【编辑推荐】
1、三位文学界大牛联袂选编：*厉害的大师，*动人的篇章。
在书中，三位大牛钱理群、黄子平、陈平原从鲁迅、林语堂、梁实秋、老舍等97位现当代大师名家中，甄选435篇经典动人作品；串起10个中国文化生活主题，涉及我们日常生活的方方面面，贯穿了整个20世纪中国文学。
2、10大主题，让我们感受生活的诗意与爱意。
这套以“文学为纬，文化为经”，书中所选文章，既有文化意味，又妙趣横生；让我们感受到“文化”不仅凝聚在高文典册上，而且渗透在日常生活中。每本、每篇、每页，都让我们感受到生活的诗意与爱意......
3、篇篇附有专业主播音频，让诗意的文字声声入耳。
这套书，还邀请专业的播音团队录制了文章音频；在阅读的过程中，我们可以随手扫描书中的二维码听书。做饭的时候听听夏丏尊《谈吃》，跑步的时候听听王力的《蹓跶》，晚上睡觉时听听老舍的《小动物们》。能听能看，诗意的文字，由耳入心，真是让人爱不释手、释眼、释耳......
4、“漫说文化丛书”珍藏纪念卡，稀有珍贵，诚意满满。
漫说文化丛书珍藏礼盒版内特别附增三位编者钱理群、黄子平、陈平原钤印版手书纪念卡一册，“读书是件好玩的事”——陈平原，“（辛波丝卡的诗句）写作的喜悦，保存的力量，人类之手的复仇。——黄子平”，“沉潜读书：沉潜到历史的*深处、社会的*深处、生命的*深处”——钱理群。
5、颜值超高，赠品丰富。
这套书的封面，邀请著名设计师设计，采用烫黑、印银、专色印刷工艺，内外双封设计，颜值极高；且内文排版考究，阅读体验极佳。而且，书中还附赠有读书人都痴迷的“藏书票”；伴随书的主题，每本1枚，共10枚，每一款都别具匠心。
5、官方授权 ，尊重版权。
漫说文化丛书所涉及作者近百位，尚在版权期内的超过50位，为保证版本的合法与权威性，尊重每一位作者，编辑团队辗转联络到众多作者及其后人，版权代理，全书所有尚在版权期内的文章，获得绝大多数版权所有人的亲笔授权。
6、阅读收藏、馈赠佳品。
书呗收纳在浅绿色瓦楞纸盒中，轻便环保。送给自己和朋友，都很合适。能听能看，诗意的文字，由耳入心。读文章就是读生活，用更经典的文字滋养你我与孩子们的一生。
【内容简介】
漫说文化丛书由中国现当代文学界*影响力的三位学者：陈平原、钱理群、黄子平联袂选编；所选文章从章太炎、梁启超到汪曾祺、贾平凹，汇集了97位近现代名家之作，贯穿整个20世纪中国文学，甄选了其中**精华的435篇经典，组成了这10本书，分别是《闲情乐事》、《世故人情》、《父父子子》、《男男女女》、《读书读书》《乡风市声》、《说东道西》、《生生死死》、《佛佛道道》、《神神鬼鬼》。经典编者，经典大师，经典作品，真·经典中的经典！用更经典的文字滋养你我与孩子们的一生。
【作者简介】
钱理群
1939－
生于重庆，祖籍浙江杭州。20世纪80年代以来中国*影响力的人文学者之一。
曾任北京大学中文系教授、博导，中国现代文学研究会副会长。
他以对20世纪中国思想、文学和社会的精深研究，特别是对20世纪中国知识分子历史与精神的审察，得到海内外学界的重视与尊重，被认为是当代中国知识分子的标志性人物。
代表作品丨《心灵的探寻》《周作人传》《1948：天地玄黄》等。
黄子平
1949－
广东梅州人，当代著名文学批评家、文学史家。中国当代文学研究领域的标志性人物。
任香港浸会大学中文系教授多年，并曾任北京大学中文系客座教授、中国人民大学文学院客座教授。
在中国现当代文学研究领域，其独到提法如“深刻的片面”“创新的狗追得我们连撒尿的功夫也没有”等，广为学界称道。
代表作品丨《沉思的老树的精灵》《灰阑中的叙述》等。
陈平原
1954－
广东潮州人。中国现代文学研究的一座高峰。
北京大学中文系教授（2008－2012年任北大中文系主任）、*“长江学者”特聘教授、中央文史研究馆馆员、国务院学位委员会学科评议组成员，中国俗文学学会会长。
他对20世纪中国文学、中国小说与中国散文、现代中国教育及学术、图像与文字等领域有着精深研究和独到见解。
