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很多人都会感到脆弱，却不敢表露出来，或者不敢承认，甚至为脆弱而感到羞耻。的确，敢于表现自己的脆弱、敢于承认自己的脆弱、敢于说出自己的脆弱，是艰难的一步。

但是，每个人其实都会经常迷失方向，丧失希望，孤独，自卑，空虚……甚至出现轻度精神失常，有时，个体甚至会没有安全感，感到孤立离群，*终对他人、对自我都失去信心。

因此，一个人的脆弱有时会伴随一些症状，表现为某些疾病和不适，并且通常是不被言说的。

其实，要求高效率，要求我们每时每刻掌控自己的生活，这并不利于个体看清自己真正的困境或者找到自己的定位。

然而，在这样一个现代社会中，这种不适的状态却不断加剧：充斥着对人性基本需求的无知和无视，充斥着机械、分裂的个人主义世界观。因此，个人常常迷失在这个令人不知所措的社会中，难以找到坐标，渐渐变得脆弱、不堪一击。有时，在深刻的变化中，他们的精神状态难以自我建构，甚至会损及自己的认同感。

那么，身处这个容易使人迷失自我的社会之中，怎样才能不迷茫呢？

面对脆弱，无论是曾经经历、正在经历，还是将要经历的脆弱，人们都有两种可能的姿态：一种是忽视人类内在的焦虑，自欺欺人，自我封闭。否认脆弱，抑制脆弱，变得冷酷，只关心财富、权力、世俗的成功以及物质上的成就……这一切会引发一场没有尽头的追逐，人们身在其中，但已迷失了方向。

另一种是陷入痛苦，任凭绝望侵入心灵，有时甚至不寻求解救。人们被绝望、甚至病态心理所支配，鼓吹反生活，放弃一切希望，拒绝任何改变。如此，这世上有些人异常高兴，而另一些人却在受着极大的折磨。

可是，我们难道不能有别的选择了吗？为使我们看到一个更加深刻、本真、丰富的自己，有没有办法改变我们的复杂、脆弱和敏感呢？我们可不可以接受自己的脆弱，并把它作为人生的动力呢？我们可不可以探寻自己感性的一面，并将其充分发展，直到产生一个完整的人格呢？

我认为，我们可以把自己的感性当作一把利器，运用它来跨越脆弱，成就人生。不再把自己的弱点当成缺点，不再和本不存在的完美相比较，不再惧怕脆弱。相反，要尊重多样性，尊重个体发展的多种可能性，不断地自我质疑和自我发现。

这是我们所有人的境况：与所有自主、独立且又复杂的生物一样，我们人类一方面拥有脆弱，另一方面又有着内在的力量。

脆弱经常被视为一种缺陷，一种为了好好生活所必须克服的品质缺陷。

它主要表现为：无力、虚弱、犹豫不决、优柔寡断、萎靡不振、易受影响、反复无常、无助、温驯、随和。

我们所谈论的脆弱，使人备受折磨，怀疑猜忌，使人在人生的某些阶段感到忧伤、沮丧，它存在于我们每个人身上，却经常被我们忽视。

脆弱有何迹象？自己的脆弱表现在哪些方面？我们如何辨认这些表现呢？

我们的自我构建和内心斗争同时产生了脆弱和力量。有时，人生中的一些重要时期强烈地震撼着我们，截然不同的冲动撕扯着我们，但任何改进都必然经过自我建构和解构两个自然阶段。我们的人际关系也带有这些伤口，彰显着我们的本质。

看不见的伤口是*深的，也是*难以痊愈的。那些情感冲击在*初产生影响之后依然会在很长一段时间内留有余波。一些文学上的例子或是现实发生的事件都是脆弱故事的*好阐释，展现了那些新旧伤口在我们身上留下的痕迹，显示了那些我们身上或许连自己都没有意识到的盲点。

个体拥有许多可供支配的自我保护的工具。但这些自我保护工具，如果被当作针对自己的障碍，就会成为陷阱，使我们远离自己的真实生活。因此，脆弱是被否定的，也是吸引人的。

事实上，生存的苦难、表现在生活模式上的绝望、消极观点和想法、虚无主义，这些生活的阴暗面迷惑了我们中的许多人。在创作领域也有许多“忧郁的黑太阳” 。我们每个人都以自己的方式升华了绝望。我们喜欢不时沉浸于悲伤或是忧郁之中，一头扎入某些“绝望人生导师” 的或经净化或混沌的思想中。

