重磅推荐
【编辑推荐】
★很好玩的哲学入门读物，让严肃深奥的哲学活泼起来：以四页的篇幅，列举哲学家的学说、著作以及哲学内容，配上可爱活泼的简单图示，解析复杂的哲学理念。还会出现一个联结现实的问题，解答这个问题的提示，以及作者的解答。
★实用度非常高的一本哲学书：站在古今中外的各种哲学立场上，为日常生活中发生的事提供解答。从柴米油盐到人生哲理、从ZUI扯到ZUI严肃的话题，所有疑难杂症这里通通有解！
★看图就懂，人生无惑：古今60位ZUI重要的哲学家，横跨2600年的哲学理论，60张幽默风趣的图示，让你什么都懂、什么都不怕。
★日本ZUI会说故事的哲学讲师，他，简单说；你，轻松懂。富增章成用一本哲学小书教你深刻思考、灵活表达，哲学不再遥不可及，心灵空虚、诸事不顺、人生失意、迷失自我、惶惶不安……不如来学哲学吧！
【内容简介】
人生烦恼何其多！
除了喝酒、聊天、购物外，“哲学”才是*的救赎。
跟人借的东西一定要还吗？
解梦专家的话可以相信吗？
一辈子不结婚也没关系吗？
你想得到、想不到的问题，这里通通有解！
精选60个生活议题，搞怪分析，不正经解答（但我们确实是正经的哲学书呢！）！
柏拉图、亚里士多德、释迦牟尼、卢梭、叔本华、佛洛伊德、荣格、阿德勒等，
世界知名的哲学家们穿越时空，帮你快速找到人生答案。
1. 为什么画不出正确的三角形？
→ 柏拉图说：这世上本来就不存在完美的点和线，只有理论上的点和线。
2.有钱就会幸福吗？
→ 伊壁鸠鲁说：幸福与否，不应该受物质欲望左右没想要获得幸福，只要排除不幸就好了！
3.生活中都是些令人火大的事！
→ 芝诺说：人生就是“克苦”的修行，越忍耐内心就能越坚强。
4. 如果当时那样做就好了……
→ 斯宾诺莎说：一切现象的发生都有其必然性，不管重来几次，结果都一样！
【作者简介】
[日]富增章成
哲学顾问。
日本中央大学文学院哲学系毕业后，就读上智大学神学院。为了帮助学生与社会人士，用简单的方式解说实用的哲学。在知名补习班讲授伦理与日本史，同时进行著作及杂志的执笔活动。
著有：《逃课遇上哲学家》《去问尼采吧！》《扭转人生的33个哲学式提问》《2小时读懂世界哲学》等。
【目录】
前言：哲学，人生的*解答！ 001
Chapter 1古代
“一厢情愿”等于无知 苏格拉底 Socrates 002
另一个世界真实存在吗？ 柏拉图 Plato 006
我们活着的目的是什么？ 亚里士多德 Aristotle 010
如何才能得到幸福？ 伊壁鸠鲁 Epicurus 014
什么是“遵循自然生活”？ 芝诺 Zeno 018
年纪愈大，人生愈快乐！ 西塞罗 Marcus Tullius Cicero 022
抛开执着，一切痛苦都能消除 佛陀（释迦牟尼） Buddha（?ākyamuni） 026
人类言谈举止的基础 孔子 Confucius、孟子 Mencius 030
无所作为，便能水到渠成 老子 Lao Tzu、庄子 Chuang Tzu 034
Chapter 2中世—近代
何谓完全、永恒、终极的存在？ 圣奥古斯丁 Saint Aurelius Augustinus 040
人能接近神到什么程度？ 圣托马斯 · 阿奎那 Saint Thomas Aquinas 044
人就是小宇宙 皮科 · 米兰多拉 Giovanni Pico della Mirandola 048
政治与道德必须分开 马基亚维利 Niccolò Machiavelli 052
我思故我在 笛卡尔 Rene Descartes 056
无论过去还是未来，早就决定好了 斯宾诺莎 Baruch De Spinoza 060
世界充满了能量！ 莱布尼茨 Gottfried Wilhelm Leibniz 064
学会科学思考吧！ 培根 Francis Bacon 068
人，有选择的自由 洛克 John Locke 072
其实物质存在于心中 贝克莱 George Berkeley 076
为什么知道“球丢出去就会飞”？ 休谟 David Hume 080
人是会思考的芦苇 帕斯卡尔 Blaise Pascal 084
人生而自由，却无所不在枷锁中 卢梭 Jean-Jacques Rousseau 088
能自我控制，才是真正的自由 康德 Immanuel Kant 092
