【编辑推荐】
1.学术顾问：饶宗颐、周有光、汤一介、傅璇琮、李学勤、袁行霈、毛佩琦
2.要言不烦，跟余世存老师一起，重读华夏经典
3.原典 翻译 和解，让读者更好领会经典内涵
4.精装小开本，便于随身携带
5.双色印刷，图文结合，易读性好
【内容简介】
“我们的经典”对《易经》《尚书》《诗经》《论语》《大学》《中庸》《孟子》《老子》《庄子》《荀子》《墨子》《韩非子》《管子》等13部传承千年的经典读物，从世界文明发展史和人类思想发展史的角度，进行了多角度、全方位、立体式的解读。作为各经典的现代和解本，各分册均包含原文、语译、和解三部分，原文甄选经典底本、再现古文风范，译文参考通行译本、白话流畅通达，和解遴选中外典籍、汇注思想源流，有助现代读者重读“我们的经典”，更好了解中华传统文化。
【作者简介】
余世存 诗人、学者，毕业于北京大学中文系。湖北随州人，现居北京。曾任《战略与管理》执行主编，《科学时报》助理总编辑。主持过十年之久的“当代汉语贡献奖”。已出版作品有《非常道：1840—1999年的中国话语》《老子传》《大时间：重新发现易经》等。
李 克 出版人，毕业于北京大学中文系，现任北京崇贤馆世纪文化传媒有限公司董事长兼总编辑。
【媒体评论】
从某种意义上说，让古今中外的经典作家在书中聚会，既是经典的复调、多声部的发现，又是读者的嘉年华，是话语的狂欢。
【目录】
《东方百科全书：易经》
015 —— 乾卦*
033 —— 坤卦第二
047 —— 屯卦第三
055 —— 蒙卦第四
061 —— 需卦第五
067 —— 讼卦第六
075 —— 师卦第七
083 —— 比卦第八
089 —— 小畜卦第九
095 —— 履卦第十
101 —— 泰卦第十一
109 —— 否卦第十二
115 —— 同人卦第十三
121 —— 大有卦第十四
127 —— 谦卦第十五
133 —— 豫卦第十六
139 —— 随卦第十七
145 —— 蛊卦第十八
151 —— 临卦第十九
157 —— 观卦第二十
163 —— 噬嗑卦第二十一
167 —— 贲卦第二十二
173 —— 剥卦第二十三
179 —— 复卦第二十四
185 —— 无妄卦第二十五
191 —— 大畜卦第二十六
197 —— 颐卦第二十七
203 —— 大过卦第二十八
209 —— 坎卦第二十九
215 —— 离卦第三十
221 —— 咸卦第三十一
227 —— 恒卦第三十二
233 —— 遁卦第三十三
239 —— 大壮卦第三十四
245 —— 晋卦第三十五
251 —— 明夷卦第三十六
257 —— 家人卦第三十七
265 —— 睽卦第三十八
271 —— 蹇卦第三十九
277 —— 解卦第四十
283 —— 损卦第四十一
289 —— 益卦第四十二
295 —— 夬卦第四十三
301 —— 姤卦第四十四
307 —— 萃卦第四十五
313 —— 升卦第四十六
319 —— 困卦第四十七
325 —— 井卦第四十八
331 —— 革卦第四十九
339 —— 鼎卦第五十
343 —— 震卦第五十一
351 —— 艮卦第五十二
357 —— 渐卦第五十三
363 —— 归妹卦第五十四
369 —— 丰卦第五十五
375 —— 旅卦第五十六
383 —— 巽卦第五十七
389 —— 兑卦第五十八
395 —— 涣卦第五十九
401 —— 节卦第六十
407 —— 中孚卦第六十一
413 —— 小过卦第六十二
419 —— 既济卦第六十三
425 —— 未济卦第六十四
431 —— 周易·系辞上
465 —— 周易·系辞下
《儒化的创世纪：尚书》
虞夏书
017 —— 尧典
027 —— 舜典
041 —— 大禹谟
055 —— 皋陶谟
063 —— 益稷
075 —— 禹贡
091 —— 甘誓
095 —— 五子之歌
101 —— 胤征
商 书
107 —— 汤誓
109 —— 仲虺之诰
115 —— 汤诰
119 —— 伊训
