【编辑推荐】
★评传主人公和作者均是经济学发展史上值得铭记的经济学大家
主人公米塞斯被公认为战后奥地利学派的教父和精神领袖，学生哈耶克于1974年获得诺贝尔经济学奖。通过阅读和研究米塞斯的思想，可以加强对社会经济生活规律的认识。米塞斯是思想的先行者，也是古典经济学价值观的解释者和坚守者。他在去世后，其影响非但不衰，反而增强：美国有专门的米塞斯研究所和研究期刊，聚集着众多的学者和经济学爱好者；还有一所米塞斯学校（Mises Institute），专门举办培训班讲解其思想，研读其著作；在美国之外也有一些国家设立了米塞斯研究所。随着市场经济的深入人心和不可动摇，中国研读米塞斯和奥地利学派思想和著作的专业和非专业人士也不断多了起来，对他的热情，早已经超过了主流经济学家。
作者柯兹纳是纽约大学的资深教授，同时也是奥地利经济学派的新掌门人。他在纽约大学读书时偶遇米塞斯，随即放弃原专业，随之攻读博士学位。他也被无数人认为是哈耶克之后*令人期待的诺贝尔奖候选人（2014 年，权威机构汤森路透就曾预测其为当年的获奖者）。
★世界瞬息万变，中国也处在剧变的转型时期，对于基础理论的理解和把握尤其重要
哈耶克说过，从长远来看，是观念，因而也是传播观念的人主宰这历史发展进程。中国转型成为经济发达国家的关键是继续走市场经济道路，这是有共识的，但对于什么是市场经济，却难以达成共识。当人们不能真正理解市场时，容易把政府干预导致的问题归到市场头上去，这样就要求政府更多干预，这样政府就越来越大，市场也将越来越被侵蚀掉。对于理解市场经济，捍卫市场经济，米塞斯等经济学家对经济学和整个社会学的基础阐释尤其重要。
★经典再版，短小精悍，要言不烦，重点突出，详略得当
本书全面而简明地介绍了米塞斯的一生，主要包括其经济学思想和其影响。作者追溯了米塞斯一生的关键时刻和重要事件，解释了其对经济理论的核心贡献，并评价了米塞斯对20世纪经济思想和政治思想的影响。
对于大众读者来说，这种小册子更是易于携带，作者对米塞斯简明扼要的精准概括和解读也有利于为读者还原一个更真实的米塞斯。
★译者与作者不谋而合，纷纷阐述“米塞斯为什么重要”
译者朱海就老师为浙江工商大学经济系教授，常年研习米塞斯与奥地利学派经济学，新序题为“米塞斯为什么重要”，为中国发展注入米塞斯的“行动学精神”；
作者也曾于2014年在希尔斯代尔学院这座古老学府的千人讲堂进行了长达一个多小时的讲座，题目恰好也是“米塞斯为什么重要”（此讲座已生成二维码印于书中）。
★“经济学人”系列书首发，助力“改革开放40周年”和中国市场经济的持续深入发展
后续其他书籍包括《蒋硕杰评传》《哈耶克评传》《斯密评传》《弗里德曼评传》和《科斯评传》等。
【内容简介】
关于米塞斯的传记主要有两种，一种是米塞斯自己撰写的早年回忆录；另一种是他人写的米塞斯传记，其中包括其夫人在其去世后写的回忆录和许古斯曼的详实巨作，当然也包括本书。
本书全面而简明地介绍了米塞斯的一生，主要包括其经济学思想和其影响。柯兹纳作为米塞斯的学生和一名极富影响力的自由市场经济学家，他追溯了米塞斯一生的关键时刻和重要事件，解释了其对经济理论的核心贡献，并评价了米塞斯对20世纪经济思想和政治思想的影响。篇幅虽小，但要言不烦，这只有深刻把握米塞斯和奥地利学派思想的大家才能做到。
【作者简介】
伊斯雷尔·M. 柯兹纳(Israel M. Kirzner)
柯兹纳是奥地利经济学派的新掌门人。1930年出生于英格兰，1955年获得纽约大学MBA学位，偶遇米塞斯后，放弃原专业，随之攻读博士学位，1957年获得博士学位后，留校任教，直到退休。柯兹纳著述丰富，大多是经济学界的名著，主要有《竞争与企业》《资本主义的生产过程》《发现与资本主义过程》《市场过程的含义》《发现、资本主义与分配正义》等。他的理论对中国大陆市场经济的理论建设很有针对性。
