马迁在《史记•秦本纪》中不太尽责的记录，我们看到前219年的这次旅行中，“始皇东行郡县，上邹峄山”，在泰山完成了包括立石、封禅、祠祀在内的一系列活动，沿着山东半岛渤海沿岸绕了一圈。（司马迁没有记下秦始皇穿过华北平原抵达陆地*东端的具体线路，或许可以参考之前秦将王翦伐赵的路线。）之后，他在山东半岛南部的琅琊，快乐地生活了三个月——这应该是秦始皇*次到了这么遥远的东方，并且*次看到了大海，他还在这里派遣徐福“入海求仙人”。
尽管不知道秦始皇的出发路线，但这次旅行的归途却给我们留下了丰富的信息。他从山东半岛南下彭城（徐州），向西南方向移动渡过淮河，来到了华北平原*南部的“衡山” 。到达了衡山山脉标志性的霍山后，他沿着这座东西走向的山脉北坡向西返回。从大别山和桐柏山之间的通道穿过，进入楚地，北走随枣走廊（约在襄樊位置）入汉水溯流，经汉水支流丹江，以及湘河河谷 ，进入秦岭东端的通道。通过武关，*后是蓝田，回到了渭河谷地腹地。
继前219年秦始皇*次深入南方的旅行后，前218年他又去山东看海、刻石。这次同样未载去路的旅行是从太行八陉中的滏口陉返回，进入上党盆地，转行汾水河谷从东北方向回到了咸阳。
关键的转折出现在前215年，这一年，秦始皇来到了秦皇岛附近的碣石，观海、刻石，然后司马迁笼统地写道：“巡北边，从上郡入。”这次旅行加上方士卢生的预言，对秦始皇产生了深远的影响。他“使将军蒙恬发兵三十万人北击胡”，控制了河套以南的地区。随后一年，还发兵向洞庭湖盆地以南，溯湘江越过南岭，凭武力建立桂林﹑象郡、南海三郡。在“西北斥逐匈奴”的同时，于前213年“筑长城及南越地”。这些行动*终与秦代的终结产生了某种因果联系。
前210年，秦始皇开始了他第二次也是*后一次南巡。从武关沿丹水进入云梦泽，在此西祭汉水以北的九嶷山 ，接着入汉水，之长江，沿着大别山一路向东，或许从芜湖附近上岸。他登临了会稽，祭大禹，望于南海。从长江渡口再度上船前往山东，*后在归程途中于德州附近的平原郡去世了。
我们要感谢司马迁为我们留下丰富的旅行记录，虽然因他的忽视，让我们好几次很难把握秦始皇出发的路线。这些信息看似繁杂、重复，充满了各种地名，但如果能将这些信息整合到一张地图上面，就能给我们提供非常有益的内容。在揭开这些信息前，我们应该知道：首先，秦始皇是*位有机会在相对很短时间内连续在东亚大陆旅行的人；在他之前没人有这样的经济实力，甚至缺乏政治—军事保障来支持一个个体，打破政治分野造成的局限，将东亚大陆当作一个整体来观察——他将带领我们从全面的角度审视东亚大陆的地理构造。
其次，他是在自己的土地上旅行。我们有理由相信，他在旅行时为了尽可能了解自己控制的领土，所以很大一部分路线是与其所控制地区的边缘重合，比如他没有越过“北边”继续向北（因为那里有匈奴），也没有进入会稽以南的山地（只是在此“望于南海”）；而这些路线其实又和某些看得见的（山脉、河流）和看不见的（纬度、气候带）地理构造相互重合——如果我们把秦始皇旅行的足迹连在一起，将能了解他本人对自己政治影响力的认识。
第三，也是*重要也*容易忽视的一点，秦始皇在许多时候选择了相同的巡行路径，比如他在前219和前210年两次南巡的起点或终点，都选择了秦岭东段的“武关道”这一路径；同时这条路径将他的政治核心（渭河谷地）与汉水流域的南郡连在了一起（曾经重要对手楚国的主要区域）。尽管理论上，两地之间的路径并不*，但事实上，古往今来人类的移动路线往往是固定的。这些相同的路径显然并非巧合，而是更大“地理构造”预先敷设的轨迹。
假设这些为人类活动敷设轨迹的“通道”的确存在，那么这些通道不但沟通了不同的地理区域，而且因为其超越时空变迁的稳定性，为我们把握人类活动的具体脉络和趋势提供了可能。接下来，本书将沿着秦始皇的足迹，通过对“地理构造”的认识，揭示东亚大陆人类文化互动的进程。
随着探查的逐步深入，我们将会理解：地理构造将东亚大陆隔成几个相对独立又彼此相通的区域，不同的地理条件造就了不同的生态环境，而环境则进一步塑造了人群与之相适应的文化与技术。那些生活在不同区域的人群，就呈现出以不同生计类型为特征的文化。同时，不同区域的人群借助特定的地理“通道”，建立了以物质交换为基础的联系网络。而随着人群互动的发生，生态—人口压力或政治策略推动了人群在区域间的迁移，从而改变着历史的进程。
这就是东亚大陆波澜壮阔、纷繁复杂的历史背后的人类学视野下的逻辑。