铃木大拙禅论集（三本套装）-当当网

重磅推荐

【编辑推荐】

铃木大拙禅论集之一：自性自见
★一套献给入门读者的禅学权威佳作，一套适合大众读者的心灵智慧读本。
★铃木大拙不仅是日本当代禅宗代言人，更是世界禅学权威。
★胡适、钱穆、海德格尔等东西方文化、思想大师鼎力推荐。
★自性自见：一场关于禅学内在精神旨要的叩问，将带领您走出无知与无明的黑雾。
★禅是一种自见自性的艺术，可以帮助我们明心见性，守住那一方心灵的净土，活出自己的精彩。
★生命需要沉淀、积累和修炼，只有不断地修行，才能臻达一尘不染的境界，*终成就更好的自己。

铃木大拙禅论集之二：开悟之旅
★一套献给入门读者的禅学权威佳作，一套适合大众读者的心灵智慧读本。
★铃木大拙不仅是日本当代禅宗代言人，更是世界禅学权威。
★胡适、钱穆、海德格尔等东西方文化、思想大师鼎力推荐。
★开悟之旅：一本禅学者的开悟经典，可促使人的精神境界幡然转变，进入一个全新的世界。
★禅以悟为始，以悟为终。禅言种种都是在提醒我们在迷失中醒悟过来，重新找到自己本有的自性。
★现代人正在孜孜以求的就是禅家契悟自性、活在当下的生活态度。

铃木大拙禅论集之三：菩萨行处
★一套献给入门读者的禅学权威佳作，一套适合大众读者的心灵智慧读本。
★铃木大拙不仅是日本当代禅宗代言人，更是世界禅学权威。
★胡适、钱穆、海德格尔等东西方思想文化大师鼎力推荐。
★菩萨行处：一次关于习禅*终归趣的探寻，能够帮助我们如实地看清人生与人世的实相，建立一种理想的人生境界。
★禅是人生的一味解心良药，可以让灵魂抵达安乐之境。
★不论生活多么失意，不要让现实的烦恼阻碍自己回归真我，相信自己、安静地做好自己，这就是禅带给我们的生活智慧。

【内容简介】
铃木大拙禅论集之一：自性自见
《铃木大拙禅论集》是世界禅学权威铃木大拙先生的重要著作，被世界各国学者、专家视作权威而广泛援引。本书为论集系列之一，主要从历史源流分析禅的根本精神和发展轨迹，彻底分
析从中国起源的禅宗如何一步步融入到日本文化之中，进而演变成独具日本民族特性的禅学传统，可作为后面两个系列的基础。铃木先生试图通过系统梳理禅学在日本的发展脉络，破除人
们对于禅的一些误解。本书结构布局合理均衡，分析深刻透彻，语言生动富含哲理，适合作为禅学基础理论读物。

铃木大拙禅论集之二：开悟之旅
《铃木大拙禅论集之二》以开悟为主要目标，综述公案的参究。在铃木大拙看来，公案参究是一种求悟的手段，是现代禅修的要件，更是禅学能够延伸到今天的重要因素。基于此，铃木大
拙在书中重点论述了公案参究与禅悟、念佛之间的关系，以及公案参究对禅悟的促进作用等。铃木大拙对于禅悟的见解，是对参禅者进行的透彻提点，依此修习，可以拨云见月，廓然开悟

铃木大拙禅论集之三：菩萨行处
《铃木大拙禅论集》是世界禅学权威铃木大拙先生的重要著作，被世界各国学者、专家视作权威而广泛援引。本书为论集系列之三，译者又将其称为《菩萨行处》，从《华严经》和《般若经》（包括《心经》）两部大经谈到菩萨的理想、菩萨生命的源头和行处，主要探讨学者的归趣。重点揭示禅对于人们现实生活的影响、对于人们精神世界的滋养及疗愈作用。铃木先生文笔凝练，论述真切深刻，又闪烁着智慧的光芒，对于现代读者同样具有深刻的启迪意义，尤其有助于现代人自行自省安顿心灵、挣脱藩篱，如实地看清生命的奥秘和人生的意义。
【作者简介】

