【编辑推荐】
1.当代名家解读历史名著
张国刚教授是我国知名学者，《资治通鉴》则是一部不朽的名著。张教授研究《资治通鉴》数十年，深得其精髓。他从原典出发，探讨《资治通鉴》留给后人的智慧和启示。
2.为读者架起一座“读懂《资治通鉴》”的桥梁
《资治通鉴》卷帙浩繁，一般人难以通读；即便通读，也很难把握其中的要义。张教授以敏锐的洞察力以及经世致用的思想对《通鉴》进行了细致、深入的解读，文笔晓畅，从而在读者和《通鉴》之间架起了一座桥梁，使读者“三天即可读懂《资治通鉴》”。
3.启示全面，观照现实，古为今用
此书重在“启示”。作者总结出的122条启示，涉及修身养性、治国理政、为人处世、选人用人、家风家教等各个方面，且具有实用性和可操作性，真正做到了学以致用，是人生成长的***书。
【内容简介】
《资治通鉴》“网罗宏富，体大思精”，*生前读了十七遍，赞叹这是一部难得的好书。
张国刚教授反复研读《资治通鉴》，深得其精髓，对书中重要人物的命运沉浮、重大历史事件的来龙去脉进行了全面、细致的解读，深入挖掘其中有关修身养性、治国理政、为人处世、选人用人、家风家教等方面的历史智慧和现代启示，而成《资治通鉴启示录》。
《资治通鉴启示录》，不仅系统呈现秦汉、隋唐两段大一统的辉煌，战国、魏晋南北朝和五代十国三段分裂混乱的曲折，而且深刻剖析改革中的刚性与柔性、人生职场上的进与退、军事斗争中的奇与正、权力平衡中的轻与重、驾驭部属时的宽与严、政治生涯中的方与圆……是人生成长各个阶段的***书。
全书分“周纪”“秦纪”“汉纪”“魏纪•晋纪”“宋纪•齐纪•梁纪•陈纪”“隋纪”“唐纪”“后梁纪•后唐纪•后晋纪•后汉纪•后周纪”八个部分，每部分下分若干章节。作者还将文中有关修身养性、为人处世、治国理政等的启发性语句提炼出来，共计122条，并以灰色底框的形式置于页面右侧，以便读者更好地理解《资治通鉴》的现代价值。
【作者简介】
张国刚，清华大学人文学院历史系教授，*长江学者特聘教授，主要致力于中国古代史、中西文化关系史的研究。为清华大学本科生、学堂在线网络课堂以及社会各界讲授《资治通鉴》，颇受欢迎。2014 年被评为北京市高等学校教学名师。主要著述包括《唐代藩镇研究》《佛学与隋唐社会》《唐代家庭与社会》《中西文化关系史》《文明的对话：中西交流史论》《明清传教士与欧洲汉学》《从中西初识到礼仪之争：明清传教士与中西文化交流》《〈资治通鉴〉与家国兴衰》等。
【目录】
导言 观历代兴衰，识人事臧否——《资治通鉴》的地位和价值
周纪（《资治通鉴》卷一至卷五）
节 三家分晋：智伯的覆亡
第二节 改革与用人：魏文侯的治国之道
第三节 性格与命运：吴起的悲剧
第四节 和而不同：子思的忠告
第五节 察察为明：卫嗣君的权术
第六节 商鞅变法：“百代都行秦政法”
第七节 与时俱进：秦国的对外发展战略
秦纪（《资治通鉴》卷六至卷八）
节 嬴政：弃儿·秦王·始皇帝
第二节 内部的溃败：亡秦者，赵高也
第三节 楚汉之争：刘邦的领导艺术
汉纪（《资治通鉴》卷九至卷六八）
节 礼法合治：汉初治国方针的确立
第二节 “郡国并行”背后：汉初政治生态分析
第三节 时势与权变：评汉武帝的“独尊儒术”
第四节 汉武帝经营西域：丝绸之路的开通
第五节 霍光辅政：家族腐败的警示
第六节 王莽新政：改革失败的反思
第七节 光武中兴：刘秀得天下的“谋”与“略”
第八节 仪态多方：东汉的皇后群体
第九节 士风矫激：东汉士大夫政治
第十节 董卓进京：东汉末年变局
第十一节 官渡之战：为什么输家是袁绍
第十二节 人性的弱点：成败得失话曹操
第十三节 宽容与狭隘：曹操的“名士”心结