【媒体评论】
我们应该为柯兹纳鼓掌，感谢他把一本富于洞察力，同时富有无穷魅力，却毫无晦涩感的书带给广大读者。
——《华盛顿时报》
这本书非常清晰地描述了米塞斯这位开创性的古典自由主义思想巨人的工作与生活。
——《国家评论》
我们可以*准确地评价柯兹纳，他是现代奥地利学派中*坚定也*投入的米塞斯主义者。我相信，这使他成为了现代奥地利学派*重要也是*好的经济学家……他不仅仅推进了经济理论，还实实在在强有力地推动了学界对政治和经济自由的研究。
——彼得·勃特克
柯兹纳教授的《米塞斯评传》完整而详细地向我们展示了这位20世纪*伟大经济学家的风采及其卓越的理论贡献。
——莱奥纳德·P. 利格尔
路德维希·冯·米塞斯无疑是这个世纪的一位经济学天才，这本出自其*重要的弟子和追随者的令人鼓舞的著作，印证了这位经济学大师的卓越见识和杰出贡献。
——小卢埃林·H. 罗克韦尔
没有人比伊斯雷尔·柯兹纳更适合为路德维希·冯·米塞斯作传。这是一本不出所料的杰作，它用简明扼要的语言，完整地展示了米塞斯的经济学思想，为读者对这位经济学大师，乃至奥地利经济学派，带来更深入了解的契机。
——约翰·J. 贝休恩
作为一个经济学家，米塞斯的整个职业生涯……都表明米塞斯非同寻常地、勇敢地和锲而不舍地捍卫他的经济学信念。对于他自己的信仰，他从没有唯唯诺诺……即使当时的经济学界蔑视他、排挤他，他也毫不动摇地坚持“对真理的寻求”，因为在他看来，他的工作对于保存人类文明至关重要。
——柯兹纳
米塞斯的勇气与先见是*的。事实逐渐证明，他是那个时代*正确的人，他的贡献配得上5个诺贝尔奖。
——韦森
【目录】
译者序言：米塞斯为什么重要_003
缩略语与参考文献_007
作者原序_009
*章 路德维希·冯·米塞斯（1881—1973）_001
米塞斯本人认识到了他的“不妥协”，而且也为他的“不妥协”辩护，但他认为自
己仅在与“科学”相关的问题上表现出“不妥协”。“在科学活动与政治活动之间，
我有明确的界线。在科学中，妥协是对科学的背叛。在政治中，妥协是不可避免
的..在战后的奥地利，我是经济学的良心”
维也纳：早期的时光_004
*次世界大战后的维也纳_008
在日内瓦的岁月_012
米塞斯的品格与个性_014
在纽约的*年_017
1945—1973 年_021
第二章 路德维希·冯·米塞斯：经济学家_031
无论是那些强烈地敬仰米塞斯的人，还是那些憎恶米塞斯立场的人，毫无例外地都
会同意“他的*显著的特征是他不可改变的诚实，他的毫不迟疑的真诚??他决不
屈服。他总是毫不犹豫地对他认为是正确的东西提出自己的看法。这种坚定性使他
成为他那个时代*与众不同的人物之一。
20 世纪初的经济学状况_033
米塞斯和经济学：早期的岁月_037
货币与信用理论_039
米塞斯与社会主义经济学_041
私人研讨班_044
20 世纪30 年代初的米塞斯_049
高级理论的年代_052
第二次世界大战后的米塞斯_057
路德维希·冯·米塞斯与20 世纪经济学：一个回溯性评价_060
第三章 经济探究的性质065
18 世纪的那些先驱们，正是通过对自然科学认识论模式的超越，才成功地揭示出
市场经济规律的普遍存在的。米塞斯认为，除非这种方法论的合法性（事实上需要
“严格地”）被人们所认可，否则经济科学已为人类做出的*重要的贡献将会遭受悲
剧性的和毁灭性的破坏。
经济学的思想革命特征_069
米塞斯与方法论二元主义_070
经济学的敌人_072
米塞斯对方法论的维护_076
米塞斯与先验主义：一个*主义者_077
米塞斯与先验主义：并非那么*_083
米塞斯与价值中立（wertfreiheit）：矛盾只是表面的_084