代表作品丨《中国小说叙事模式的转变》《千古文人侠客梦》《中国散文小说史》等。
【目录】
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《男男女女》
我们相爱一生，一生还是太短。
《男男女女》主要谈论了男人和女人，男女关系，以及其中的文化意涵，收文共38篇，如：
娜拉走后怎样 鲁迅 | 012
读《性的崇拜》 周作人 | 023
关于女子 徐志摩 | 033
萨天师语录（三） 林语堂 | 051
男人 梁实秋| 104
墓 何其芳| 111
水样的春愁 郁达夫| 118
嫁衣 陆蠡| 130
夫妇公约 蔡元培| 145
择偶记 朱自清| 160
婆婆话 老舍| 163
终身大事 萧乾| 178
关于家务 王安忆| 200
……
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《父父子子》
喊你只需两个字，懂你却用了一生。
《父父子子》收录了朱自清、丰子恺、周作人等大家描写的亲子之情、母爱天性、师长观念等文章，共39篇，如：
关于《我的儿子》的通信 胡适 | 017
家庭为中国之基本 鲁迅| 032
家 方令孺 | 042
寄小读者 冰心| 064
我的祖母之死 徐志摩 | 069
背影 朱自清| 085
芭蕉花 郭沫若| 096
母亲的记忆 孙犁| 121
若子的病 周作人| 124
作父亲 丰子恺| 144
儿女 王力| 161
给一个喜欢骑马的女孩 秦牧| 170
……
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《读书读书》
你看过的书后都会长成你的骨头和肉。
《读书读书》是一本关于“读书”“买书”“藏书”的文集，收文共48篇，如：
随便翻翻 鲁迅| 001
入厕读书 周作人| 009
读书的艺术 林语堂| 022
读书 叶圣陶| 048
读书界的风尚 冯至| 053
书斋趣味 叶灵凤| 097
书痴 黄裳| 099
论书生的酸气 朱自清 | 112
藏书票 唐弢 | 125
书和回忆 黄永玉| 127
旧书铺 茅盾| 137
卖书 郭沫若| 144
东京的书店 周作人 | 198
……
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《闲情乐事》
留一些白，才是生活好的模样。
《闲情乐事》里收入的基本上都是有关衣食住行的“闲文”，共43篇，如：
喝茶 周作人 | 003
谈吃 夏丏尊 | 007
我的戒烟 林语堂 | 011
吃瓜子 丰子恺| 020
烟 吴组缃| 040
茶馆 黄裳| 047
吃粥有感 孙犁| 056
陕西小吃小识录 贾平凹| 062
壶边天下 高晓声| 071
蹓跶 王力| 099
下棋 梁实秋| 154
谈“流浪汉” 梁遇春| 169
人生快事 柯灵| 199
……
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《世故人情》
愿历经千帆，归来仍是少年。
《世故人情》收文共46篇。文中关于“人情世故”的描写，是作者们人生经验的凝练总结，如：
说“面子” 鲁迅| 011
“混” 唐弢| 028
凑热闹 柯灵| 030
论拍马 聂绀弩| 032
谈妒 孙犁| 035
贪婪生下的一群儿女 秦牧| 039
忙 王力| 070
握手 梁实秋| 081
冬至之晨杀人记 林语堂| 084
李健吾| 089
“作揖主义” 刘半农| 101
中年 周作人| 118
新年醉话 老舍| 143
乡下人的风趣 聂绀弩| 146
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《乡风市声》
人生百年，此心安处是吾乡。
《乡风市声》展示了当时不同城市的个性、南北农村的风光，也可以从中看到中国社会和乡村的变迁，收文36篇，如：