123 —— 太甲上
127 —— 太甲中
131 —— 太甲下
135 —— 咸有一德
139 —— 盘庚上
147 —— 盘庚中
153 —— 盘庚下
157 —— 说命上
161 —— 说命中
165 —— 说命下
169 —— 高宗肜日
171 —— 西伯戡黎
175 —— 微子
周 书
179 —— 泰誓上
183 —— 泰誓中
187 —— 泰誓下
191 —— 牧誓
195 —— 武成
201 —— 洪范
211 —— 旅獒
215 —— 金縢
221 —— 大诰
229 —— 微子之命
233 —— 康诰
243 —— 酒诰
251 —— 梓材
255 —— 召诰
263 —— 洛诰
271 —— 多士
277 —— 无逸
285 —— 君奭
293 —— 蔡仲之命
297 —— 多方
303 —— 立政
311 —— 周官
317 —— 君陈
321 —— 顾命
327 —— 康王之诰
331 —— 毕命
335 —— 君牙
339 —— 冏命
343 —— 吕刑
355 —— 文侯之命
359 —— 费誓
361 —— 秦誓
《千年的歌唱：诗经》
国风
023 —— 周南
023 —— 关雎
025 —— 葛覃
026 —— 卷耳
028 —— 樛木
029 —— 螽斯
030 —— 桃夭
031 —— 兔罝
032 —— 芣苢
033 —— 汉广
035 —— 汝坟
036 —— 麟之趾
039 —— 召南
039 —— 鹊巢
040 —— 采蘩
041 —— 草虫
043 —— 采
044 —— 甘棠
045 —— 行露
046 —— 羔羊
047 —— 殷其雷
048 —— 摽有梅
050 —— 小星
051 —— 江有汜
052 —— 野有死麕
054 —— 何彼矣
055 —— 驺虞
057 —— 邶风
057 —— 柏舟
059 —— 绿衣
061 —— 燕燕
063 —— 日月
066 —— 终风
067 —— 击鼓
069 —— 凯风
070 —— 雄雉
071 —— 匏有苦叶
074 —— 谷风
077 —— 式微
078 —— 旄丘
080 —— 简兮
081 —— 泉水
083 —— 北门
085 —— 北风
086 —— 静女
088 —— 新台
089 —— 二子乘舟
091 —— 鄘风
091 —— 柏舟
092 —— 墙有茨
093 —— 君子偕老
095 —— 桑中
097 —— 鹑之奔奔
099 —— 定之方中
101 —— 蝃
102 —— 相鼠
103 —— 干旄
104 —— 载驰
107 —— 卫风
107 —— 淇奥
109 —— 考槃
111 —— 硕人
112 —— 氓
118 —— 竹竿
119 —— 芄兰
120 —— 河广
121 —— 伯兮
123 —— 有狐
124 —— 木瓜
125 —— 王风
125 —— 黍离
127 —— 君子于役
130 —— 君子阳阳
131 —— 扬之水
133 —— 中谷有蓷
134 —— 兔爰
136 —— 葛藟
138 —— 采葛
139 —— 大车
140 —— 丘中有麻
143 —— 郑风
143 —— 缁衣
146 —— 将仲子
147 —— 叔于田
148 —— 大叔于田
150 —— 清人
151 —— 羔裘
152 —— 遵大路
153 —— 女曰鸡鸣
155 —— 有女同车
156 —— 山有扶苏
157 —— 萚兮
159 —— 狡童
160 —— 褰裳
161 —— 丰
163 —— 东门之
164 —— 风雨
165 —— 子衿
166 —— 扬之水
167 —— 出其东门
169 —— 野有蔓草
170 —— 溱洧
173 —— 齐风
173 —— 鸡鸣
174 —— 还
175 —— 著
176 —— 东方之日
177 —— 东方未明
179 —— 南山
180 —— 甫田
182 —— 卢令
183 —— 敝笱