第四章 市场过程经济学_089
市场的推动力，即促使不停的革新和改进的因素，是产生促进者自强不息精神以及
尽可能追求*利润的那股劲。市场的驱动力是由?.促进者和投机的企业家提供
的”。企业家是面对不确定的人，在一个想象中的、停滞的均衡世界中，没有不确
定性，也就没有企业家活动的空间。
新古典经济学与市场经济_091
米塞斯与市场过程_093
市场过程的企业家特征_094
米塞斯市场过程的动态竞争特征_097
米塞斯与主流的价格理论_099
米塞斯体系中的“垄断”_101
消费者主权论_104
垄断在米塞斯体系中的位置_106
生产要素的价格理论_108
某个特定时刻的市场价格_110
米塞斯和市场过程_113
第五章 货币、理论、周期理论和利率_115
实际上，他一直坚守的那套理论，其微妙之处在新凯恩斯主义学说大行其道的时候
完全不能为人所欣赏。可以期盼也可以预料，路德维希·冯·米塞斯有关货币、周
期和利息的理论，和它们在米塞斯活着的时候，特别是与他晚年时相比，也许会重
新引起人们的关注，人们对它们会有更加全面的理解和更多的共鸣。
货币理论_118
商业周期理论_130
资本与利息理论_139
第六章 米塞斯：20 世纪的自由市场经济学家_153
他坚持经济学“是完全中立于一切价值判断的??”他认为尽管经济学是“一些政
策和每种政治行为的基础”，但它本身是“脱离政治的”（HA，884f）。无论你对经
济学的结论是高兴还是不高兴，这丝毫不影响经济学结论的有效性。这些科学的结
论，它的阐述方式，不应有使经济学家欢心（或不欢心）的意图。
米塞斯、价值中立和自由市场的科学事实_156
米塞斯、科学与经济学的善_158
计划经济_161
混合经济：稳定的“第三条道路”之不可能性_165
米塞斯、经济学与古典自由主义_170
米塞斯、奥地利经济学和自由市场经济的事实_175
米塞斯：这个世纪的自由市场经济学家_177
补 记 米塞斯之后的米塞斯经.学_181
附 录米塞斯的著作_185
身后出版的论著_187
【免费在线读】
译序：米塞斯为什么重要(节选）
奥地利学派经济学（以下简称“奥派”）不是“主流”（mainstream）经济学，但属于“主线”（mainline）经济学。现代经济学从边际革命开始，而边际革命是主观主义革命，主观价值的思想取代了之前的客观价值论。在“边际革命三剑客”（门格尔，杰文斯和瓦尔拉斯）中，门格尔*为彻底地贯彻了主观主义，其他两位的“主观主义”只是服务于均衡思想的手段，如德索托教授所指出的，“边际效用规律只是对数学均衡模型的补充……而对门格尔来说，边际效用理论具有本体论上的必要性”。[ 赫苏斯·韦尔塔·德索托，著。朱海就，译。《奥地利学派：市场秩序与企业家创造性》，浙江大学出版社，2010：47。]“边际革命三剑客”的分歧预示着经济学的分野，一是杰文斯和瓦尔拉斯代表的传统，也是后来的马歇尔传统，这一传统把“均衡”作为核心，后来成为主流的“新古典经济学”，可视为古典经济学和边际思想的折中，它只是在名义上接受了主观主义思想，并没有去应用它；二是门格尔开创的奥地利学派传统，该学派一以贯之地贯彻了主观主义，所以奥派也称主观主义学派。“主观主义”在经济学发展史上为什么那么重要？一个原因是斯密的经济学缺乏一个可靠的微观基础，尤其是其价值理论存在明显的缺陷，不能为他自己倡导的古典自由主义提供理论支撑，而主观主义思想却解决了这个问题，为古典自由主义提供了坚强可靠的理论支持。
米塞斯无与伦比的贡献
