◎作者的影响力

龙榆生的词学成就与夏承焘、唐圭璋并称，是20世纪*负盛名的词学大师之一。主编过《词学季刊》。著有《词曲概论》《词学十讲》《唐宋词格律》《中国韵文史》《唐宋诗学概论》《东坡乐府笺》《风雨龙吟室丛稿》《忍寒词》《龙榆生词学论文集》等书，所编选本《唐宋名家词选》及《近三百年名家词选》曾风行一时。

◎本版特色

《唐宋名家词选》本是龙榆生先生在暨南大学国文系教学所用，1934年由开明书店出版发行，历经数次重印，颇受读者喜爱。全书辑录唐、五代、宋词人四十二名家（取元代元好问一家）词作四百八十九篇，堪为习唐宋词作之捷径。1956年此书修订重版之时所选词人增至九十四家之众，所录篇目亦广为七百零八篇。一则侧重词史全貌，二则因时势影响，篇目亦有调整。然亦因此失却选录者独特选编风格。故本书此次重出之际，以1956年版本（内文称“新版”）为底，将1934年版（内文称“旧版”）中异文穿插补充其间，新版所删篇目收入附录，成为新旧整合的“二合一”版本，以期读者既得窥唐宋词史精华，又得晓先生独到编选之处。

自词兴盛以来，词选之类历朝历代多有所出。《唐宋名家词选》本是龙榆生先生在暨南大学国文系教学所用，1934年由开明书店出版发行，历经数次重印，颇受读者喜爱。全书辑录唐、五代、宋词人四十二名家（取元代元好问一家）词作四百八十九篇，堪为习唐宋词作之捷径。1956年此书修订重版之时所选词人增至九十四家之众，所录篇目亦广为七百零八篇。一则侧重词史全貌，二则因时势影响，篇目亦有调整。然亦因此失却选录者独特选编风格。故本书此次重出之际，以1956年版本（内文称“新版”）为底，将1934年版（内文称“旧版”）中异文穿插补充其间，新版所删篇目收入附录，成为新旧整合的“二合一”版本，以期读者既得窥唐宋词史精华，又得晓先生独到编选之处。

龙榆生(1902-1966)，名沐勋，晚年以字行，别号忍寒居士、风雨龙吟室主、荒鸡警梦室主。曾任暨南大学、中山大学、中央大学、上海音乐学院教授。龙榆生的词学成就与夏承焘、唐圭璋并称，是20世纪负盛名的词学大师之一。主编过《词学季刊》。著有《词曲概论》《词学十讲》《唐宋词格律》《中国韵文史》《唐宋诗学概论》《东坡乐府笺》《风雨龙吟室丛稿》《忍寒词》《龙榆生词学论文集》等书，所编选本《唐宋名家词选》及《近三百年名家词选》曾风行一时。

君是词源疏凿手，我愧空疎，绳墨初无有。梦起惊天闻众吼，解珠不自嫌衣垢。何日禅关参个透，面对芸芸，不向恒河皱。莫道丹青泥不受，凭君画出江山秀。 —— 赵朴初

榆生一文，论宋词作风转变，甚深而鬯。榆生长于推论，予则用力于考证，思与合力共修词集提要。——夏承焘

詞興於唐，盛於宋，式微於元明，復興於清。一千年來，詞家才俊並起，詞作浩如煙海。為便鑒賞，詞選本歷代亦不乏佳作，如五代之《花間集》《尊前集》，宋代之《陽春白雪》《絕妙好詞》，清代之《詞綜》《詞選（張惠言）》，皆為傳誦不絕的選本。龍榆生先生編選《唐宋名家詞選》《近三百年名家詞選》兩種，則為現代詞家所選、至今仍廣為流傳的兩種詞選本。

