中国素有“礼仪之邦”“衣冠王国”的美誉。数千年的服饰发展史折射着中国古代物质文明和精神文明的发展轨迹，勾勒出华夏民族连绵不绝的生活画卷。这个伟大东方民族的审美情趣和创造能量，是由中国社会特有的政治、经济、宗教、文化、艺术、科学技术等多方面因素交织而成，投射在多姿多彩的服饰图景之中，留下无数珍贵的遗存：传统艺术中的陶俑、石刻、壁画、帛画等，出土或传世的袍服、冠帽、霞帔等，都如同时光馈赠的密钥，供后世开启中国文明史、物质史、社会史、工艺史的大门。本书作者高春明先生相邀读者，以时代为阶梯，解读每一幅画卷里的衣、冠、袍、履和每一件衣物表征的历史年代、工艺特征、人物身份、技术水平，带着这把密钥一同走向时光隧道深处，去打开那一扇扇神秘之门。
【内容简介】
本书为介绍历代服饰文物的大型图典， 从出土或传世的服饰实物、历代名画、陶俑、玉雕、石刻、壁画、画像石、画像砖、瓷器、牙骨雕、金属器、竹木、拓片、刻本插图、纺织品中选收近2000件文物， 简述其年代、质地、尺寸、出土地点或收藏单位、文物价值、服饰结构、形制特点、穿着方式、典章制度、 禁忌礼俗以及沿革变迁等。全书共六册，按时代分为九个部分，书前及每一部分前均撰有概述，重点介绍古代服饰的历史渊源、时代特征和艺术特色。书后收有国内主要服饰文物出土地点示意图、中国服饰文物海外藏馆一览表、历代衣冠服饰等秩表、历代服饰沿革简表等附录。本书入选国家出版基金项目、上海市新闻出版专项资金资助项目及“十三五”国家重点图书出版规划项目。
【作者简介】
高春明，上海市非物质文化遗产保护协会会长，研究员，长期致力于中国艺术史、民俗文化遗产和中国服饰史研究，编撰和主持编撰有《中国分类美术全集》《西域艺术》《上海艺术史》《中国服饰五千年》《中国服饰名物考》《中国服饰形制史》《中国历代妇女妆饰》《中国衣冠服饰大辞典》《锦绣文章——中国传统织绣纹样》等学术专著四十余部，曾获中国国家图书奖、中国政府图书奖、美国第25届书展优异奖、德国莱比锡书籍奖等奖项；策划“中国非物质文化遗产精品展”“中国历代服饰展”“百年旗袍展”等大型展览，在中国、美国、法国、比利时、日本等国获得广泛好评。
【媒体评论】
全书以时代为序，系统论述中国传统服饰的发展状况、时代特征和演变规律。脉络清晰，结构严密，具系统性。
——李学勤
《中国历代服饰文物汇释》是一套原创性学术体系完整、专业结构严密、图片资料丰富、语言文字精当、装帧设计典雅的大型服饰工具书，为传承中华民族优秀的服饰文化提供了一个很好的典范。
——陈燮君
【目录】
前言 2
凡例 5
正文 8
先秦 8
秦汉 80
魏晋南北朝 188
隋唐五代 318
宋代 574
辽金西夏 850
元代 1032
明代 1134
清代 1362
附录 1512
国内主要服饰文物出土地点示意图 1514
中国服饰文物海外藏馆一览表 1516
衣冠服饰等秩表 1517
历代服饰禁例 1554
历代时世妆 1559
历代服饰沿革简表 1562
【前言】
中国素有“礼仪之邦”“衣冠王国”的美誉。几千年的服饰发展史折射着中国古代物质文明和精神文明的发展轨迹，勾勒出华夏民族连绵不绝的生活画卷。这个伟大东方民族的审美情趣和创造能量，投射在多姿多彩的服饰图景中。这灿烂的画幅，正是由中国历代政治、经济、宗教、文化、艺术、科学技术等多方面发展交织而成。
中国是世界上*早饲养家蚕和纺织丝绸的国家。殷商时代，人们已熟练掌握了缫丝技术，并发明了提花织机，织造出精美瑰丽的丝绸。
公元前11世纪，西周取代商建立政权，社会生产力比之商代有大幅度进步，纺织技艺大大提高，国家出现了专门为贵族生产丝绸的工坊，丝绸的规模性生产从此开始。周代后期奴隶社会土崩瓦解，封建社会逐渐形成。自此冠服制度被纳入了“礼治”的范畴，作为礼仪的表现形式，成为国家政治文化生活的重要组成部分。
