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【编辑推荐】

盈缺离合

烟火星辰

四季朝暮

风物关情

依循中国农历时序

选取与每日对应的古诗

于绵长光阴中采集一花一叶

于瞬息浮生中感知南北古今

我们一直

生活在中国的时间里

并将继续生活下去

这也是一种诗意


【内容简介】
本书在浩如烟海的中国古诗当中,悉心挑选与农历每一天相匹配的作品,详尽注释节令、风物、习俗等内容,配合贴切插图,组成一本既能体现岁月流变,又具有文学质感的“中国时间之书”。
【作者简介】

萧桓

西蜀人士,负笈三湘,客居京华。日校群书如扫落叶,夜作闲文以遣时光。文字散见于《南方都市报》《羊城晚报》等报刊。注释有《楚辞选:黄永玉插图珍藏版》。
【目录】

一月

二月

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四月

五月

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七月

八月

九月

十月

十一月

十二月

主要参考书目

后记


【免费在线读】

元日

北宋·王安石

爆竹声中一岁除,

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日,

总把新桃换旧符。

◎元日:农历正月初一。《说文解字》:“元,始也。”所以一年开始的*天叫“元日”。◎一岁除:旧的一年已经过去。除,指逝去。◎屠苏:一种药酒,用屠苏草、桔梗、防风等药草调制而成。宗懔《荆楚岁时记》:“(正月一日)长幼悉正衣冠,以次拜贺,进椒柏酒,饮桃汤,进屠苏酒……次第从小起。” ◎曈曈:日出时温暖光明的样子。◎“总把”句:农历正月初一的时候,古人们会在桃木板上画上神荼、郁垒两位神人,或写上他们的名字,挂在大门上,以求辟邪。这种桃木板被称作“桃符”,这句诗即生动地描写了当时的这一民俗活动。

京中正月七日立春

唐·罗隐

一二三四五六七,

万木生芽是今日。

远天归雁拂云飞,

近水游鱼迸冰出。

◎正月七日:民俗中把这一日称作“人日”。宗懔《荆楚岁时记》:“正月七日为人日。以七种菜为羹,剪彩为人,或镂金箔为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。又造华胜以相遗,登高赋诗。”又,薛道衡的《人日思归》也是写于这一日的脍炙人口的名篇:“入春才七日,离家已二年。人归落雁后,思发在花前。”◎立春:农历二十四节气的*个节气。◎“远天”二句:写出万物复苏、大地回暖的景象。《礼记·月令》:“孟春之月……东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,獭祭鱼,鸿雁来。”

姑苏馆上元前一夕观灯

南宋·杨万里

茂苑元宵亦盛哉,千红百紫雪中开。

牡丹自是吴门有,莲菡移从都下来。

光射琉璃*精彩,吐成蝃贯昭回。

归船尚有残灯在,更与儿曹饮一杯。

◎上元:农历正月十五俗称上元节,又叫元宵节、灯节。旧俗在上元节的前一日便会张灯结彩,准备和预演上元节的游艺节目,称作“试花灯”。◎茂苑:即长洲苑,春秋时为吴王阖闾游猎之处。此处与标题中的“姑苏”及颔联中的“吴门”,都是代指苏州。◎千红百紫:此处与颔联的牡丹、莲菡,都是形容色彩形状各异的花灯。◎都下:京城。◎蝃:虹。◎昭回:星辰。◎儿曹:儿辈。

正月十五夜

唐·苏味道

火树银花合,星桥铁锁开。

暗尘随马去,明月逐人来。

游伎皆秾李,行歌尽落梅。

金吾不禁夜,玉漏莫相催。

◎“火树”句:形容元宵节夜晚灯火绚丽夺目的样子。辛弃疾《青玉案·元夕》:“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。”火树,灯树。王仁裕《开元天宝遗事·百枝灯树》:“韩国夫人置百枝灯树,高八十尺,竖之高山,元夜点之,百里皆见,光明夺月色也。”◎“星桥句”:唐代实行宵禁制度,只有正月十五元宵节前后三天弛禁,城桥上铁锁打开,任人通行。◎游伎:出游的歌伎。◎秾李:秾艳的李花,形容游伎。◎行歌:边走边唱。◎落梅:即《梅花落》,古曲名。◎金吾:指金吾卫,掌管京城戒备,禁人夜行。只元宵节前后三天例外,称作“金吾不禁”。刘肃《大唐新语》:“神龙之际,京城正月望日盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵游戚属及下隶工贾无不夜游。车马骈阗,人不得顾。”◎玉漏:指漏壶,古代用以计时的仪器。

正月十九日京邑上元收灯日

北宋·晏殊

星逐绮罗沉曙色,月随丝管下层台。

千蹄万毂无寻处,只似华胥一梦回。

◎收灯日:王栐《燕翼诒谋录》卷三:“国朝故事,三元张灯。太祖乾德五年正月甲辰,诏曰:‘上元张灯,旧止三夜,今朝廷无事,区宇乂安,方当年谷之丰登,宜纵士民之行乐,其令开封府更放十七、十八两夜灯。’后遂为例。” 可知北宋首都开封迟至正月十九才收灯。◎绮罗:华美的衣服,借指游人。◎曙色:曙光,破晓时的天色。◎丝管:管弦乐器,借指音乐。◎千蹄万毂:泛指车马。◎华胥:《列子·黄帝》:“(黄帝)昼寝而梦,游于华胥氏之国。”后因以“华胥”指代梦境。


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