龍榆生（1902—1966）字沐勛，現代著名詞家。早年從黃侃求學；二十年代在上海任教職，得結識清季四大詞人之一朱祖謀（彊邨），遂服膺其詞學主張。彊邨研究推廣詞學不遺餘力，除澤被學界的《彊邨叢書》外，尚有《宋詞三百首》及《詞莂》兩種詞選本，清末以來流傳甚廣，影響極大。龍榆生先生亦有志於此，先後有《唐宋名家詞選》與《近三百年名家詞選》兩選問世，深受廣大讀者喜愛。

《唐宋名家詞選》初版於一九三四年，系先生在上海執教期間舊稿整理編成。全書收唐五代宋代詞人四十二家（含元代元好問一家），詞作四百八十九首。其編選原則，大抵遵循彊邨先生的傳統詞學觀，可說未出《宋詞三百首》乃至陳廷焯《白雨齋詞話》之範圍。以所選多為清末詞學推舉的唐宋名家，所選作品亦相對集中於名家名作，堪稱學詞的便捷途徑。此書一九三四年十二月出版，至一九四八年已經出至第七版。

一九五六年，本書修訂重版。此時先生體認心態丕變，新版體例亦頗有反映詞史的野心。所選詞人增至九十四家，詞作達七百八首。可見此書已非編選者獨特的詞作選本，而成為為唐宋詞史存詞存人的學術著作。然此版作為《唐宋名家詞選》的定本，多年來一直再版不絕：一九五六年古典文學出版社出版後，中華書局於一九六二年出版，上海古籍出版社復於一九八〇年出版。此後該書多次翻印，充斥坊間，皆來自一九五六年“定本”，一九三四年的初版本遂隱沒不彰。

經反复比對研究，我們認為，一九三四年初版本尚頗有參考價值，值得引介給廣大讀者。考慮到一九五六年重版本流布既廣，地位無可取代，我們以重版本（書內簡稱作“新版”）為底本，將初版本（書內簡稱作“舊版”）的異文補充進去，形成以新版為主體的“二合一”版本。具體的整理原則如下：

一、整理底本為上海古典文學出版社一九五六年版一九五七年第四次印刷本，補充校改本為上海開明書店民廿三年版所出民三十年第四版本。復以上海古籍出版社一九八〇年新一版一九八二年第三次印刷本訂正。

二、所選篇目悉依照新版，惟舊版與新版同時選入的篇目，在篇前加 * 號為標識。舊版獨有而新版刪去的篇目不列入正文，在所選作者全部選篇後增設“附錄”補入。

三、元好問一家舊版作為附錄收入，新版刪去。本書亦作為全書附錄補入之。

四、舊版前有“自序”“凡例”二篇，收作本書附錄。

五、本書作者小傳、各篇評語及作者集評，兩版差異甚大。本書皆按新版錄入。小傳部分，若舊版與新版全同或基本相同，則不予註明；惟舊版差異較大，則錄於腳註。評語部分，新版獨有的內容不予註明，惟於腳註錄入舊版獨有的部分。

六、舊版以“。”號表示警句，本書從略。

李 白 二首 錄自明翻宋刊本唐宋諸賢絕妙詞選卷一

菩薩蠻 一首

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓，有人樓

上愁。玉梯空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭連短亭。

【宋僧文瑩湘山野錄卷上】此詞不知何人寫在鼎州滄水驛樓，復不知何人所撰。魏道輔泰見而愛之。後至長沙，得古集於子宣（曾布）內翰家，乃知李白所作。

憶秦娥 一首

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。

樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家

陵闕。

【宋黃昇唐宋諸賢絕妙詞選卷一】菩薩蠻、憶秦娥二詞，為百代詞曲之祖。

【清劉熙載藝概卷四】梁武帝江南弄，陶弘景寒夜怨，陸瓊飲酒樂，徐孝穆長相思，皆具詞體，而堂廡未大。至太白菩薩蠻之繁情促節，憶秦娥之長吟遠慕，遂使前此諸家悉歸環內。太白菩薩蠻、憶秦娥兩闋， 足抵少陵秋興八首。想其情境，殆作於明皇西幸後乎？