魏纪·晋纪（《资治通鉴》卷六九至卷一一八）
节 折而不挠：刘备这一辈子
第二节 东吴偏霸：孙权及其父兄的事业
第三节 鞠躬尽力，死而后已：诸葛亮的信念和追求
第四节 制度反思：司马篡政与秘书治国
第五节 君昏臣庸：西晋为何如此短命
第六节 刘渊与石勒：民族融合道路上的匆匆过客
第七节 东晋门阀政治
第八节 历史转折点：淝水之战的前因与后果
宋纪·齐纪·梁纪·陈纪（《资治通鉴》卷一一九至卷一七六）
节 刘裕：南朝政治乱象的始作俑者
第二节 人生悲喜剧：崔浩与北魏早期政治
第三节 北魏发展的里程碑：冯太后及孝文帝改革
第四节 尔朱荣：北朝后期的关键人物
第五节 菩萨皇帝：梁武帝的多面人生
第六节 理想与现实：高欢的奋斗史
第七节 承上启下：宇文泰及其家族的事业
隋纪（《资治通鉴》卷一七七至卷一八四）
节 时势·机遇·人事：杨坚称帝的三大要素
第二节 名臣高颎：隋朝兴衰的关键人物
第三节 从“意气风发”到“纸醉金迷”：隋炀帝的“大业”时代
第四节 新星陨落：李密为何会失败
唐纪（《资治通鉴》卷一八五至卷二六五）
节 贞观之治：千古一帝唐太宗
第二节 通向权力之路：一代女皇武则天
第三节 舞蹈教练：安禄山的另一种身份
第四节 从明皇到昏君：玄宗政治的借鉴和警示
第五节 短暂新气象：唐德宗初年的改革
第六节 唐朝的“百日维新”：永贞革新为何会失败
第七节 人格与风范：“元和中兴”贤相裴度
第八节 权力的掌控与争夺：唐后期的宦官专权
第九节 错综复杂：唐代藩镇类型及动乱特点
第十节 “萧曹避席”：大政治家李德裕
第十一节 日落长安：唐宣宗时期的政治
后梁纪·后唐纪·后晋纪·后汉纪·后周纪（《资治通鉴》卷二六六至卷二九四）
节 从起义到称帝：草莽英雄朱温的一生
第二节 方向的抉择：后唐庄宗的戏剧人生
第三节 “燕云十六州”的心结：后晋高祖石敬瑭再认识
第四节 两次“黄袍加身”：从郭威到赵匡胤
后记
【书摘与插画】
从明皇到昏君：玄宗政治的借鉴和警示
唐玄宗，又称唐明皇，是一位家喻户晓的皇帝。玄宗是李隆基（685—762）的庙号，明皇是李隆基去世后的谥号，全称是“至道大圣大明孝皇帝”，简称“唐明皇”。
唐玄宗28岁即位当皇帝，71岁因为安史之乱而退位做太上皇，78岁去世。他统治的前半期，即开元年间（713—741），是中国历史上艳称的黄金时代，史称“开元盛世”。但是，天宝（742—755）末年，却爆发了一场几乎倾覆唐朝江山的安史之乱。为什么治世之后，乱世相随？其根源何在？唐朝君臣当时已探讨过这个问题：“玄宗之政，先理而后乱，何也？”（《资治通鉴》卷二四一，唐宪宗元和十四年）另外，这个“先理而后乱”的事实对今天又有哪些借鉴和警示意义呢？
一、玄宗其人——生于忧患
唐玄宗李隆基并非生下来就注定要成为天子的。相反，他本是一个普通的皇室子弟，没有当皇帝的份儿。为什么这么说呢？因为从辈分上讲，唐玄宗的父亲李旦是唐高宗的第八子，也是武则天小的儿子。李隆基在李旦的六个儿子中排行第三，按照嫡长子继承皇位的制度，这父子二人都没有当皇帝的资格和机会。但是，事情就是这么蹊跷，大唐自开国以来，还没有人以皇长子的身份登上帝位的，太宗排行第二，高宗排行第六，中宗、睿宗排行第七、第八，玄宗排行第三。
那么，李隆基是如何当上皇帝的呢？这就要从他的祖母女皇武则天谈起了。武则天的丈夫唐高宗饱受病痛之苦，朝政便掌控在武则天手中。高宗56岁去世，太子李显（中宗）当了两个月皇帝，就被武则天废黜。性格懦弱的李旦继位（睿宗），这是在公元684年。当然，权力完全掌握在母后武则天的手中，睿宗只能居于便殿。就在李旦当“挂名”皇帝的第二年，即垂拱元年（685）八月初五—一个多事之秋，李隆基出生于东宫窦妃的卧室。