铃木大拙（1870～1966）日本当代禅学大师，世界禅学权威，人类灵魂的导师。早年曾跟随今北洪川与释宗演两位著名禅师学禅，研究禅宗思想及华严、净土等佛教思想。游历美、欧期间著述了大量禅学著作，成为接引西方人亲近禅宗的入门阶梯。由于他对禅学的宣扬，西方世界开始对东方禅学产生兴趣，东方人对佛教也再度关注，因而他又被誉为“世界的禅者”。他的禅学思想对东西方世界带来了持续影响，使得禅学成为世界范围内的一种文化现象和思想潮流。禅宗为西方思想史注入新鲜内容，使整个西方文化史发生了转变。为当时由于战争创伤而陷入迷茫与颓废的人们提供了心灵的抚慰。在东方，他曾就中国禅学史与胡适展开激烈辩论，并得到胡适的大加赞赏。而作为新儒家代表的钱穆先生也深受其影响。主要著作有铃木大拙禅论集系列、《禅是什么》《禅学入门》《禅生活》《禅与精神分析》等。

【媒体评论】

铃木大拙禅论集之一：自性自见
铃木大拙禅论集之二：开悟之旅
铃木大拙禅论集之三：菩萨行处

★生命需要沉淀、积累和修炼，只有不断地修行，才能臻达一尘不染的境界，*终成就更好的自己。自己的局部探究，完成了他的人生任务，走完了他应走的历程。他不是所谓的学者。但是，他按照自己的意图，从根本上彻悟了一般学者所不能做到的一切。
——玉城康四郎日本学者

我的学识渊博的朋友——前日本京都大谷大学教授铃木大拙博士，近30年来，一直都在做着向西方人士解说和介绍禅的工作…… 作为他的一个朋友和研究中国思想的历史学者，我一直以
热烈的兴趣注视着铃木的著作。
——胡适一代文化巨匠

铃木大拙只手将禅带到了西方，这个移植的历史重要性，可媲美亚里士多德和柏拉图。
——理查德·贝克美国禅宗研究者

铃木大拙是生活在现代社会的一位思想家。作为一个现代人，他是一位少见的坚持到底的人物。他用九十年的生涯专注于把握人的整体性，这不是一般哲学家、思想家所能做到的。他通过
自己的局部探究，完成了他的人生任务，走完了他应走的历程。他不是所谓的学者。但是，他按照自己的意图，从根本上彻悟了一般学者所不能做到的一切。
——玉城康四郎日本学者

铃木大拙说的每一句话，都是我想表达的。
——马丁·海德格尔 20世纪*伟大的哲学家之一

《大学》言：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。知止静定即天台之止，禅家之定，铃木谓之禅那。虑是天台之观，禅家之慧，铃木谓之般若。
——钱穆当代著名国学大师

铃木大拙只手将禅带到了西方，这个移植的历史重要性，可媲美亚里士多德和柏拉图。
——理查德·贝克美国禅宗研究者

【目录】
铃木大拙禅论集之一：自性自见
译序 / 001
编序 / 005
序说 / 007
前言 / 027
*篇禅——中国人对于开悟之说所作的解释
（一）引言 / 003
（二）佛教的生命与精神 / 004
（三）佛教的一些重要问题 / 014
（四）禅与开悟 / 018
（五）开悟与精神解脱 / 029
（六）禅与禅那 / 034
（七）禅与《楞伽经》 / 039
（八）中国禅的开悟之说 / 046
第二篇悟与迷
（一）开悟的经验 / 065
（二）从无明到开悟的精神之旅 / 074
（三）用意志之力驱除自我 / 079
（四）佛教是一种*的经验主义 / 082
（五）习禅是为了使心灵成熟 / 087
（六）开悟是返璞归真 / 092
（七）以觉悟避开厄难 / 095
禅的历史——从初祖达摩到六祖慧能
（一）禅是佛教的*内心髓 / 104
（二）初祖达摩 / 111
（三）慧可、僧璨及弘忍的接棒 / 121
（四）慧能成为衣钵传人 / 130
（五）禅宗的南北两派 / 135
（六）慧能的主要思想 / 139
（七）曹洞宗与临济宗 / 145
谈悟——禅对一种新的真理所作的启示
（一）悟是禅的一切 / 149
（二）开悟——视透佛教的内在精神 / 151
（三）开悟是件平常的事 / 155
（四）直指其道的开悟 / 159
（五）开悟是人生的转折点 / 162
（六）投机偈 / 163
（七）开悟的内省记述 / 165
（八）打破“大疑”的状态 / 171
（九）开悟经验的办法 / 172
禅的实际教学方法
（一）禅是一切哲学和宗教的究极事实 / 182
（二）生动的背理之言 / 185
（三）对立的否定 / 187
（四）抵触法 / 190
（五）禅的独特道路 / 192
（六）复述法 / 196
（七）直接指陈的直观之道 / 200
（八）禅宗的特点 / 205
（九）看待万法的新观点 / 212
禅堂与僧训的理想目标
（一）禅堂——禅宗特有的教育制度 / 219
（二）简朴和守贫原则的内在意念 / 224
（三）僧侣的饮食仪式 / 226
（四）劳动精神 / 228
（五）修行的功课 / 231
（六）接心——严肃的课程 / 235
（七）参禅——入室叩见老师 / 238
（八）长养圣胎——过一种“行解相应”的生活 / 240
（九）阴德——禅修的*特色 / 242
（十）自我与思念对象彻底合一 / 244
（十一）一切意识形迹悉皆扫除 / 246
（十二）中文——*宜于表现禅道的文字 / 249
（十三）上堂示众之种种 / 253
附录三则
一 / 261
二 / 262
三 / 263