184 —— 载驱
185 —— 猗嗟
187 —— 魏风
187 —— 葛屦
188 —— 汾沮洳
189 —— 园有桃
191 —— 陟岵
192 —— 十亩之间
193 —— 伐檀
195 —— 硕鼠
199 —— 唐风
199 —— 蟋蟀
201 —— 山有枢
202 —— 扬之水
204 —— 椒聊
205 —— 绸缪
206 —— 杕杜
208 —— 羔裘
208 —— 鸨羽
210 —— 无衣
211 —— 有杕之杜
212 —— 葛生
215 —— 采苓
217 —— 秦风
217 —— 车邻
218 —— 驷
219 —— 小戎
221 —— 蒹葭
224 —— 终南
225 —— 黄鸟
227 —— 晨风
228 —— 无衣
229 —— 渭阳
230 —— 权舆
233 —— 陈风
233 —— 宛丘
234 —— 东门之枌
235 —— 衡门
237 —— 东门之池
238 —— 东门之杨
240 —— 墓门
241 —— 防有鹊巢
241 —— 月出
243 —— 株林
244 —— 泽陂
247 —— 桧风
247 —— 羔裘
248 —— 素冠
249 —— 隰有苌楚
250 —— 匪风
253 —— 曹风
253 —— 蜉蝣
254 —— 候人
255 —— 鸤鸠
257 —— 下泉
259 —— 豳风
259 —— 七月
264 —— 鸱鸮
266 —— 东山
271 —— 破斧
272 —— 伐柯
273 —— 九罭
275 —— 狼跋
雅
279 —— 小雅
279 —— 鹿鸣
281 —— 四牡
283 —— 皇皇者华
284 —— 常棣
286 —— 伐木
288 —— 天保
290 —— 采薇
293 —— 出车
297 —— 杕杜
299 —— 鱼丽
301 —— 南有嘉鱼
302 —— 南山有臺
305 —— 蓼萧
306 —— 湛露
308 —— 彤弓
309 —— 菁菁者莪
310 —— 六月
313 —— 采芑
316 —— 车攻
318 —— 吉日
320 —— 鸿雁
321 —— 庭燎
323 —— 沔水
326 —— 鹤鸣
327 —— 祈父
328 —— 白驹
330 —— 黄鸟
331 —— 我行其野
332 —— 斯干
336 —— 无羊
338 —— 节南山
341 —— 正月
346 —— 十月之交
350 —— 雨无正
353 —— 小旻
356 —— 小宛
359 —— 小弁
363 —— 巧言
366 —— 何人斯
368 —— 巷伯
372 —— 谷风
373 —— 蓼莪
375 —— 大东
378 —— 四月
380 —— 北山
382 —— 无将大车
383 —— 小明
386 —— 鼓钟
388 —— 楚茨
392 —— 信南山
394 —— 甫田
396 —— 大田
398 —— 瞻彼洛矣
400 —— 裳裳者华
402 —— 桑扈
404 —— 鸳鸯
405 —— 弁
408 —— 车舝
410 —— 青蝇
412 —— 宾之初筵
416 —— 鱼藻
417 —— 采菽
420 —— 角弓
422 —— 菀柳
423 —— 都人士
425 —— 采绿
427 —— 黍苗
428 —— 隰桑
429 —— 白华
431 —— 绵蛮
433 —— 瓠叶
434 —— 渐渐之石
436 —— 苕之华
437 —— 何草不黄
439 —— 大雅
439 —— 文王
442 —— 大明
446 —— 绵
449 —— 棫朴
451 —— 旱麓
453 —— 思齐
456 —— 皇矣
460 —— 灵台
462 —— 下武
464 —— 文王有声
468 —— 生民
472 —— 行苇
474 —— 既醉
476 —— 凫鹥
478 —— 假乐
480 —— 公刘
484 —— 泂酌
485 —— 卷阿
488 —— 民劳
492 —— 板
496 —— 荡
499 —— 抑
505 —— 桑柔