因为有矛盾，才能趋近真实 黑格尔 Georg Wilhelm Friedrich Hegel 096
不觉悟，人生就只有苦恼 叔本华 Arthur Schopenhauer 100
Chapter 3现代①：存在主义、现象学、社会主义
人是追求快乐、逃避痛苦的动物 边沁 Jeremy Bentham 106
努力向高品质的快乐迈进 密尔 John Stuart Mill 110
只要结果是好的，就万事 OK 詹姆斯 William James 114
知识与思考都只是工具，结果才有价值 杜威 John Dewey 118
历史会以固定的轨迹前进 马克思 Karl Heinrich Marx 122
什么是我能为它而死的真理？ 克尔凯郭尔 Soren Aabye Kierkegaard 126
“上帝已死” 尼采 Friedrich Wilhelm Nietzsche 130
叩问内心，真实就会浮现 胡塞尔 Edmund Gustav Albrecht Husserl 134
“向死而生” 海德格尔 Martin Heidegger 138
人类是什么？ 雅斯贝尔斯 Karl Theodor Jaspers 142
人是自我建构的存在 萨特 Jean-Paul Sartre 146
为何我能了解他人的内在感受？ 梅洛 - 庞蒂 Maurice Merleau-Ponty 150
他人是不会让你如愿的 列维纳斯 Emmanuel Lévinas 154
保持好心情才会幸福 阿兰 Alain 158
Chapter 4现代②：结构主义、后现代、分析哲学
潜意识里的秘密 弗洛伊德 Sigmund Freud 164
人类有共同的原型 荣格 Carl Gustav Jung 168
决定意识的是未来的目标 阿德勒 Alfred Adler 172
为什么会出现希特勒？ 阿多诺 Theodor W. Adorno、霍克海默 M. Max Horkheimer 176
从争论中学习 哈贝马斯 Jürgen Habermas 180
先有实物还是先有语言？ 索绪尔 Ferdinand de Saussure 184
历史并非以直线进步 列维 - 斯特劳斯 Claude Lévi-Strauss 188
“知识”的形态会随时代而改变 福柯 Michel Foucault 192
社会进入“小叙事”时代 利奥塔 Jean-Francois Lyotard 196
消费时代，商品成为一种符号 鲍德里亚 Jean Baudrillard 200
一切都是“欲望的机器”？ 德勒兹 Gilles Louis Réné Deleuze、瓜塔里 Félix Guattari 204
真与假，无法一线区隔 德西达 Jacques Derrida 208
什么是“真正的马克思主义” 阿尔都塞 Louis Althusser 212
为什么会出现独裁者？ 汉娜 · 阿伦特 Hannah Arendt 216
用符号来解读世界 罗兰 · 巴尔特 Roland Barthes 220
复制让美好消失 本雅明 Walter Bendix Schönflies Benjamin 224
今天的“帝国”到底是什么？ 内格里 Antonio Negri、哈特 Michael Hardt 228
用“无知之幕”看到正义 罗尔斯 John Bordley Rawls 232
失去希望，会导致死亡 弗兰克尔尔 Viktor Emil Frankl 236
想辨明真伪，使用符号逻辑就够了 罗素 Bertrand Arthur William Russell 240
语言的限度就是世界的限度 维特根斯坦 Ludwig Josef Johann Wittgenstein 244
参考文献 248
索引 250
结语：变，是*的不变 260
【前言】
序
哲学，人生的*解答！
“哲学这玩意儿毫无用处！”
“哲学这东西不知所云！”
“哲学只不过是在玩文字游戏！”
没错，这正是哲学常受批判之处。但人们也会在某个瞬间，被这看似与日常生活无关的哲学吸引，例如诸事不顺时、人生失意时，或是迷失自我而感到不安的时候……
“不，我没问题。像那种时候，只要喝喝酒、追追剧、听听音乐，再找朋友吐一下苦水就万事 OK 啦！”
这确实也是一种方法。但我们都知道：人生没那么简单，遇事只要“解闷散心”就能解决。光是改变心情，并非根本解决之道，有时还会因为意识到终究无解而彻底灰心。既然知道无法解决，许多人就会想：那我不如来学哲学吧！