想北平 老舍 | 001
北平的四季 郁达夫| 005
北京城杂忆 萧乾| 012
北人与南人 鲁迅| 025
上海气 周作人 | 029
交易所速写 茅盾| 037
夜行 柯灵| 049
青岛素描 王统照| 052
桨声灯影里的秦淮河 俞平伯| 066
西湖的雪景 钟敬文| 088
巷 柯灵| 102
花城 秦牧| 114
谢谢重庆 丰子恺| 121
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《说东道西》
他山之石，可以为错，可以攻玉。
《说东道西》收文共34篇。文中用平和的语调，洒脱自信的态度，评说了东西方民族文化的优劣得失，如：
灯下漫笔 鲁迅| 015
论“他妈的！” 鲁迅| 034
落叶 徐志摩 | 039
我们灵魂的自由” 徐志摩 | 054
论性急为中国人所恶 林语堂| 062
管闲事 陈源| 072
“旁若无人” 梁实秋| 075
中国的实用主义 夏丏尊| 079
象的故事 陈源| 088
从外国回来的悲哀 廖沫沙| 090
隔膜的笑剧 秦牧| 092
……
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《生生死死》
死亡不是永别，忘记才是。
《生生死死》由陈平原选编，收录周作人、鲁迅、梁实秋、冰心、俞平伯等42位名家谈论“生”与“死”话题的文章，共60篇，如：
别话 许地山| 006
门与叩者 陆蠡| 029
死 唐弢| 037
三过鬼门关 萧乾| 049
我对于丧礼的改革 胡适| 055
冥屋 茅盾| 078
山村的墓碣 冯至| 094
身后事该怎么办？ 廖沫沙| 101
杨彭年手制的花盆 周瘦鹃| 105
一份精美别致的讣告 秦牧| 115
国民之自杀 梁启超| 122
自杀 瞿秋白| 133
……
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《佛佛道道》
问余何适，廓而忘言。华枝春满，天心月圆。
《佛佛道道》中收录了许地山、周作人、丰子恺、夏丏尊、汪曾祺等22位现当代作家关于佛、道方面的文章，共39篇，如：
惟心 梁启超| 001
头发 许地山| 008
无奈 夏丏尊| 010
渐 丰子恺| 012
隐士 鲁迅| 024
摩罗小品 唐弢| 027
禅家的语言 朱自清| 036
谈“养生学” 马南邨| 042
吃菜 周作人 | 062
天目山中笔记 徐志摩 | 088
山中杂记 徐祖正| 094
两法师 叶圣陶| 179
南闽十年之梦影 弘一法师| 189
我与弘一法师 丰子恺| 198
……
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《神神鬼鬼》
众生万象，神鬼亦然。
中国人自古爱聊鬼神的话题，《神神鬼鬼》收录了名家谈神论鬼的作品共52篇，如：
捣鬼心传 鲁迅 | 011
从拜神到无神 胡适 | 014
谈迷信之类 茅盾| 025
谈狐仙 唐弢| 029
土地和灶君 唐弢| 031
白昼见鬼 薰宇| 033
神的灭亡 靳以| 043
人和鬼 吴晗| 045
元帅菩萨 丰子恺| 053
鬼赞 许地山| 069
乡人说鬼 老向| 115
鬼学丛谈 种因| 120
鬼话连篇 有序 李金发| 127
美丽的吊死鬼 许钦文| 134
……
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【免费在线读】
看坟人
李健吾
这看坟人，和坟头上鹅黄的小花一样，一点不费力气，溶在我的生命，而且好似异香奇葩，吸住我城市人的心灵。在这晴光明媚的春日，便是这人一样的村俗的老头子，也像解了冻的山涧，轻而且快，同时还有些浑浊，流过我的忧郁，我和他蓦地相逢，素昧平生，却像若干年前在一起共事，有过一个相同的节奏。