511 —— 云汉
516 —— 嵩高
519 —— 烝民
523 —— 韩奕
527 —— 江汉
531 —— 常武
535 —— 瞻卬
538 —— 召旻
颂
543 —— 周颂
543 —— 清庙
544 —— 维天之命
544 —— 维清
545 —— 烈文
546 —— 天作
547 —— 昊天有成命
548 —— 我将
549 —— 时迈
551 —— 执竞
552 —— 思文
553 —— 臣工
555 —— 噫嘻
556 —— 振鹭
557 —— 丰年
558 —— 有瞽
559 —— 潜
560 —— 雍
561 —— 载见
562 —— 有客
564 —— 武
565 —— 闵予小子
566 —— 访落
567 —— 敬之
569 —— 小毖
569 —— 载芟
572 —— 良耜
574 —— 丝衣
575 —— 酌
575 —— 桓
576 —— 赉
577 —— 般
579 —— 鲁颂
579 ——
582 —— 有
583 —— 泮水
587 —— 宫
595 —— 商颂
595 —— 那
596 —— 烈祖
598 —— 玄鸟
600 —— 长发
603 —— 殷武
《伦理之书：论语 大学 中庸》
论语
013 —— 学而*
023 —— 为政第二
031 —— 八佾第三
041 —— 里仁第四
049 —— 公冶长第五
061 —— 雍也第六
077 —— 述而第七
097 —— 泰伯第八
109 —— 子罕第九
125 —— 乡党第十
135 —— 先进第十一
147 —— 颜渊第十二
161 —— 子路第十三
173 —— 宪问第十四
191 —— 卫灵公第十五
209 —— 季氏第十六
219 —— 阳货第十七
233 —— 微子第十八
241 —— 子张第十九
251 —— 尧曰第二十
大学
257 —— 大学
中庸
283 —— 中庸
《正义之书：孟子》
013 —— 梁惠王上
045 —— 梁惠王下
089 —— 公孙丑上
123 —— 公孙丑下
151 —— 滕文公上
181 —— 滕文公下
209 —— 离娄上
241 —— 离娄下
271 —— 万章上
301 —— 万章下
329 —— 告子上
363 —— 告子下
397 —— 尽心上
441 —— 尽心下
《自然之书：老子》
017 —— *章
019 —— 第二章
021 —— 第三章
023 —— 第四章
025 —— 第五章
027 —— 第六章
029 —— 第七章
031 —— 第八章
033 —— 第九章
035 —— 第十章
037 —— 第十一章
039 —— 第十二章
041 —— 第十三章
043 —— 第十四章
045 —— 第十五章
047 —— 第十六章
049 —— 第十七章
051 —— 第十八章
053 —— 第十九章
055 —— 第二十章
059 —— 第二十一章
061 —— 第二十二章
063 —— 第二十三章
065 —— 第二十四章
067 —— 第二十五章
069 —— 第二十六章
071 —— 第二十七章
073 —— 第二十八章
075 —— 第二十九章
077 —— 第三十章
079 —— 第三十一章
081 —— 第三十二章
083 —— 第三十三章
085 —— 第三十四章
087 —— 第三十五章
089 —— 第三十六章
091 —— 第三十七章
093 —— 第三十八章
095 —— 第三十九章
097 —— 第四十章
099 —— 第四十一章
101 —— 第四十二章
103 —— 第四十三章
105 —— 第四十四章
107 —— 第四十五章
109 —— 第四十六章
111 —— 第四十七章
113 —— 第四十八章
115 —— 第四十九章
117 —— 第五十章
119 —— 第五十一章
121 —— 第五十二章
123 —— 第五十三章
125 —— 第五十四章
