【编辑推荐】
1.日本设计大师原研哉，联合多位国际级设计师，呈现对“未来之家”的构想。书中探索未来生活的形态, 对未来居住环境的种种可能性做出深度思考，唤醒人们思考和设计自己的日常生活。
2.由原研哉本人亲自带领团队设计。细节精致、质朴纯粹、图文相得益彰，呈现设计巧思。
3.原研哉发起的“探索家未来生活大展”于2018年9月21日至11月在北京鸟巢举行，从中国现代生活及居住环境中存在的问题出发，展出10座1:1大小并可亲身体验的“未来之家”展馆，让人领略家的无限可能。
4. 社会、能源、通信、都市与地方、老龄化——五大议题描绘未来场景。
【内容简介】
日本设计大师原研哉联合多位国际级建筑师、企业，探索居住方式的未来，思考“家”的模样，实践未来生活愿景。
自2011开始，原研哉发起HOUSE VISION 项目，想要好好思考生活品质的问题，并且把对未来的畅想集中到了一个点上，那就是与人人密切相关的家。 以“家”连接各种产业，持续带动设计潮流并推动产业革命，试图打造一个投影未来理想生活的平台。
在《探索家2：家的未来2016》一书中，原研哉联合国际级建筑师/建筑事务所、设计师：柴田文江、长谷川豪、永山祐子、Atelier Bow-Wow、谷尻诚、吉田爱、藤本壮介、坂茂、西畠清顺、隈研吾、五十岚淳、藤森泰司、日本设计中心原设计研究所、中岛信也等，以及多家知名企业，从社会、能源、通信、都市与地方、老龄化社会等议题出发，为居住空间提出更有现实及长远意义的构想。
【作者简介】
原研哉
生于1958年。日本中生代国际级平面设计大师、日本设计中心负责人、武藏野美术大学教授，无印良品（MUJI）艺术总监。
曾获东京ADC金奖、每日设计奖、龟仓雄策奖、原弘奖、Biennale世界工业设计大奖等多项大奖。
著有《设计中的设计》,荣获“三得利学艺奖”。其作品被翻译成多国语言广泛传播。
HOUSE VISION 执行委员会
把“家”定位为各产业的交汇点，旨在通过“家”，为经济注入活力。为了响应原研哉的呼吁，HOUSE VISION 执行委员会从2010年开始，以土谷贞雄和日本设计中心原设计研究所的工作人员为核心开展活动。于东京和北京分别举办研究会及研讨会，汇集众多企业和建筑师。
【目录】
日本的近未来与审美的处女地
超越家的概念
回家之路
与实物同大的12套未来住宅
1 从室外就能把冰箱打开的家
大和控股公司×柴田文江
物流之门打开新式生活
居民和送货人，像邻居一样联系在一起
2 吉野柳杉之家
爱彼迎×长谷川豪
成为当地居民之家的社区
以村为家，成为社区的主人
3 “の”家
松下×永山祐子
“の”家：扩展的“皮肤”
物联网创造空间
4 梯田办公室
无印良品×Atelier Bow-Wow
梯田办公室
温馨的工作方式
5 迁徙之家
三越伊势丹×谷尻诚、吉田爱
迁徙之家
让生活方式融入家
6 租赁空间塔
大东建托×藤本壮介
重新定义租赁住宅
共享住宅的下一步：新一代租赁住宅
7 汇集与开放之家
骊住×坂茂
PHP板和生活核心
汇集生活核心
8 市松水边
住友林业×西畠清顺×隈研吾
*质朴的推介发言
市松水边
9 木纹之家
凸版印刷×日本设计中心原设计研究所
介于虚与实之间的科技
木纹之家：所谓的环境印刷
10 内与外之间，家具与房间之间
TOTO、YKK AP×五十岚淳、藤森泰司
刷新世界状态的窗户
是窗户，是房间，也是家具
两种“美”
“窗户”带来舒适生活
11 GRAND THIRD LIVING
丰田×隈研吾
柔软的生活空间
面向2020年之后
12 带信号屋顶的家
文化便利俱乐部×日本设计中心原设计研究所、中岛信也
以人为核心的用户界面
不是电话而是家
清凉咖啡店——煎
AGF×长谷川豪
用连续的悬帘打造出柔和而阴凉的空间
关于中国HOUSE VISION
展示图
结束语
插图鸣谢
展览鸣谢
【前言】
日本的近未来与审美的处女地
原研哉
HARA Kenya
