【内容简介】
从传统教育到现代教育，即从盘古开天、三皇五帝那套含糊、朦胧的知识系统，转换为合乎普适常识的现代知识系统。这一切，不是突然发生的，中国的现代教育是在一个相当长的过程里慢慢展开、逐步演变出来的。本书试图在整个文明史的脉络中理解中国现代教育的起源，从与科举制度相匹配的传统教育的衰败、教会学校的创办、留学大潮的兴起、本土教育家群体的涌现、新式教科书的出版、教育地理的变迁、中国人知识系统的重构等角度切入，从人到书，从外部变化到心灵革命，比较完整地呈现出一幅现代教育在中国发生发展的生动画面，并进一步探讨现代教育如何重构了中国人的知识世界，重塑了中国人的心灵。
现代教育在中国到底是如何兴起的？其来路与去向，值得正迈向现代文明的我们认真求问。这本小书正是这一求问的结果。
【作者简介】
傅国涌，历史学者，独立撰稿人，1967年生于浙江乐清，现居杭州。主要关注中国近代以来的社会转型，特别是百年中国言论史、知识分子命运史、企业家的本土传统、民国教育等。著有《叶公超传》《金庸传》《笔底波澜》《百年寻梦》《追寻失去的传统》《文人的底气》《主角与配角：辛亥革命的台前幕后》《大商人：影响中国的近代实业家们》《从龚自珍到司徒雷登》《1949年：中国知识分子的私人记录》《百年辛亥：亲历者的私人记录》《史想录》《美的相遇》等，编有《过去的小学》《过去的中学》《寻找语文之美》《追寻律师的传统》等。
【媒体评论】
中国现代教育的兴起是一场漫长的革命。在我看来，教育革命对民族命运的影响远比那种急风暴雨式的大革命来得深远。从千余年的科举到一朝废科举，从过去的私塾书院、太学国子监到现在的小学、中学、大学，这是一场真正意义上的革命，一场不流一滴血的革命。这场革命不只在校园、教室里发生，而且影响了整个文明的进程。几千年来积累起来那一整套跟世道人心、王朝统治相匹配的教育模式，在近代中国的剧烈变化中，被冲垮了。这对中国人造成的冲击，远比暴力革命大得多。
我试图在整个文明史的脉络中来讲述中国现代教育的起源。现代教育不是突然发生的，它是在一个相当长的过程里慢慢展开、逐步演变的。如果仅在中国教育史的脉络里来找寻现代教育的起源，可能会停留在纸上，无法深入到真实的教育生活中，也无法理解它与大变动时代千丝万缕的关系。
一个民族，*重要的人是思想家和教育家。只有这些人在这个民族里还有说话、思考、实践的空间，这个民族才处于正常的状态。当一个民族的思想家和教育家失去了活动空间，这个民族就处于它的*谷。
哪怕在*烂的时代，教育仍然可能是这个时代里*值得去开拓的领域。*烂的时代里，比起教育，其他领域一定更烂，从这个意义上说，当晚清已经走不下去的时候，民间社会却悄无声息地冒出来一个个新式学校，尤其是那些私立学校、教会学校，静悄悄地铺平了一条路，中国开始迈向另一个方向。
——傅国涌
【目录】
引言
*讲 传统教育
第二讲 新旧交替
第三讲 留学潮起
第四讲 教育家兴
第五讲 课本革命
第六讲 再造文明
第七讲 教育地理
第八讲 知识重构
尾声 中国现代教育起源再思
参考文献
【免费在线读】
我想从中国的传统教育开始讲起，如果不讲清楚传统教育，我们也无法理解中国现代教育的起源。
传统教育在中国至少有几千年的历史，并且在《学记》《论语》中有了相当成熟而自信的表述。即使到了今天，中国人在价值层面的认知主要还是由传统教育所塑造，中国的现代教育远远没有完成，或者说中国的现代教育还是一个未完成状态，因此我们更深地生活在传统教育的影响之中，我们的整个观念大部分都来自传统教育的深处。传统教育不存在了，并不意味着传统教育的影响消失了，它已经渗透在整个民族的集体无意识当中。
我试图在整个文明史的脉络中来理解中国现代教育的起源。现代教育不是突然发生的，不是天上掉下了一块叫现代教育的馅饼，没有这样现成的馅饼，它只是在一个相当长的过程里慢慢展开、逐步演变出来的。如果仅在中国教育史的脉络里来找寻现代教育的起源，可能会停留在纸上，无法深入到真实的教育生活中，也就无法理解它与大变动时代千丝万缕的关系，无法理解它在种种条件约束下发生、发展、变化的来龙去脉。只有放在文明史的脉络里来理解现代教育，我们才有可能把握那个曾真实发生的过程，找到一种历史感。
我想首先在中国和世界的碰撞中来理解现代教育的起源。中国与世界的碰撞，也是在漫长的过程里发生的，并不是在某一个特别确定的时间、地点开始的。我们首先可以追溯到天主教传教士利玛窦等人来华，也就是16 世纪末到17 世纪初，离现在有400 多年了，是他们带来了*张世界地图，带来了地球仪和天文仪器，还有《几何原本》，那时距现代教育在中国出现还有很长的时间，但触发中国教育变化的因素已开始悄悄出现。不说别的，天主教传教士*初引入的世界地理概念，经历了200 年之久，*终破碎了中国人原来对世界地理的狭隘认识。以往中国人一直自认为处于天下的中心，这个天下中心的概念破碎之后才会产生世界的概念，即我们只是世界万国中的一国，在地理上不是世界的中心，只是其中的一部分。
其次，我们可以追溯到1807 年，这一年基督教传教士马礼逊来华，特别是在1842 年以后大批传教士来华，他们在中国各地创立了大量的教会学校。在中国人尚没有近代学校概念的时候，传教士已悄悄地将不同于私塾、书院的学校办起来了。这些由传教士*初在通商口岸创办的教会学校，实际上是中国*早的现代教育形式，但它们不是由中国人自己创办的，这是中国与世界碰撞的结果。
再次，我们来看看“向外走”对现代教育产生的影响。如果说传教士是走进来，留学即是走出去。这也是中国现代教育起源的一条重要脉络，从*早的120 名留美幼童到浩浩荡荡的留日潮，数以万计的中国人到国外去留学，对于传统教育，乃至对整个社会的冲击都是今天所难以想象的。无论是走进来，还是走出去，这些*终都促使国人开始抛弃持续了上千年的传统教育模式。
【书摘与插画】
