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【编辑推荐】
20世纪“ZUI重要的思想家” 、传播学奠基人，比肩牛顿、达尔文、弗洛伊德、爱因斯坦的划时代思想家
麦克卢汉代表作！
互联网思维奠基之作！认知突围***经典！比《娱乐至死》更重要、影响更深远！
启发凯文•凯利、马化腾、埃隆•马斯克、彼得•德鲁克、罗振宇的预言书
《数字化生存》译者、北大传播学教授胡泳导读，翻译家何道宽经典译本第四次修订
收录《理解媒介》书稿雏形与评述，真正读懂麦克卢汉
凯文•凯利 《连线》杂志创始主编，《失控》、《必然》作者
媒介比媒介传播的内容更重要。这种对媒介本身力量的洞察，对我来说十分震撼。
罗振宇 知识社群“罗辑思维”、“得到”创始人
麦克卢汉其实是一个大哲学家，他提出了很多人类文明的哲学母题。
马化腾 腾讯董事会主席兼首席执行官
QQ和微信不仅仅是一款成功的社交化产品，更是一个连接器……这一切的连接，本质就是人和人的连接，因为设备无非是人类延伸的器官、服务无非是人类延伸的意识。
埃隆•马斯克 Space X、特斯拉创始人
我们已经是半机器人了，手机、电脑就是你的扩展，手指的动作或者语音指令就是交互接口。
彼得•德鲁克 现代管理学之父，麦克卢汉好友
麦克卢汉*重要的看法……是人的延伸。科技虽非“人类的主宰”，但是在扩展人类能力范围的同时，也改变了人类的个性、特质和自我认知。
【内容简介】
从印刷术到互联网，媒介作为人器官与意识的延伸，长久以来与人类互相塑造，共同进化。我们如何获取知识、协同工作、连接彼此，皆深受媒介影响。
今天，麦克卢汉的理论在每个人的生活中被反复证实。未来，技术的发展又将带来哪些新媒介？人的延伸又会被拓展至何方？在这本书中，麦克卢汉本质上探讨的是技术、人类与社会的命题。理解媒介，终究是为了理解我们所处的社会生态，在震荡与革新中找寻自身的生存之道。
【作者简介】
马歇尔•麦克卢汉 Marshall McLuhan（1911—1980）
传播学奠基人，比肩牛顿、达尔文、弗洛伊德、爱因斯坦的划时代思想家。《理解媒介》是他的代表作，“媒介是人的延伸”、“冷媒介和热媒介”、“媒介即讯息”等观点影响了无数研究者和创业家。麦克卢汉成功预言了互联网的诞生，《连线》杂志在创刊号上尊其为“先知”。其他主要著作有《机器新娘》、《谷登堡星汉》、《媒介定律》等。
【译者介绍】
何道宽
传播学家与翻译家，中国传播学会副理事长，深圳大学英语及传播学教授，从事文化学、人类学、传播学研究三十余年，尤其致力于译介和传播麦克卢汉的著作，1988年首次将《理解媒介》译入国内。译作超过四十种，销量逾百万册，主要包括《理解媒介》、《麦克卢汉精粹》、《麦克卢汉书简》、《帝国与传播》、《裸猿》三部曲、《中世纪的秋天》等。
【媒体评论】
【目录】
理解麦克卢汉 胡泳
增订评注本序 特伦斯·戈登
*部
作者*版序
作者第二版序
一 媒介即讯息
二 热媒介和冷媒介
三 过热媒介的逆转
四 小玩意爱好者：麻木性自恋
五 杂交能量：危险的关系
六 作为转换器的媒介
七 挑战与崩溃：创造力的报应
第二部
八 口语词：邪恶之花？
九 书面词：以眼睛代替耳朵
十 道路与纸路
十一 数字：集群的侧面像
十二 服装：延伸的肌肤
十三 住宅：新的外貌和新的观念
十四 货币：穷人的信用卡
十五 时钟：时间的气味