随着大汉王朝的一统天下，衣冠制度与服饰妆容，在历经烽烟四起的战国、昙花一现的秦王朝之后，走入了新的时期。厘定服制、修订冠帽、整饬佩绶，礼崩乐坏后的冠服体系*次在大一统的王朝中复兴。张骞出使，丝路开通，中原华夏服饰文化*次越过烟尘四起的西域古道，穿行于亚洲与欧洲。
魏晋南北朝是一个服饰文化碰撞与融合的时代。战争频仍、王朝更迭、社会动荡、民众迁徙，促使多民族的文化传播与融合加速。而佛教的传播，玄学的盛行，各种文化思潮风起云涌，使服饰风尚发生显著的变化，由此呈现出大开大合、飘逸洒脱的魏晋风尚。
公元681年，唐朝建立。帝国的富庶，让大唐的服饰风尚不断创新；盛世的自信，令大唐对异域服饰吐纳自如；开放的胸怀，使大唐的服饰文化与世界进行着积极的对话与交流。从安西到长安，胡乐、胡服风靡于宫廷与民间；从衣冠制度到日常妆扮，不论是源于周礼的冠冕衣裳、传自异域的裤褶革靴，还是兵士将勇的甲胄行缠、贵妇胡姬的瑰丽妆靥，都共同勾画着大唐帝国瑰丽的服饰画卷。
宋代是中国近世社会的开端，人们在世俗化中一步步走向新儒家的社会秩序。宋代的冠服制度依然按照周礼厘定。然而中央集权的加强，却让隋唐以来依照品级定冠服的制度有了微妙的调整，官员的服饰等级与权限等级不再同等对应。周边少数民族政权的觊觎，引发着朝廷的忧虑，盛行于隋唐的胡服风光不再。程朱理学的兴起，使整个社会呈现出趋于简朴淡雅的审美导向。
从公元10世纪开始，中国历史上除了宋朝政权以外，还先后建立过辽、西夏、金、元等政权。这些都是以少数民族为主体的政权：辽由契丹族建立，西夏由党项族建立，金由女真族建立，元由蒙古族建立。这些民族取得政权后，一方面从汉族服饰中吸取精华，不断完善本族服制；一方面依仗武力，在其统治地区强制推行本族服制，使汉族服饰全面胡化，服装功能也从注重礼仪转向注重实用。在此消彼长的冲突中，服饰文化在交流中或以金戈铁马的残酷手段，或以和风细雨的平和方式实现了广泛的融合。
1368年，当大明王朝四方平定，首先复兴的是历经千年的服饰制度，被异族人打断的中原服饰机制又开始运转。从开国皇帝精简冕冠制度开始，大明服饰注定要生发有违庭训的异态。当经济恢复、城市发展、市民富庶时，崇尚奢华、衣必求贵、僭越名分的服饰风尚在江南悄然兴起。男子头上的儒巾飘遥洒脱，女子身上的比甲妖娆柔媚，大明市井风俗画里演绎着无限的风情。
1644年，又一个马背上的民族——满族入主中原，又开启了一场以服饰为首要臣服表征的朝代更迭。在中国服饰史上，清代服饰体系*为繁缛，服饰规章制度也*为庞杂。尽管服饰款式形制与穿着方式有所不同，但以服饰等级作为重要管理手段的社会秩序,是任何一个统治者都不愿放弃的。但庶民服饰，却在长达三百年的时间里变化些微。
1912年中华民国正式成立，民国临时政府在《临时政府公报》上刊登《大总统令内务部晓示人民一律剪辫文》，昭示着封建服饰体系全面退出历史舞台。20世纪初的服饰变革始终与政治、经济、文化的变革伴生。无论戊戌变法还是辛亥革命，无论是民族独立还是妇女解放，体现于服饰变易背后的，是一种崭新的政治理想、社会观念和文化思索。进入现代社会后，服饰作为消费文化的特性也开始浮现，资本的力量逐渐介入服饰选择。进入20世纪，服饰文化进入了空前繁荣、空前活跃的时代。
五千年的中国服饰发展史，为后世留下了无数珍贵的遗存：传统美术中的陶俑、石刻、壁画等；出土文物中汉代女子的素纱襌衣、元代贵妇的顾姑冠、明代皇后的百子服等；传世实物中清代帝王后妃的袍服、冠帽、采帨等。每一幅画卷里的衣、冠、袍、履，每一件衣物表征的历史年代、工艺特征、人物身份、技术水平，都如同时光馈赠的密钥，为后世解读中国文明史、物质史、社会史、工艺史开启大门。本书的写作初心，正源于此，作者相邀读者，一同手持密钥，走向时光隧道深处，打开那一扇扇神秘之门。
【书摘与插画】