米塞斯是奥派的代表人物，他发展了门格尔—庞巴维克传统。在米塞斯扛起奥派复兴大旗之前，很多人认为奥派的思想已经被主流吸收了，它已经融入主流，一个独立的奥派已经不复存在了。但米塞斯通过对门格尔传统的重新诠释，对主观主义思想的进一步发展，使人们再次意识到奥派的独树一帜。米塞斯把门格尔的主观思想发展成“行动学”。行动学的基本出发点是“行动人”，相比主流经济学高度抽象化的“理性人”或“经济人”假设，行动人是更为真实的，它强调人有自己的目的，可以做出自己的选择，不是在给定的约束下追求*化，或者说，人的行为不是外在因素决定的，而是由内而外，这意味着人的行为不能用给定的函数去表示，这便意味着人的创造性。而干预主义从本质上说是不相信人的创造性，在“人论”上是错误的。
主流经济学把资源*配置作为目标，这样“人”就被忽视了，甚至变成了实现该目标的手段，而在米塞斯的行动学中，不存在单独的资源配置问题，或者说它只是人行动的结果，只是个体根据自己的目的配置（选择）自己的手段（方法）。哈耶克认为，经济学是关于有意识的行为产生的无意识结果。使每个个体受益的正是这有意识行为下的协作，也就是市场。所以“看不见的手”背后是无数个体的行动，斯密虽然提出“看不见的手”概念，但只是作为对市场的一种“描述”，没有进行理论挖掘，米塞斯和哈耶克等奥派经济学家弥补了斯密的这一不足。相比之下，新古典经济学把行动的个体抹去了，“看不见的手”被不恰当地简化为“均衡”，这样对“看不见的手”的理解就产生了偏差。可见，奥派这根“线”比新古典经济学更能接续斯密古典自由主义的市场理念，这也是我们为什么说奥派是经济学“主线”的原因。
米塞斯构建的“行动学”理论体系相当完整。其中包括“经济计算”，这是米塞斯在“社会主义经济计算大辩论”中发展起来的，他指出计划经济无法进行经济计算，因此也是无法运行的；提出回溯定理，解决了货币价值的循环论证问题；批评利息的生产力说，捍卫了利息的时间偏好说；区分垄断与垄断价格，指出垄断是常态，只有在出现垄断价格的情况下才损坏消费者，但这种情况一般只见于原料的控制等少数情况。他的商业周期理论解释了经济危机的成因；他的市场过程思想视企业家为市场的驱动力，与新古典经济学的“均衡”概念对应；他的产权理论指出资本主义社会中的产权与封建社会中的产权有根本的不同，在资本主义社会中，企业家只能根据消费者的需求使用资产，因此消费者才是真正的老板。这些理论逻辑一致地贯彻了“主观主义”和“个体主义”。在其中的每一个领域，米塞斯所做的贡献都是极为重要的。
在米塞斯的理论体系中，一个比较容易引起误解的是先验主义方法论。行动学公理是先验有效的，它不是来自经验，也不求助于经验的证明，相反，经验依赖于先验的行动学知识。人的行动本身也具有先验的性质，我们的头脑里总是先有概念、范畴和理论，然后才有行动。先验和经验不是一对反义词，而是互补的，我们有了“先验”知识，所以并不需要经历同样的经验才能理解他人的经验。“先验”并不意味着与现实无涉，有的先验知识是与生俱来的知识，但也不否认经验、内省和后天学习对于获得先验为真的公理性知识是非常必要的。先验的反义词与其说是经验，不如说是实证，即一种认为可以通过“假设—验证”的方式获得知识的方法，当然那种把可靠的理论作为前提的实证并不是批评的对象。
经济学的敌人
在这本书中，柯兹纳提到了经济学的两个敌人：一个是历史主义者，另一个是实证主义，两者的共同特征是否定存在普遍有效的理论，以及“排除基于内省的洞见”。两者是联系在一起的，“实证的”必然也是“历史的”。对实证主义的批驳也适用于对历史主义的批驳。实证方法为芝加哥学派所倡导，也是目前经济学界*为流行的方法。如前面的提到的，米塞斯*为重视的是“方法论”，而芝加哥学派代表人物之一米尔顿·弗里德曼尽管同意米塞斯的很多观点，但他*不同意的是米塞斯的方法论，他认为行动学是“狭隘的”，他认为“假如不能对某些命题或陈述是否正确达成一致，那是无法通过寻找逻辑错误的方式去解决它的”。[ 蓝尼·埃布斯泰因，著。苏娜，译。《芝加哥经济学派》，中信出版集团，2017：203。]他认为答案是寻找与预测相冲突的证据，这也是科学进步的方式。