十六 印刷术：如何理解它？
十七 滑稽漫画：《疯狂》漫画通向电视图像
十八 印刷词：民族主义的建筑师
十九 轮子、自行车和飞机
二十 照片：没有围墙的妓院
二十一 报纸：靠透露消息的政治
二十二 汽车：机器新娘
二十三 广告：使消费者神魂颠倒
二十四 游戏：人的延伸
二十五 电报：社会激素
二十六 打字机：进入钢铁奇想的时代
二十七 电话：是发声的铜器还是丁零作响的符号？
二十八 唱机：使国民胸腔缩小的玩具
二十九 电影：拷贝盘上的世界
三十 广播电台：部落鼓
三十一 电视：羞怯的巨人
三十二 武器：图像之战
三十三 自动化：学会生存
附录一 理解新媒介研究项目报告书
编者前言
赖尔森媒介实验
理解新媒介教学大纲：大纲样本
编者后记：将《报告书》改写为《理解媒介》
附录二 评论界对《理解媒介》的批评
关键词
参考文献
主题索引
人名索引
麦克卢汉著作一览
译者手记
【前言】
【免费在线读】
【金句摘录】
我们对所有媒介的传统媒介的传统反应是：如何使用媒介至关重要。这就是技术白痴的麻木态度。因为媒介的“内容”好比是一片滋味鲜美的肉，破门而入的窃贼用它来涣散思想看门狗的注意力。
没有一种媒介具有孤立的意义和存在，任何一种媒介只有在与其他媒介的相互作用中，才能实现自己的意义和存在。
一切媒介都要重新塑造它们所触及的一切生活形态。
诗人马拉美认为，“世界的存在终止于书中”。我们现在已经能够超越这一局限，可以将整个世界的场景迁移到电脑的储存器中。
因为适应一套强度的功能安排，在另一种强度中会变得令人难以忍受。一种用于缓解身体压力的人体的技术延伸，可能会产生更为严重的心理压力。
汽车问世以前，谁也不需要汽车。电视节目出现以前，谁也不会对电视感兴趣。技术产生一种迫使人需要它的威力，但是这一威力并不能摆脱技术而独立存在，技术是人体和感官的延伸。
一旦拱手将自己的感官和神经系统交给别人，让人家操纵——而这些人又想靠租用我们的眼睛、耳朵和神经从中渔利，我们实际上就没有留下任何权利了。
任何媒介的使用或人的眼神都改变着人际依存的模式，正如它改变着我们各种感觉的比率一样。
任何传送信息的新媒介，都会改变权力结构。
一切交换和人际交往的手段，往往随速度的增加而得到改善。反过来，速度又加重了形式和结构的问题。
人们在试图使原有的物质形式适应新型的、更快的运动时，开始感到生活中的价值观念慢慢在枯竭。
每一种技术在造就它的人的身上，都造成新的紧张和新的需要；新的需要及其新的技术回应，是由于我们拥抱现存的技术而诞生的——这是一个生生不息的过程。
信息是关键的商品，而实物产品只不过是信息运动的偶然形态。
一切意义都随着媒介的加速运动而发生变化，因为一切个人和政治的相互依存模式都随着信息的加速而发生变化。有人痛感加速发展使他们熟悉的世界贫瘠不堪，因为加速发展改变了人际交往的形式。
显而易见，计算机可以被用来摹拟意识过程，正如全球电子网络已经开始摹拟我们中枢神经系统的情况一样。然而，即使有意识的计算机，仍将是我们意识的延伸，正如望远镜是眼睛的延伸，口技演员操纵的傀儡是口技演员的延伸一样。
人们突然成为游徙不定的知识采集者，这一游徙性前所未有，人的博学多识也亘古未有，从割裂的专门化程序中解放出来的自由亦前所未有。另一方面，人们卷入整个社会过程的深度也是前所未有的，因为电力媒介使我们的中枢神经系统在全球范围内延伸，使我们倾刻之间与人类的一切经验互相关联。
【书摘与插画】