说起来简单，但哲学门槛却高不可攀，明明读了各种入门书，但几乎每一本都会让人内心嘀咕：“这哪里算入门啊！”因此，这本书里，我把复杂的哲学思想解释得极其简单易懂，依历史沿革，选出六十位伟大思想家，以每位四页的篇幅解说。
首先，我尽可能地把各位哲学家所提倡的学说一一拆解、咀嚼后再介绍给读者。话虽如此，但哲学毕竟是哲学，不甚了解之处也是有的，所以，有时你或许会觉得读来无聊又疲倦。遇到这种情况，不妨欣赏一下书中插图，放松身心。
接着是“练习思考”，形式是从哲学家的思想来看问题本身，会有怎样的思考方式？到了“提示”，便能了解本文与问题之间的联结。*后可再重新阅读一遍，完整思考。在“解答解说”里，你会发现若从该哲学家的思想出发，文章的内容错在哪里。通过问题和解说，更能清楚了解其思想内涵！
本书随处可见内容之矛盾，不过，毋庸担心。例如，某页写着“要压抑欲望”，别处却又提出“应追求快乐”这样完全相反的主张；声称“神是存在的”，随即却说“上帝已死”。此外，先证明了“有死后的世界”，怎么一下子又推翻这个论点，说“死了，一切就都灰飞烟灭”。上述矛盾，不一而足。
其实，这并非哲学家们任意玩弄理论，而是因为随着历史演变，思想也一直在变迁。我们以回溯的眼光来整理这些论点，所以才产生了前后矛盾的现象。好比过去穿和服，现在则穿洋装，同样的，思想也会有流行与倾颓的起落。话虽如此，就像在祭典时也会穿和服一样，过去的哲学思想，有时也会突然受到吹捧。
基本上，要先对历史有个大致的了解，才是比较理想的做法。大致可分为“为了求知的理性”（古代）→“顺服上帝的理性”（中世纪）→“更合乎逻辑的理性”（近代）→“批判理性的逻辑”（现代）。详尽说明如下：
古代： 世上存在着*的真理，必须知道宇宙的法则，要通过理性的力量来压抑欲望，学习忍耐。
中世纪： 上帝是*的存在，《圣经》上写的都是真理，理性只是为了理解上帝所需的辅助品。
近代： 快脱离上帝，用自己的大脑思考吧！理性的力量足以了解一切；合乎逻辑的思考，能够解决所有问题。
现代： 把旧观念全都归零、重组，驱动理性的力量是欲望，快乐更不应该被否定。为了创造大众幸福，让我们来打造更美好的社会。
大致上就是如此。
我们站在从两千五百年前直到现代的各种哲学立场上，为日常生活发生的事提供解答，因此会依哲学家意见不同，产生意见分歧。不知“何者才是正确的”，正是哲学的一大醍醐味。我想，读者只要通过阅读，便能在不知不觉中，学会从各种不同角度思考事物的内涵。哲学能对应的内容实在是五花八门，所以你应该也会发现，那些日常生活中的芝麻小事，其实没什么大不了的。从这个角度来看，或许哲学才是人生“解闷散心”的*药方！
希望读者们通过本书，能品味哲学世界更多的奥秘，这就是我莫大的荣幸了。
后记
变，是*的不变
“哲学家都在各说各话！”
“书里的内容毫无章法！”
“搞不清楚哪个才对！”
假如读了这本书让你有上述的感觉，那我就要说：“恭喜！”因为哲学就是这样。从各个角度出发，提出不同主张，不断改变立场，这正是哲学的特质。哲学绝非说教，并非将单一主张强加于人，更严格地说，它是用来破坏自身信念的工具。
一般都认为学哲学的人很固执，其实刚好相反，学了哲学，反而让思考变得有弹性，因为一旦迷上哲学思考，就无法再轻易相信别人的意见，甚至开始自我怀疑，不确定自己的主张是否正确。
感到不安时就会不断地想：“我想验证这个想法的正确性，但我真的有这个能力检视吗？”因此，转而求教于人。但很快又会发现：“或许别人的想法也有错？”于是，又继续咨询不同意见，或是通过阅读……直到*后判断的责任还是回到自己身上，然后又再思考一次，“我的想法，会不会是错的？这该不会只是我的妄念吧？”像这样，反复思索。然后，不敢再轻言“这就是对的”，而会产生“这么想没问题，但那样思考也没错”，思维就变得更加严谨！有些人可能会担心这样是不是没主见或是很没用，不过根本无须多虑，因为“自己”本身就没有一个标准答案。
就好比智能手机与APP 的关系，智能手机是“我”，而APP 则是“哲学”，先尝试把各种哲学思想下载到称为大脑的智能手机里，假如好用就一直用，不喜欢就删除。能一直不断自我调整才是有“智慧”的人。
人，一定要思考，但不要过度纠结在同一件事上，变成死脑筋也不行，就像以前的电话只有打电话的功能，但要是人的头脑僵化就糟了，所以大家需要有“智慧”地放松一下！