【王國維人間詞話卷上】太白純以氣象勝。“西風殘照，漢家陵闕。”寥寥八字，

遂關千古登臨之口。後世唯范文正之漁家傲，夏英公之喜遷鶯，差足繼武，

然氣象已不逮矣！

【小傳】

李白（七〇一——七六二）字太白。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白生十歲，通詩書。既長，隱岷山。喜縱橫術， 擊劍為任俠，輕財重施。更客任城，與孔巢父等居徂來山。天寶初， 南入會稽。旋至長安，往見賀知章。知章見其文，歎曰：“子謫仙人也！”言於玄宗，召見金鑾殿，有詔供奉翰林。後賜金放還。安祿山反，白轉側宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤。璘敗，詔流夜郎。會赦，還尋陽。李陽冰為當塗令，白往依之。卒年六十餘。（參考新唐書列傳百二十七文藝中）唐詩人以李、杜為傑出。白所作詩歌，每喜沿用樂府舊曲。世傳菩薩蠻，憶秦娥二調， 黃花庵所稱為“百代詞曲之祖”者，有人據蘇鶚杜陽雜編（卷上），以為菩薩蠻曲調，大中（宣宗）初始傳入中國，白不得預為填詞。然明皇時，正值新興樂曲盛行，菩薩蠻曲已見於崔令欽之教坊記。令欽亦開元時人。域外樂曲，隋唐間次第傳入者甚富。以白之天才橫逸，偶然興到，依新聲作長短句，亦非絕對不可能。近人楊憲益主張“菩薩蠻”乃“驃苴蠻”或“苻詔蠻”之異譯。其曲調乃古緬甸樂，開、天間傳入中國。李白原為氐人，或已於幼時熟習此種曲調。約當二十五歲左右，曾徘徊襄、漢間，可能於湖南鼎州滄水驛樓，題此曲辭云云。（零墨新箋）任二北亦稱：“信如此說，驗之教坊記、奇男子傳，及敦煌卷子斯四三三二等所有資料，無不吻合，可知乃較為接近事實者。”（敦煌曲初探第五章）故本編仍依舊說，以白作冠首云。

張志和 一首 錄自唐宋諸賢絕妙詞選卷一

漁歌子 一首

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青篛笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

【歷代詩餘卷二百十一引樂府紀聞】張志和自稱煙波釣徒，嘗謁顏真卿於湖州，以舴艋敝，請更之，願為浮家泛宅，往來苕霅間。作漁歌子詞。

【藝概卷四】張志和漁歌子“西塞山前白鷺飛”一闋，風流千古。東坡嘗以其成句用入鷓鴣天，又用於浣溪沙。然其所足成之句，猶未若原詞之妙通造化也。太白菩薩蠻、憶秦娥，張志和漁歌子，兩家一憂一樂，歸趣難名。或靈均思美人、哀郢，莊叟濠上近之耳。

【傳記】

張志和字子同，婺州金華人。居江湖，自稱煙波釣徒。著玄真子， 亦以為號。每垂釣，不設餌，志不在魚也。（唐宋諸賢絕妙詞選卷一） 西塞山在吳興。志和蓋常往來於太湖附近各地云。

韋應物 三首 錄自明刊本韋江州集

調嘯詞 別作調笑令 二首

胡馬，胡馬，遠放燕支山下。跑沙跑雪獨嘶，東望西望路

迷。迷路，迷路，邊草無窮日暮。

河漢，河漢，曉挂秋城漫漫。愁人起望相思，江南塞北別

離。離別，離別，河漢雖同路絕。

三臺詞 一首

冰泮寒塘始綠，雨餘百草皆生。朝來門閭無事，晚下高齋

有情。

【傳記】

韋應物，京兆長安人。少任俠，曾以三衞郎事明皇。大曆十四年

（公元七七九），自鄠縣令除櫟陽令。歷任滁州、江州、蘇州刺史。罷郡，寓於永定佛寺。應物性高潔，所在焚香掃地而坐，唯顧況、皎然輩得與唱酬。白居易嘗語元稹云：“韋蘇州歌行，才麗之外，深得諷諫之意，而五言尤為高遠雅淡，自成一家。”其小詞不多見，唯三臺令、轉應曲流傳耳。（參考唐詩紀事及韋江州集附錄）