随后，我们可以试着思考并评判另一个问题：脆弱的光明面。

将自己的脆弱变为力量的源泉，开发自我疗愈的能力，以入世的态度肯定自己的自由，达到这些目的需要一个缓慢的进程。这个进程在后文中被分为八个运动：

◎ 首先是面向自己的运动：在自己的伤口上下苦功，从过去的经历中汲取能量，肯定自己的弱点，以人为镜，观察自己。

◎ 其次是积极面对自己的困难，这是创作的源泉。

◎ 再次是面向自己力量的运动：考虑自己的优势、潜力和个性；重新恢复自己的欲望，因为这是一种生命力，激发它，可以使我们接触自己的本真。

◎ 面向成长的运动：在这一运动中，我们可以在思想、自省、学问、文化和好奇心的基础上，决定自己命运，自我抉择，成为自己人生的主人。

◎ 面向外部的运动：使我们得以和他人打交道，这是自我构建、自我存在的基本需求。

◎ 面向自己创造性的运动：使我们升华自己的阴暗面。

◎ 面向现实的运动：使我们此时此地学会肯定自己的独特性和主观性。如果没有行动，脆弱就只是脆弱。

◎ 第八个运动是将一切聚集在一起，形成一个和谐的个体。这个运动意味着要学会容忍矛盾，倾听自己身上的基本节奏和沉默宁静。

注意自己和他人的关系，构建自己生存的意义，学会整合自己的生活、价值观以及心理状态：了解自己内心深处的节奏给我们带来平衡与和谐。

在人生的考验中看到重获新生的机会，在自己身上发现新潜能，改变自己，改变自己的世界观：我想要证明，我们会在觉醒的道路上与自己的脆弱相遇。但*终，我们都能重返正途，重新确立健康的价值观，并在失去理智的时候为自己指引方向！

在你人生的某些时刻，当你歇息时、感到悲伤时、自省时、受到严峻打击时、失去时，当你处于特别的清醒状态时，面对人生的辽阔与荒谬，你是否有一种眩晕感，是否感受到自己的渺小和微不足道？

“真正的谦卑是，能够意识到作为人类，或者从更普遍意义上说，作为生物，自己是虚无的。”

以上是脆弱的一种表现。脆弱不仅限于此。

如何战胜这种情绪，别让它削弱、消灭我们，并相反地，在我们的生命之外，赋予它意义？

我们可不可以从自己遭受的磨难中勾勒出个人成长的路线？可不可以在探寻自我意识的过程中挖掘出新的财富？

不论遭遇过什么，人生道路总是峰回路转、弯弯曲曲的：我们总是会有怀疑、内在冲突的时候。个人的特性、完整性、稳定性、一致性先是渐渐地丧失，随后又重新出现，重新形成。它们受到损害，但又重新被构建起来。

在这本书中，我想说明，脆弱其实是诸多品质的整合，是一个鲜为人知的宝库。我们要学会正面认识、思考这件事。我也想表明，脆弱不是某些人的专利。我们每个人身上都有脆弱的部分，因为脆弱在自我个性成长和社会化的过程中发挥了重大作用。

尤其，我想要强调的是，通过认识到自己的脆弱，我们会发现脆弱其实就是我们人性深处的基本元素，我们成长过程中的种子，以及我们创作的引子。

在日常生活中，通过接触人类心理的“地下迷宫”，我看到了生存困难引发的种种忧虑和痛苦。但我也看到了心理活动中始终蕴含着的创造性和活力。

我观察到我们的脆弱其实来自本真，来自个人的真实经历。我们身上有多少伤口啊！伤口遍布全身，成就了我们，并且时不时地出现。伤口是意料之外的，是令人惊喜的。尽管有时候我们无法控制它们，但对我们来说，它们是如此熟悉，如此令人敬畏。

接受自己的脆弱，就是学会表露自己的情感，就是体会自己的感情、疑惑和思索。承认脆弱，意识到自己的脆弱，使我们的人生拥有保护自己的装备。通过让自己敏感（也是清醒）来丰富自己，让自己变得强大。接受自己的脆弱，就是思索人生的意义和价值，思考自己与周围事物的沟通与交流。

在人类早期时代，了解自己的脆弱就是人类的追求。先前，人们都试图依靠前人的假设和已经完成的部分来探寻人类本真的奥秘。其实，这种追求关系到每一个人，每个人在个人成长过程中都有自己要完成的部分。这个部分是独一无二、非常特殊的。

“人类本真在于‘这个可质疑性，它使人类始终对自己发展的多种可能性和未来保持开放的态度’。”

人类构成了我们所提出的全部问题，因此，他对自己身上的未知性，特别是被埋没的地方，以及自己发展的无限可能性一直保持开放的态度。

在本书中，我会提及其中几个问题。一个简单的目的是给你们提供一些方向，以便更好地理解自己的心理要素。当然，另一个目的是表明我们可以利用这些心理要素来创造自己的人生。本书并非只是粗略地罗列一些可用的方法，也不是在描述一种理想的模式。我们更希望通过这本书引发你们的思考，使使你们能够自己提出问题，并找到长远的解决之道。

脆弱的体验使我们自己创造了自己的人生，使我们懂得了自由和创新。跟所有的学习一样，在学习脆弱的过程中有进步，也有退步。

这是一条个体化之路，它的形成是循序渐进的。在这条路上，我们可以表达自己在和世界相处时所发现的内在与外在。我们会在自己的伤口里面寻找自己的发展资源。这些伤口是可以传递、可以交流的，是更人性化的，也是更根本的。

这是一条独特的成长之路：与自己内心深处的孤独共鸣，同时注意与他人和世界联系。

“资源理论与受伤经历密不可分。”

面向脆弱的成长之路使我们开发自己的内在性，突出内在性的重点。为了建立自己的心理领地，我们需要不断经历脆弱。所谓成长，就是在脆弱中不断重生。人性的力量，只有在脆弱中才能被点燃。

而且，我们可以带着更多的善意来看待自己，从而突出自己的优点，因为这些是个人敏感性的重中之重。