对于儿童文学作家来说，在创作中书写家国情怀、体现传统文化、展现地域特色，是具有很大挑战的。《青瓦高台》以地方历史遗迹为背景，以两个孩子的冒险为切入点，钩沉出九龙子瓷碟的故事，对拓展儿童文学的深度和广度进行了很好的尝试。
——作家、原《儿童文学》杂志主编、中国作协儿童文学委员会委员 徐德霞
起于留守儿童，止于家国情怀，小说《青瓦高台》内容丰富，主旨高昂。文中保护文物的尹老师家几代人、喜欢收藏的秦老爷子等，都有着超出常人的精神追求。在他们的影响下，以苍耳和竹竿为代表的孩子们，思想情感也都有了质的飞跃。作为一部现实题材儿童文学作品，这样的书写是具备较高文化格局的，也彰显了中国传统文化的魅力，值得阅读，值得推荐！
——中国作协儿童文学委员会委员、资深出版人 刘海栖
《青瓦高台》有一种大气和开阔感，将一个可歌可泣的保护文物的故事讲述得风生水起。在叙述中，少年的成长故事鲜活精彩，同时以历史遗迹、地方风物为依托，又穿插了历史传说、地方戏曲、文物知识，闪烁着现实主义的光芒，是一部不可多得的优秀儿童小说。
——全国优秀儿童文学奖得主、巴金文学院签约作家 麦子
【内容简介】
竹竿和苍耳是一对双胞胎兄弟，爸妈为了躲债和孩子的安全，远走他乡谋生。不敢回家、躲在青瓦高台下土洞里的哥俩，被老师领回家居住。为了帮助爸妈早日还清欠债，两个孩子卖花赚钱，后来接触到了古物街，在高台下的土洞里开始了“淘宝”的经历，并发现了一个被历史尘封的秘密……
【作者简介】
郭凯冰，中国作家协会会员，在《儿童文学》《少年文艺》等刊物发表儿童文学作品多篇，出版《等待一条船》《*后一只河妖住在烟囱里》《河妖的城》等图书，作品曾获泰山文艺奖、首届华语儿童文学中国故事短篇创作邀请赛（2015）银奖、周庄杯全国儿童文学短篇小说大赛奖。
【前言】
清水河像一条带子，舞动在清水镇的正南边。天气晴朗时，站在岸边的人会看到这一侧的带子是湛蓝的，那一侧的带子是青绿的——湛蓝的是天空的影子，青绿的是对岸岸边的绿树和芦苇的影子。早晨和傍晚，当然会有变化，从某个角度望出去，它就成了一条五彩斑斓的带子。
当一只船驶过，甚至是一只鸟的羽翼掠过，这条带子就像被剪刀挑动起来，水色闪烁，光波跳跃。
此刻的竹竿和木耳，没心情看一眼这条日夜陪伴他们的河，因为爸爸妈妈不见了……
【免费在线读】
【书摘与插画】
童年的那座大台（自序）
郭凯冰
小清河绕过我们村的村西和村北，一路蜿蜒向东去。我们村子里没有船，要去河对岸，只能到前面一个叫佛王的村子坐船。
小学五年级的那个暑假，两个同伴约我坐船去河对岸看大台。如果是陌生的外乡人，是要收坐船费的；我们村子离得近，倒从没听说过有人交坐船费。
怕大人不同意，我们撒谎说要到八亩地割菜。八亩地很远，家里人怕我们中午回不到家，还嘱咐带上了馒头。
到底不是佛王村的人，我们有点儿心虚，三个人默不作声上了船，尽量不引人注意。我低着头蹲在船上，身体紧绷脸发热，两手抓紧篮子的提手，觉得四周的人一定都在看着我。这是我*次坐船，可我没看见船边的河水，也没感觉到别人说过的晕船的感觉。事实上，我只记得那天我的布鞋鞋尖毛茸茸的碎边。好在直到船到对岸，撑船人和船上其他人都没问过我一句话。
下了船，翻过对岸的河坝，我们沿着坝外的玉米地往河流上游走，一直走出去好远好远。中午的时候，我们在一块地边吃了带着的馒头，饭后继续往西走了一段路。
突然，一个同伴指着前方大喊：“看，那就是大台！”
阳光很强烈，我眯着眼顺着她手指的方向望过去，隐隐约约看到远方那个高高的台子。我*个念头是电视上刚看到的“大象”，它真的像大象一样，在我眼里是一个庞然大物。
在我们村里，有不少大台的传说：
相传，曹操带兵十万北伐，经过此处，士兵们走了一天的路，人困马乏，鞋子里灌满了黄土，歇息之际，脱下鞋子就地倒掉黄土。等人马过去，鞋子里倒掉的黄土就堆成了这座大台。