王 建 二首 錄自汲古閣刊本樂府詩集近代曲辭

宮中調笑 二首

團扇，團扇，美人病來遮面。玉顏憔悴三年，誰復商量管

絃？絃管，絃管，春草昭陽路斷。

楊柳，楊柳，日暮白沙渡口。船頭江水茫茫，商人少婦斷

腸。腸斷，腸斷，鷓鴣夜飛失伴。

【宋郭茂倩樂府詩集卷八十二近代曲辭】樂苑曰：“調笑，商調曲也。” 戴叔倫謂之轉應曲。

【傳記】

王建字仲初，潁川人。大曆十年（七七五）進士。初為渭南尉， 歷秘書丞，侍御史。太和中，出為陝州司馬，從軍塞上。後歸咸陽， 卜居原上。建工樂府，與張籍齊名。（石印本全唐詩第十一冊）黃昇曰：“王仲初以宮詞百首著名，三臺令、轉應曲，其餘技也。”（歷代詩餘卷一百十二引花庵詞客語）

劉禹錫 十二首 錄自樂府詩集近代曲辭

竹枝 三首

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水

流無限似儂愁。

巫峽蒼蒼煙雨時，清猿啼在枝。箇裏愁人腸自斷，由

來不是此聲悲。

山上層層桃李花，雲間煙火是人家。銀釧金釵來負水，長

刀短笠去燒畬。

【宋刊本劉夢得文集卷九竹枝詞引】四方之歌，異音而同樂。歲正月， 余來建平，里中兒（原誤作見，依全唐詩改。）聯歌竹枝，吹短笛、擊鼓以赴節，歌者揚袂睢舞，以曲多為賢。聆其音，中黃鐘之羽，其卒章激訐如吳聲，雖傖儜不可分，而含思宛轉，有淇（原誤作湛）濮之豔。昔屈原居沅、湘間，其民迎神，詞多鄙陋，乃為作九歌。到于今， 荆楚鼓舞之。故余亦作竹枝詞九篇，俾善歌者颺之附于末，後之聆巴歈，知變風之自焉。

【宋王灼碧雞漫志卷一】唐時古意亦未全喪，竹枝、浪淘沙、拋球樂、楊柳枝，

乃詩中絕句，而定為歌曲。

【宋邵博聞見後錄卷十九】夔州營妓為喻迪孺扣銅盤，歌劉尚書竹枝詞九解，

尚有當時含思宛轉之豔，他妓者皆不能也。迪孺云： 歐陽詹為并州妓賦：“高城

已不見，況乃城中人”詩，今其家尚為妓，詹詩本亦尚在。妓家夔州，其先必

事劉尚書者，故獨能傳當時之聲也。

竹枝 一首

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道

是無晴還有晴。

【案】兩“晴”字原皆作“情”，此依宋本劉集，諧聲雙關語也。

楊柳枝 三首

金谷園中鶯亂飛，銅駝陌上好風吹。城東桃李須臾盡，爭

似垂楊無限時？

煬帝行宮汴水濱，數株殘柳不勝春。昨劉集作晚來風起花如

雪，飛入宮牆不見人。

輕盈嫋娜占年華，舞榭妝樓處處遮。春盡絮飛留不得，隨

風好去落誰家？

浪淘沙 二首

汴水東流虎眼文，清淮曉色鴨頭春。君看渡口淘沙處，渡

卻人間多少人！

八月濤聲吼地來，頭高數丈觸山回。須臾卻入海門去，捲

起沙堆似雪堆。

• 书名 唐宋名家词选
• ISBN 9787559622242
• 作者 编选：龙榆生 后浪出品
• 出版社 北京联合出版有限公司
• 出版时间 2018-08-01
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸
• 包装 平装-胶订
• 是否套装 否