这些演讲是讨论美好的；它的对象就是广大的美的领域，说得更精确一点，它的范围就是艺术，或则毋宁说，就是美的艺术。
对于这种对象，“伊斯特惕克”（Asthetik）这个名称实在是不完全恰当的，因为“伊斯特惕克”的比较精确的意义是研究感觉和情感的科学。就是取这个意义，美好在沃尔夫学派之中，才开始成为一种新的科学，或则毋宁说，哲学的一个部门；在当时德国，人们通常人艺术作品所应引起的愉快、惊赞、恐惧、哀怜之类情感去看艺术作品。由于“伊斯特惕克”这个名称不恰当，说得更精确一点，很肤浅，有些人想找出另外的名称，例如“卡力斯惕克”（Kal－listik）。但是这个名称也还不妥，因为所指的科学所讨论的并非一般的美，而只是艺术的美。因此，笔者姑且仍用“伊斯特惕克”这个名称，因为名称本身对笔者们并无关宏旨，而且这个名称既已为一般语言所采用，就无妨保留。笔者们的这门科学的正当名称却是“艺术哲学”，或则更确切一点，“美的艺术的哲学”。
【目录】
全书序论
一 美学的范围和地位
1.自然美和艺术美
2.对一些反对美学的言论的批驳
二 美和艺术的科学研究方式
1.经验作为研究的出发点
2.理念作为研究的出发点
3.经验观点和理念观点的统一
三 艺术美的概念
A.一些流行的艺术观念
1.艺术作品作为人的活动的产品
2.艺术作品作为诉之于人的感官的，从感性世界吸取源泉的作品
3.艺术的目的
a）摹仿自然说
b）激发情绪说
c）更高的实体性的目的说
B.从历史演绎出艺术的真正概念
1.康德哲学
2.席勒，文克尔曼，谢林
3.滑稽说
四 题材的划分
1.艺术美的理念或理想
2.理想发展为艺术美的各种特殊类型
3.各门艺术的系统
卷 艺术美的理念或理想
序论
1.艺术对有限现实的关系
2.艺术对宗教与哲学的关系
3.卷题材的划分
章 总论美的概念
1.理念
2.理念的客观存在
3.美的理念
第二章 自然美
A.自然美，单就它本身来看
1.理念作为生命
2.自然生命作为美
3.对自然生命的观察方式
B.抽象形式在外在美与感性材料的抽象统一的外在美
1.抽象形式的美
a）整齐一律，平衡对称
b）符合规律
c）和谐
2.美作为感性材料的抽象的统一
C.自然美的缺陷
1.在直接现实中的内在因素仍然只是内在的
2.直接个别客观存在的依存性
3.直接个别客观存在的局限性
第三章 艺术美，或理想
A.理想，单就它本身来看
B.理想的定性
C.艺术家