对于弗里德曼的批评，米塞斯早已有无数精彩的回答，或许只是弗里德曼从未理解而已。我们可以从米塞斯的《经济科学的*终基础》一书中随便挑出一句：“有关人的行动事实的统计资料，不同于有关人的生理机能的事实。他们没有考虑这样的一个事实：所有这些统计数字都是在不断变化的，有时变化得快一些，有时变化得慢一些。在人类的价值判断中进而在人的行动中，根本就不存在自然科学领域中的那种规律性。人的行为受动机的指引，因而与过去打交道的历史学家以及专注于预测未来的企业家，都必须努力‘理解’这种行为。”[ 路德维希·冯·米塞斯，著。朱泱，译。《经济科学的*终基础》，商务印书馆，2015：32。]对社会现象这一基本事实的理解是经济学研究的起点，而弗里德曼似乎并未意识到这一点。对经济学的基本性质缺乏了解，才更容易陷入到“狭隘”的实证主义中去吧。
如柯兹纳在本书中提到的，组成现实王国的是利用与动机，这个王国的存在无法用实证主义者的“可检验性”标准去证明。我们认为，只有在一个简单的世界中，比如给定约束条件下，才存在可以被实证的关系，而复杂的现实世界不是这样“机械”的世界，在其中各种因素相互作用，很多影响根本看不见，无法观察，甚至也无法概括，在这种情况下，实证主义必然是瞎子摸象，忽视那些“看不见的”，而逻辑推理可以把“看不见的”考虑在内，提供全景图。经济学的“科学性”不体现在实证或计量这些“硬”的技术性方面，而是体现在论证过程的逻辑严密性以及现实性等这些“软”的方面上。由于人有共同的心智结构，他人通过自己的理解，有能力对某个论证过程做出正确与否的判断，这也是个体增进自己知识的过程。
奥派对实证主义的批评是远远不够的，哈耶克说他*的遗憾之一就是没有批评弗里德曼的《实证经济学论文集》，说那是与凯恩斯的《就业、利息和货币通论》同样危险的一本书。对于经济学的学习和研究，崇拜建立在数据与模型基础上的实证主义是极为危险的，这不是对经济学的无知，就是道德上的无耻。当下的经济学界竟然流行“没有数据和模型，就不是经济学论文”这样一种荒谬的观念，很多人为了发表文章，屈从于这样的观念，这自然不是科学研究的诚实态度。实证主义的流行使经济学成为“伪科学”现象*为严重的领域。也难怪拉赫曼把计量经济学流行的年代称为“经济学的黑暗的时代”。实证主义不仅是经济学的敌人，也是干预主义的帮凶，因为干预主义者的政策需要“科学”的伪装，以获得大众的支持，而这种伪装正是实证主义可以提供的。
对米塞斯理论体系“封闭性”的指责也是没有根据的。显然，米塞斯的学说具有无限的应用前景，人们可以用米塞斯的经济学分析各种现实经济学问题，并且也有助于得出可靠的结论。相比之下，芝加哥学派建立在均衡思想上，黑板经济学的色彩比较浓，用在分析现实问题时会出现很大偏差，如认为市场会失灵。在政策上，芝加哥学派还是强调目标管理，不相信市场自发秩序。如弗里德曼虽然反对凯恩斯主义的通货膨胀政策，但很大程度上也是干预主义的支持者，罗斯巴德甚至称弗里德曼为“国家主义者”，这也是因为弗里德曼和凯恩斯的理论基础并无根本不同。
或许正是因为思想方面的贫弱，如没有关于货币和资本的理论，没有企业家理论，没有市场过程的思想，甚至没有可靠的价值理论等等，现代芝加哥学派越来越朝着“技术化”的方向发展，将经济学的研究变成有关数量问题的研究。实证主义的流行就是这种趋势的体现，如柯兹纳在本书第六章提到的，“在米塞斯看来，战后的经济学家已经无可救药地迷失了方向。事实上，正是20世纪中叶，经济学朝着技术复杂性方向的发展才导致了这门科学被悲剧性地滥用。”另外，虽然米塞斯的理论体系已经相当完美，但也不要担心没有进一步发展的余地，米塞斯站在前人的肩膀上，后人当然还是可以站在米塞斯的肩膀上继续将其理论往前推动，如柯兹纳的市场过程理论就是一例。