资本主义体制得以健全运行的必要“养分”―未开拓领域已所剩无几。被誉为人类智慧结晶的合理的经济系统， 也许即将走到尽头。 当我们凝神远眺， 两个可以让日本焕发潜能的领域缓缓映入眼帘。
一个是“审美处女地”， 另一个是“人工智能的未开拓领域”。
“审美处女地”， 简言之就是将人们内心的“欲望” 价值*化的领域。
比如种植葡萄， 如果只是制售葡萄汁， 则很难获得高额利润； 但是将葡萄制成*葡萄酒呢， 情况就截然不同了。 味觉获得感官刺激的机理很不稳定， 借此， 如能悉心控制微妙的品质差异， 甚至改变给人留下的印象差异， 则可构建出“价值等级”， 实现农作物的价值*化。 当然， 孕育价值并不限于农作物本身。 例如堪称日本农产品经典的大米， 在我们感叹尚需努力想办法将其价值*化的同时， 也不应否认： 其实培育大米的场景本身就是一笔巨大的资源。
旅游资源是宝贵的无形财产。 其中包括自然风土和文化美食。 而日本在这几点上具有极大的潜在价值。 受“二战” 后工业立国的思想影响， 日本人习惯把产业等同于工业， 因此很难发现潜在价值。 但其实， 只要关注一下我们身边和脚下， 不难发现本国的风土文化就是资源， 如能将风土文化的价值*化， 那么就会意识到： 日本在“审美的处女地” 尚存巨大的开拓空间。
世界上处于“流动状态” 的人口正在迅猛增长。 上一届东京奥运会， 即1964年时， 全世界“流动人口” 刚好超过1亿， 其中大部分是欧美人。 但据预测， 截至2030年， 这个数字将达到18亿， 即世界人口的四分之一都将处于“流动中”。 也许人类真要从根深蒂固的“居有定所时代” 再次过渡到“迁徙时代”。 而迁徙中所要寻求的已不再是物质， 而是体验。 如今， 旅游可谓*产业， 如何让日本的旅游资源实现价值*化， 召唤迁徙中的人们走进其中满足体验， 此间隐含的可让这个国家持久繁荣的具体方法已依稀可辨。
另一个未开拓领域是“人工智能”。 人工智能活跃于众多场合， 其合理性远超人类的行动， 由此不难推想： 人类社会中的所有“无效、 低效” 将被一扫而光。 但同时我们应该警醒： 可以自由驾驭人工智能技术的国家和企业将占*优势， 辅以资本主义体制所特有的机理发挥作用， 利润将注定归拢到极少数企业和企业家手中， 由此世界将面临巨大的社会差距。 人工智能就是从失去了“未开拓领域” 的世界中榨取利润的*终手段， 同时也是将“拥有者” 和“非拥有者” 断然分割开来的技术。
这个不和谐的世界， 下一站等待我们的是什么呢？ 个别人提出所谓的“新中古主义” 社会， 即放慢增长速度， 缓缓发展， 相比遥远未来的“潜在可能”， 更加珍视近在身边的“点滴联系”， 这样一个彼此宽容的社会。 比如大学学习用8年左右的时间慢慢完成， 学的也不是比别人更会赚钱、 更具竞争力的技术， 而是掌握如何让世界均衡、 自然和谐的方法， 拥有宽容的智慧， 能够悠悠然持续工作到75岁。“新中古主义” 论者指出： 可选择
付出几代人的努力， 去实现这样的社会。
我不知道要经过怎样的过程才能实现这样的社会， 但无论自然还是生命， 都是在经历生长和衰退的反复后循序向前的。 假如人类活动与自然、 生命同根同源的话， 那么为了迎接下一轮新的生长， 也许现在正走在缓慢衰退的进程中。
HOUSE VISION正是以“家” 为媒介思考世界动态的建筑设计项目。无论对谁，“家” 都像一面直观反映复杂问题的镜子， 浅显易懂。 第二届HOUSE VISION展以“分而合， 离而聚” 为主题。
今天的日本社会， 独自生活的人增加， 出生率下降， 无论家庭还是社区都一度被分割成零散的个体。 而通信技术的进步， 看似拉近了人与人之间的距离， 但实际上我们却感到： 人们彼此不再宽容， 他人的存在仿佛变成自己的一种压力。
如何让被分割的零散个体重建联系并再次聚合， HOUSE VISION做出了思考。 让我们通过“家” 纵观横亘在日本面前的广大未开拓领域，做出考察， 提出课题， 审视走在世界前列的日本真实的状态吧。