我并不因为他走近了，特别看他一眼。仿佛望着一棵柏树，我望着这坟墓的伴侣，而且和一颗柏树一样，他摇着他挺直的躯干，好像不在用眼看，却在用心听，听我这犹如晨雀的徘徊者，留散在松柏林里无声的歌颂。犹如接受晨雀每日的光临，他这苍老的柏树，毫无所动于衷，淡淡地，然而亲密地，仿佛见了自己常见的村庄的掮客，柔声道：
“早晨好！”
这仿佛他生命里长句的逗点，轻轻滑过我们的唇舌。他不需要我答应，我也没有答应，仅只点点头，离开他，拢向一座土依然透黄的小冢。我俯下身审量前面短短的碑铭。看坟人向我呢喃道：
“去年才埋的，可长满了草哪！”
一个十四岁的小孩子，碑上仅仅写着他的姓名。他夭折了，还没有尝试，开始要尝试人生的五味，就匆匆告辞，留下这几行字——蕴有人类不少的热情，父母的哀恸，兄姊的涕泣——做我们猜测的标志。还有比石碑更不坚固，比文字更不永久，比痴心更觉无情的纪念？“长满了草”，这透露人生的的消息！过不了好些年，石碑残毁，文字消蚀，痴心散失，只有春草烧不尽，一年高似一年，一直长上石碑的裂罅，顶替了人力的一切！
这砍掉我们虚荣的红缨帽，裸露出人生的秃顶。在世上扰攘了一生，也许白活了若干年，人到垂死的时候，怨天尤命，说他一无所成，倒含一腔酸泪。咽了气——于是埋到地里面，这次真正孤零了，然而不到一年，坟上铺遍了茵草，替他告诉我们，他现在反而有了意义。自然无所不入，便是丑恶也化于它的爱抚，形成高度的庄严。在一种说不出的幽静之中，我领会着自然的谐和，好像刚刚步出肃穆的音乐会，我的精神缓和下来。
然而还有比这更谐和的，是那若有若无的看坟老人？守着别人的坟，眼看着自己就要成一个土堆。和生一样，他会安然死去。他也许没有一点用，仿佛柏树，墓碑，青草，日光，点缀着阴沉的茔地。和田陇上的耕牛一样，他也许操劳一生，等到老了，没有人记起他，犹如我们忘掉一个去世多年的老友，把他贬在死者群里。他接受了他的不幸，而且安于他的运命，因为他自来和一个动物——不，一株植物一样，偶然活了，偶然死去。还有比他更近于自然的，他自己就是自然？
他用不着智慧，以及智慧的副产物——虚荣。和万物一样，他有力量培养自己，终于力量和年月同时消散，和万物一样，或者和波浪一样，不知不觉，溶于自然之流——平静而伟大的自然之流！他不存在，自然是他的存在。活着，他象征自然的奇迹；死了，他完成自然的美丽。他交代他的任务。犹如日月星循行各自的天轨，犹如白天和黑夜的此来彼往，不在人间留下一丝痕迹。
于是我走过去，坐在他身旁的祭台上，好像观察一个希奇的生物，开始注意他黝黑的面孔。平淡无奇，和所有穷苦的乡下老人一样，是深浅相间的皱纹，视若无睹的黯灰的目光，衬着一张唯皮与骨的坎坷的脸庞。从这张窳陋的脸，我可以看见些什么呢？和我这城市人一样，那下面也藏着一个孤独者的悲哀？他的行动提醒我，他不止于形成自然，依旧有一个内心的经验，在苦乐的领受上，和我该有同样的分量，我禁不住问道：
“你在什么地方住？”
顺着他的手，我望见西边，离茔地一亩的光景，一所有些四方的小草房，四周扩出一圈高粱和玉蜀黍的杆子的短墙。
“你一个人？”
他迟疑了一下，搔搔头，然后指着那面一幅耕牛图，向我唧哝道：“我和他们一起住。”
一条并不肥硕的黄牛，拖着宽耙，翻起经冬的冻土。一个十三四岁的孩子跟随着。
“那不是你的孩子？”
“我没有孩子。”
从他答话的粗率，我明白自己多此一问，有伤他的讳莫如深的情感。于是我们沉默了，仿佛怀着敌意，窥伺着一己取胜的机缘。渐渐我心里充满了同情，却不愿意流露于外，只得转过身，望着对面随时可以毁灭的茅舍。这怎样地谐和，一切具有何等如画的境界！然而人的悲哀，不唯致苦自身，还加在自然上面，整个形成一片无色的忧郁。我不敢再问他了，反正我知道灵魂永久漂泊，而灵魂的躯壳永久美丽，犹如自然永久谐和。而所谓人者，在人海孤独于宇宙的进行却是一致。我离开这老态龙钟的看坟人，觉得我像侵犯了他一次，我这属于另一世界的陌生人。
（选自《李健吾散文集》，宁夏人民出版社1986年版）