经济学家的研究工作就是把自己的“发现”表达出来，这和企业家把自己的“发现”变成产品没有什么两样。如经济学家没有什么“发现”，只是对某些事先给定的假说进行检验，那么他们本身就丧失了“行动人”的性质，变成“机器”。经济学研究不是“计算”，而是逻辑论证的展开过程，它*终要回溯到一个坚实的理论基础上去，这个基础是每个有共同心智结构的人都能接受的，这是经济学研究的“先验”特征。
同样，经济学的学习本身也是发现什么经济学是“好的”的过程。一个常识是“流行”不等于“好”，也不等于“发展”。在大学的经济学课堂中流行的更多的是反经济学的东西，如历史主义的，实证主义的，国家主义的和干预主义的思想，它们都被伪装成“经济学”。实际上，米塞斯早已指出，大学中那些有着经济学名义的课程往往是反经济学的——“打着经济学的旗号反经济学”。真正的经济学知识在大学中是相当贫乏的，这是让人感到担忧的。笔者认为，经济学教育应以“米塞斯 哈耶克”为主干，即米塞斯的经济学加上哈耶克的政治哲学，以取代目前的“微观经济学 宏观经济学”。
奥派对中国的意义
中国转型成为经济发达国家的关键是继续走市场经济道路，这是有共识的，但对于什么是市场经济，却没有共识。当人们不能真正理解市场时，容易把政府干预导致的问题归到市场头上去，这样就要求政府更多干预，这样政府就越来越大，市场也将越来越被侵蚀掉。对于理解市场经济，捍卫市场经济，奥派经济学，尤其是米塞斯的经济学是非常有帮助的。当我们有了可靠理论的指引，就不需要再“摸着石头过河”走很多弯路。
“坏”的经济学制造认识上的混乱，导致错误的政策，误导中国改革，所以绝不可低估它对中国的危害。比如很多人推崇张五常教授提出的“地方政府竞争”论，这种观点认为政府从事商业活动是中国的优势，把中国经济的成功归到这种结合上。它是错误的“实证主义”方法的产物，也与芝加哥学派的方法有关。如这样的错误认识得不到纠正，中国就会继续这样一种重商主义的发展模式，经济社会的转型将难以取得成功。
经济学是关于社会运行之道的阐述和揭示，奥派经济学揭示经济运行之“道”。支持干预主义的经济学说，在逻辑上是不成立的，在现实中也必将是有害的。自由市场，不是先入为主的立场，是正确经济学的必然结论。遵循“道”，经济才有希望。干预主义就是试图人定胜“道”，但受惩罚的是“人”，而不是“道”。[ 值得注意的是，米塞斯反对干预主义，但并不意味着他反对政府，柯兹纳在本书中有言：“米塞斯的仰慕者以及参与他纽约大学研讨班的听众，也包括一些传统的保守主义者，他们把米塞斯对‘美国自由主义’（一种‘干预主义’的理念）的攻击看作是使自己加入到他们当中并成为他们中一员的举动。米塞斯的其他仰慕者是一些主张彻底的无政府主义的人，他们把米塞斯对政府的无情批判，看作他们的思想基础。他的敬仰者之间结成了联盟，这有点令人不安，但米塞斯异常冷静地观察着这一切。米塞斯拒绝无政府主义，也只在有限的程度上接受保守主义，即在它能为他自己坚定的古典自由主义信念提供支持时，才会接受它。”“米塞斯不是一个无政府主义者；他甚至不认为政府是一个‘必要的罪恶’而应予*小化（EFI，57）。他视具有保护私人产权功能的政府为自由市场经济一个根本性的***条件。他强调调政府是一个有益的制度，它使市场合作性收益的实现有了可能。”读者也可阅读米塞斯的《官僚体制》以作进一步理解。]
熊彼特说知识分子是资本主义的*威胁，哈耶克提出了“知识分子为什么反对市场”的问题。经济学界受益于市场经济，但其在整体上却是反市场的，扮演着“市场经济的掘墓人”的角色。“经济学界”的转型，要比“经济”的转型更为迫切。换句话说，中国经济的威胁不在“经济”本身，而在于思想观念上，反市场的经济思想，构成经济的真正威胁。
……