127 —— 第五十五章
129 —— 第五十六章
131 —— 第五十七章
133 — 第五十八章
135 —— 第五十九章
137 —— 第六十章
139 —— 第六十一章
141 —— 第六十二章
143 —— 第六十三章
145 —— 第六十四章
147 —— 第六十五章
149 —— 第六十六章
151 —— 第六十七章
153 —— 第六十八章
155 —— 第六十九章
157 —— 第七十章
159 —— 第七十一章
161 —— 第七十二章
163 —— 第七十三章
165 —— 第七十四章
167 —— 第七十五章
169 —— 第七十六章
171 —— 第七十七章
173 —— 第七十八章
175 —— 第七十九章
177 —— 第八十章
179 —— 第八十一章
《自由之书：庄子》
013 —— 逍遥游*
033 —— 齐物论第二
073 —— 养生主第三
085 —— 人间世第四
123 —— 德充符第五
147 —— 大宗师第六
181 —— 应帝王第七
《诸子言思：墨子 荀子 韩非子 管子》
墨子
013 —— 修身第二
019 —— 所染第三
027 —— 尚贤上第八
035 —— 尚同上第十一
043 —— 兼爱中第十五
055 —— 非攻上第十七
061 —— 节用中第二十一
067 —— 非命下第三十七
081 —— 鲁问第四十九
111 —— 公输第五十
荀子
119 —— 劝学*
139 —— 非相第五
159 —— 富国第十
197 —— 礼论第十九
239 —— 性恶第二十三
265 —— 尧问第三十二
韩非子
279 —— 孤愤第十一
293 —— 说难第十二
307 —— 五蠹第四十九
管子
347 —— 牧民*
359 —— 权修第三
【前言】
传统学问有正义、集解一类的方式。正义又名“疏”，也称“注疏”“义疏”，是一种经注兼释的注释。集解则是汇集诸家对同一典籍的语言和思想内容的解释，断以己意，以助读者理解。何晏曾说：“今集诸家之善，记其姓名；有不安者，颇为改易，名曰《论语集解》。……”裴駰则说：“采经传百家并先儒之说，豫是有益，悉皆抄内。删其游辞，取其要实，或义在可疑，则数家兼列……
号曰《集解》。”
多数人以传统正、解的方式阅读经典。但跟传统以经解经的方式不同，在“正解”之外，本书称为和解。本书有离经叛道之处，即是对经典的注解不仅只依从于自家经典，如一些儒生们习惯的只能以儒家经典来注孔孟；编者从经典的文句、义理等出发，联接古今中外，让读者看到一段经典话语下，有孔子、老子、苏格拉底、亚里士多德、莎士比亚、康德、黑格尔、鲁迅、胡适、罗尔斯、汤因比等经典作家们在互动、对话，在辩难、阐发，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。在某种意义上，本书既是传统图书的新成果，又鲜明体现了网络时代的精神：万物相互联接。
在网络阅读当令的时代，纸质经典阅读已经成为一种非常奢侈的人生体验。现代人已经习惯了轻阅读、快悦读、消费式阅读、网络阅读，等等，纸质经典阅读似乎已经过时，我们从网络上随时可以猎取柏拉图、亚里士多德、孔子、墨子等经典人物的言行事迹。但返回到纸质经典阅读，是每一个人的权利，更是他对自己的责任。
在传统社会，无数寒门子弟的心愿是：“我要读书！”无数的苦难大众，那些终生劳作不得温饱的“睁眼瞎”们的心声是：“我连到学堂里面去摔一跤的机会都没有。”今天的文明在整体上已经迈过了短缺、匮乏的时代，知识大规模下移，使任何一个卜居或旅居偏远地带的人，都能随时阅读；只要有一手机在，他就可以连接人类文明的图书宝库。
网生代享受的文明福祉是空前的。但跟文明史上那些传媒介质咸与维新的革命有所不同，网络阅读并不会取代纸质阅读。跟专家们预测的网络阅读取代纸质阅读的趋势相反，纸质阅读仍是今日人类个体*宝贵的生活内容。如果我们能够理解网络精神，我们当知在网络时代，新的革命不是推翻旧的、取代旧的，而是对旧的包容。即使从小生活在无纸化的新一代人，他们的大脑皮层有异于上代人，他们仍会向传统归队，会获得纸质经典阅读的生命成就。