铃木大拙禅论集之二：开悟之旅
译序
编者序
初版序言
*篇公案的考究— 一种求悟的手段
*部分
一、超于知识的经验—禅悟
二、禅悟的意义
三、禅悟的主要特性
四、悟前的心理经历—实例数则
五、禅悟的决定因素
六、禅悟的心路历程与内容
七、早期禅修所用的法门
八、公案制的发展及其意义
九、公案参究的实际指导
十、公案参究的各种通则
十一、现身说法谈参禅
十二、疑情的要义与功能
附录：示参禅偈十首
第二部分
一、公案的参究与念佛
二、念佛与称名
三、称名的价值
四、称名的心理与公案参究的关系
五、念佛的目的是什么？
六、念佛的神秘与名号的称颂
七、经验与理论的建立
八、白隐禅师对参禅与念佛的看法
附录：十八则参悟经验
第二篇两部禅学教科书—《碧岩集》与《无门关》
一、碧岩集
二、《碧岩集》第五十五则：道吾渐源吊慰
三、无门关
第三篇佛教生活中的被动性
引言
一、业的教义
二、佛教罪业观的发展
三、被动或受动的心理
四、被动与忍辱
五、祈祷与念佛
六、被动或受动在佛徒生活中的圆成
第四篇十牛图、颂
一、见性成佛与十牛图、颂
二、十牛图、颂—牧灵的十个阶段

铃木大拙禅论集之三：菩萨行处
编序 001
前言 003
*篇从禅说到《华严经》
一、禅与华严教义 / 003
二、初期禅匠与《华严经》 / 005
三、禅与中国人的心性 / 006
四、达摩的“无心法”与道信的“舍身法” / 007
五、慧能的无念禅 / 011
六、神会的无念禅 / 014
七、大珠慧海的禅 / 017
八、赵州从谂的禅 / 020
九、临济义玄的禅 / 022
十、唐宋时代其他禅匠的禅 / 025
十一、禅与经典研究 / 031
十二、三本《华严经》的异同及其要义 / 035
第二篇《华严经》、菩萨的理想与佛陀
一、完全改观的华严景象 / 041
二、本经特有的观念 / 044
三、相入相即的教义 / 048
四、菩萨与声闻 / 052
五、相异的因缘 / 054
六、譬喻 / 055
七、《华严经》的大乘本质 / 056
八、经中所说的佛陀与禅匠所见的佛陀 / 058
第三篇菩萨的住处
一、来处与去处 / 067
二、大乘经典的“无住”与禅匠 / 071
三、作为菩萨住处的昆卢遮那楼阁 / 076
四、善财童子的楼阁颂 / 078
五、楼阁的描述 / 084
六、阐示善财得入楼阁的譬喻 / 089
七、菩萨的来去 / 090
八、昆卢遮那楼阁与法界 / 092
九、四重法界 / 094
十、菩萨的智慧与神力 / 100
十一、菩萨的故乡及其亲属 / 102
十二、禅匠谈菩萨的住处 / 104
第四篇《华严经》所说的发菩提心
一、发菩提心的意义 / 109
二、海云比丘与《十地经》所说的
发菩提心与开悟的要素 / 116
三、弥勒菩萨谈发菩提心 / 122
四、弥勒菩萨谈发菩提心（续） / 128
五、接前说喻并加结语 / 132
六、发菩提心的要义 / 137
七、《十地经》所说的发菩提心 / 140
第五篇《般若心经》对禅的意义
一、《般若心经》的梵典及其汉文与英文译本 / 145
二、本经的分析 / 169
三、作为禅悟经验的心理记述 / 174
第六篇般若的哲学与宗教
引言 / 183
一、般若的哲学 / 185
二、般若的宗教 / 224
三、结述 / 248
第七篇祖师西来密意—禅悟经验的内容