这本书的内容并非读一遍就够了，大家可以先试着理解古代哲学家的观念，假如行不通，再换成现代哲学家的自由气息，欢迎读者们穿梭在各种思想之中。另外，当人与人之间意见发生对立时，你可以在内心试着分析：“这一方用的是近代思想，另一方则是现代理念。”在不被人发现的状况下做一点儿哲学思考，似乎也是不错的点子！
总之，哲学是一门无所不通的*之学，只要懂一点儿，就能看见世上原本难以窥探的秘密。假如学出兴趣了，建议读者们可以深入研究，尽情探索哲学的奥秘。
我要谢谢KANKI 出版编辑部的荒上和人先生，他在本书执笔之际给了我诸多忠告与协助，另外Morning Garden绘制的插图非常可爱。*后，我要向每一位参与本书制作的人们，致上*深的谢意。
【免费在线读】
“一厢情愿”等于无知
苏格拉底 Socrates
伦理的知性主义
通过连续地提问，原本不理解的事也会渐渐地明白。
国 古希腊
说 助产术、“无知之知”
前469 年左右—前399 年
著 无
被问到“那是什么”，就马上愣住了
颠覆执念的“助产术”
有个名叫苏格拉底的人，会不分地点场合问青少年“什么是正义”“什么是良善”之类的问题。他就宛如深夜酒吧里的醉汉一样，令人莫名其妙。
其实他是刻意这么做的，他的这种做法也被叫作“助产术”，他只提出问题，并不强加给对方特定观念，不过他会执拗地追问：“那是为什么？”“到底是什么？”结果就暴露出被问者的“无知之知”。没错！正是被穷追猛打后，暴露自己其实什么都不懂的事实。但这可不是苏格拉底在使坏喔！他只是认为，每个人的内心深处都知晓何谓对错。因此，在问答之中，内心的真实自然就会慢慢浮现。
我们来做个假设好了！现在有个人主张：“和受害者相比，加害者其实并没有损失。”以现代人的观点来说，可能会同意这种见解。骗子（加害者）和被骗者（受害者）比起来，骗子的损失较小；与被霸凌的人（受害者）相比，霸凌者（加害者）一点损失也没有。
然而，苏格拉底却质疑这个论点，他说：“加害者是否比受害者更让人觉得邪恶？”大概谁都会说“那是当然的”，苏格拉底又继续追问：“既然加害者比被害者更邪恶，那加害者内心不是更痛苦吗？”此时，我们恐怕也只能回答“是”了。
做坏事的虽是加害者，但因内心会受到谴责，反而变成受害者。这样，便引导出“做坏事是丑陋的，所以加害者更痛苦”的结论，借此就打破了人们*初那种“与受害者相较，做坏事的人毫无损失”的“执念”了，这就是所谓的“助产术”。
连续提问即为哲学思考
苏格拉底认为人类*重要的是“灵魂”，只要琢磨、修炼“灵魂”，就能变成“美好的人”“良善的人”。但当年与现在或许没有太大差别，大多数的古希腊人都一味认定要获得财富、名誉和权力，才能成为“美好的人”“良善的人”。
其实，这种“获得财富、名誉与权力才对”的想法，可能只是一种偏执而已。
不过，当人在“坚守某种信念”时，并不会注意到自己的“一厢情愿”。即使是现在，也可能发生以下这样的事。
比如有人天花乱坠地讲：“做这个生意一定会大赚。”“投资股票肯定能致富。”而听到的人也深信不疑，认为“这么做肯定能大赚一笔”。不料，之后的人生却是一败涂地……遇到这种情况时，就可用苏格拉底推荐的“自问自答法”。但那并非与他人进行实际沟通，而是与自己的内心对话。首先，选一个自己深信不疑的“执念”，再彻底地自我追问：“这真的正确吗？”“那样果真良善吗？”诸如此类，如此就会发现“执念”等于“无知”。
练习思考
有借有还是对的吗？
我试着思考“什么是正确的事”，例如“有借有还是对的吗”。确实，有借有还这件事本身是对的。但我们来做个假设好了：某人向别人借了狩猎用的来复枪，可是这期间，物主精神失常了。这个时候把猎枪还他，依然是正确的行为吗？“或许我会因此害人被杀……”所以就搞不清楚什么才是对的了。那到底什么是正确的呢？
提示！
每个人都会有错觉，认为自己无所不知。
解答解说 在困惑中，能增加思考的深度
“有借有还”当然没错，但有时会因情况差异而使结果大不同。例如，我们都坚信“对人付出是好的”。不过，要是付出的东西是“核武器”呢？像这样，对我们向来视为理所当然的常识，冷不防地丢出一个崭新论点，这就是“助产术”。不过，在“助产术”的使用过程中，“执念”会被一一瓦解，导致思想混乱，不确定什么才是对的。但无所谓，因为你的思想已经比之前更有深度了。哲学思辨者就是心灵的探险家。
【书摘与插画】