对纸质经典阅读的乐观不仅是源自网络精神，网络的共生精神跟古典文化的认知一致，道并行而不相悖，万物并育而不相害；甚至说，古典文化未能实现的梦想今天由网络实现了。网络不会推倒纸质图书，更不会解构经典阅读。更为重要的是，在共生的网络时代，纸质经典阅读对习惯无纸化的网生代来说是一种重要的修行。
谈论网络阅读和纸质经典阅读的差异还为时过早，一般人理解的网络阅读多不走心，是刷屏，是走马观花，是采集狩猎，等等，并非网络阅读的本质，网络阅读同样能够求知问学、明心见性。但从网络的角度理解，纸质经典确实过于沉重、晦涩、凝固了，过于安静了。纸质经典乃是用纸质把人类流传千年的文明精神“封印”了。这些先人的精神文化血脉，如仅仅靠网络阅读是不足以消化为阅读者自身的资粮的。现代人要打开人类的文明精神、听取先贤们的深刻思想，仅仅靠网络的音频视频介质去阅读听取是不够的。在打开“封印”的文明之旅中，尤其是在跟先人对话并滋养自身的修行中，专注、精纯的纸质经典阅读几乎是不二之路。一份调查显示，在美国著名大学的阅读榜上，占前一二十名的仍是古往今来的人类经典。
跟一般阅读有所不同，经典阅读是一种对自己的打开，是把自己从外在的世界中找回来。这一特征可以判定一个人是否读进了经典、读出了自己。有人拿着书“一目十行”，有人拿着书“心不在焉”，这些阅读都非对经典的正当态度。经典并非“咳风唾地”的时语或“明日黄花”，而是文明演进的界石、台阶。在知识爆炸的网络时代，这些界石、台阶需要我们去一一领略。在日常生活中阅读经典是如同信徒做礼拜一样听闻福音的方式，更是我们成全自己、安顿自己的方式。遗憾的是，现代人容易忽略经典，容易倾向于在网上冲浪去获取知识。但用网友们的总结，知识易得，智慧难求。
传统社会的读书，首先是调心。礼闻来学，无闻往教。没有对自己心的把握，机械地认字识文，是难以读好书，难以打开自己和经典的“封印”状态，更难以获得智慧。如同中西贯通的大儒马一浮先生所说，“故欲读书，先须调心。心气安定，自易领会。若以散心读书，博而寡要，劳而少功，必不能入。以定心读书，事半功倍。随事察识，语语销归自性。然后读得一书，自有一书之用。不是泛泛读过。须知读书，即是穷理博文之一事。然必资于主敬，必赖于笃行。不然，则只是自欺欺人而已。”
马一浮先生还说：“读书如人行远，必假舟车。舟车之行，须由轨道，待人驾驶。驾驶之人，既须识途，亦要娴熟。不致迷路，不致颠覆，方可到达。故读书之法，须有训练，存乎其人。书虽多，若不善读，徒耗日力。不得要领，陵杂无序。不能入理，有何裨益？”
《我们的经典》以华夏经典为经，以其他文明经典为纬，构建“万书之书”的格局，正是希望给读者提供有效的“轨道”“舟车”。编者曾经有过在国外旅行生活的经历，对其很多酒店房间放置经典的做法很是欣赏，也从中获得阅读之乐和教益。而关于国民阅读的倡导是近年我国社会的热点话题，其中既有我国国民对经典文化的疏离问题，也有我国国民人均图书阅读量较为低下的问题。对这些问题如何解决，如何让大家从纷繁复杂的世界和生活中有所解脱，使浮躁的心得以安顿，“云何应住，云何降伏其心。”显然，阅读经典仍是方便，“安禅制毒龙”，借用孟子的话，经典之道无他，求其放心而已。
经典的传统出版形式，要么是经典文本的直接再现，要么加上专家的导读，或各家各派内部的以经解经。本书则是面向社会读者，以跨界域跨门派的方式呈现经典的多维角度。从某种意义上说，让上述古今中外的经典作家在书中聚会，既是经典的复调、多声部的发现，又是读者的嘉年华，是话语的狂欢。
在经典面前，我们的很多说辞属于“佛头着粪”，但本书有着编辑“再建构”和“重新发现”的用心，因此，我们愿在此书以新形式呈现之际，饶舌一二，希望读者能够善待经典，善待自己的人生百年。
是为序。
余世存
2017 年12 月写于北京
【书摘与插画】