相传，大台的侧洞里，住着修炼成精的狐仙。深夜如果望见大台上一串串红灯笼在飘动，那就是狐仙嫁女呢。灯笼越多，说明出嫁的狐仙道行越高。
相传，村子里的人家嫁娶，如果杯盘碗盏不够用，深夜在台下燃香祷告，第二天一早，台下就会摆着所需的杯盘碗盏。用过之后，一定得归还才行，如果不归还，再次祷告借用就无效了。
……
大台很远，但是我们好不容易出来，都想走近了去看看。
刚走了几步，我突然发现前方田埂上有一个毛茸茸的东西。我几步跨过去，竟然是一只兔子，一只摸上去还温热的兔子。它的三瓣嘴似乎还在颤动，嘴边有隐隐约约的白沫。我没见过这样的兔子，但是我知道这是一只吃了打过农药的野菜的兔子。
再往前走，气氛很微妙。我很少跟她俩说话，但是只要说话，我就比往常笑得更甜蜜，似乎这样才能弥补心里的愧疚。是的，是愧疚。我捡了一只大兔子，她们没有；也许我可以把兔子给她们，可是我实在舍不得。她俩也不喜欢说话了，神情也不如来时舒展。
走了十几米，一个同伴气呼呼地说：“我走不动了，要去你们去，我要回家。”
另外一个马上附和，我只能跟着往回走。
回到渡口，上了船，我照旧低着头，两手紧紧抓着篮子的提手——兔子在篮子的*底层，被野菜严严实实盖住了。
一个大人突然说：“咦，这个小孩是谁家的？不是咱村里人吧？”
我把头垂得更低，眼睛死死地盯着鞋尖，觉得头顶的目光压得难受，一声不吭。
“郭家的。”同伴搭话。
那人“哦”一声，走过来，蹲下身，用手扒拉一下我篮子里的野菜，说：“坐了我们村的船，又到我们村的地里割菜，这得交钱呢。”
周围几个大人笑起来，声音停在我耳边，像伏天的炸雷一样响。
我觉得我的手指要被折断了，眼泪涌出来，再看不见自己的鞋尖。
“她捡了一只兔子。”同伴把手伸到我的篮子里，一把翻开野菜，兔子灰色的毛露了出来。
除了撑船人，其他的人都围过来。那时候，一只兔子对一个家庭来说，是很丰盛的一顿，更是待客长脸面的一道大菜。
“你把我们村的兔子也捡了！”那个男人笑着加上这一句。
“那我得收坐船的钱！”撑船人弯腰撑着船，跟着加上一句。
我浑身僵硬，攥着篮子提手的手关节都发白了。我知道他们在开玩笑，可是直到如今，想起当初船上的那份难堪与煎熬，内心依然难以平静。
这是我*次见到大台。
后来，我查资料，知道了大台的更多故事。
《韩非子》中有记载：齐景公与晏子游于少海，登柏寝之台而还望其国，曰：“美哉，泱泱乎，堂堂乎！”这段记载的意思是说，齐景公和晏子在渤海游玩，登上柏寝台，回头眺望自己的国都，说：“真美啊，广大宏阔，雄伟壮观！”
《史记•孝武本纪》载：“少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：‘此器齐桓公十年陈于柏寝。’”这段话的意思是说，李少君晋见汉武帝，汉武帝有一件铜器，不知道它的来历。李少君就说，这个铜器是齐桓公十年的时候，陈列在柏寝台上的器物。
这两段古文中的柏寝，就是柏寝台。很久很久以来，柏寝台只是文化人的叫法，更多的时候，乡下人叫它桓台，我们村里人叫它大台。
从历史记载来看，大台*迟建于齐桓公十年，相传它*初高3丈，方圆10大亩（今40亩）。柏寝高台之上殿宇壮观，大台周围翠柏苍郁，东侧修有宽约丈余的台道，安有两扇铁台门，台顶四周筑有墙垛口。因殿宇为柏木所建，所以称为柏寝台。
柏寝台自建成至今经历风雨狼烟，已经有2600年的历史。现台高约6米，东西长160米，南北宽120米，总面积1.92万平方米，2006年12月7日，山东省人民政府公布其为第三批省级重点文物保护单位。
当我开始写儿童作品的时候，一直想写一部与大台有关的小说，苦于没有思路。后来跟一个朋友聊天，他突然说到自己曾在这个台上上过学。就这一句话，似乎突然如一支笔，在我脑海里勾画出了大台上的建筑、大台上的树木、大台边的人们。
就是那一刻，我想，我要写大台，让我心中的大台活过来。
如今，《青瓦高台》完成，我如愿了。