李隆基3岁被封为楚王，8岁那年—这时武则天改唐为周已届两年，李隆基在车马的簇拥下，来朝拜女皇。负责禁卫的金吾将军武懿宗对其乘骑大声呵斥，意欲“折之”。李隆基毫不示弱，说：“吾家朝堂，干汝何事！”据说武则天很是赞赏孙儿的霸气行为。但是，李隆基的生母窦氏却因得罪了武则天而被暗杀。失去了母亲，李隆基幼小的心灵次感受到了生活的残酷和生命的无常。
公元705年，张柬之等发动政变，恢复了唐朝，迎中宗李显复位。中宗是一个昏庸的皇帝，既怕皇后，又不能约束女儿，纵容母女二人胡作非为。据说皇后韦氏与其奸夫武三思坐在龙床上赌博，中宗还在一旁帮着数筹码。韦氏想步婆婆武则天的后尘当女皇，于是害死了自己的丈夫。这就给早在一旁侧目、伺机而起的李隆基及其姑母以可乘之机。李隆基的姑母就是武则天的掌上明珠太平公主。又是一场残酷的宫廷喋血！李旦在妹妹和儿子的保驾下，再次登上皇帝的宝座，李隆基因功被立为太子。两年后，李旦倦于政事，让出皇位，李隆基继位为皇帝。由于此前李旦曾分别让帝位于母后及兄长，这次又让位于儿子，所以史书说他三登大宝，三以皇帝让。
自神龙元年（705）武则天失权起，至先天元年（712）玄宗即位，七年之间，六次政变，五易皇位，帝后妃嫔、公主王孙、将相大臣，多有惨死。唐玄宗即位之初，面临的时局之艰难，从这段错综复杂的宫闱斗争中可见一斑。于是，协调上层统治者内部关系，稳定政局，是当时紧迫的任务。
此时的唐玄宗，头脑很清醒，这从他在任命姚崇为宰相之前，姚崇与其约定十件事，他件件应允，就可以看出来。姚崇是一位极富政治经验的正直之臣，他之所以没有立即接受玄宗的委任，就是想测试一下新皇帝是否有勇气改弦更张。姚崇提出的十件事，实际是开元初年的施政十纲领，以下是他们的对话（参见《资治通鉴》卷二一〇，唐玄宗开元元年十月之“考异”）。
姚崇：垂拱以来（武则天掌权时年号），深刑苛法，请行仁义之政，可乎？
玄宗：朕深心有望于公也（这就寄厚望于你了）。
姚崇：先朝屡兴边功，请休养生息，勿滥用武力，可乎？
玄宗：当然可以。
姚崇：太后临朝以来，以阉人为喉舌，请宦官不预公务，可乎？
玄宗：朕早就想这么做了！
姚崇：武、韦等皇室成员，窃据清要之地，请求从此以后皇亲不任政务高官，废除斜封、员外等官（即不可随意任命官员），可乎？
玄宗：正合朕意！
姚崇：先朝近臣犯罪，皆以宠幸而逍遥法外，请一概绳之以法，可乎？
玄宗：对此朕切齿已久了！
姚崇：近来豪家戚里、封疆大吏，争相贡献（即给皇帝送钱送物）求媚，除正常租税之外，请悉杜塞进献之风，可乎？
玄宗：朕愿行之。
姚崇：太后以来，大造寺观宫殿，劳民伤财，请今后止绝建造，可乎？
玄宗：朕每睹之，心甚不安，岂敢再为！
姚崇：先朝亵狎大臣，请接之以礼，可乎？
玄宗：本该待大臣以礼，有何不可？
姚崇：先朝谏臣得罪，请凡在臣子，皆得触龙鳞、犯忌讳，可乎？
玄宗：朕非但能容之，且能行之。
姚崇：外戚干政，史有前鉴，请永为殷鉴，为万代法，可乎？
玄宗潸然良久：此事真可为刻肌刻骨者也！
以上十件事，件件都针对先朝的弊政而发，涉及内政、军事、选官、用人、法制、纳谏以及限制外戚等诸多方面，无不切中时政要害。从玄宗应允的急切语气看，其求治之心溢于言表，铲除积弊之决心也不可谓不大。
......
五、盛世的终结
天宝十四载（755）十一月，安禄山举兵向阙，“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”。安禄山反叛的原因是多方面的，制度上的漏洞，使其有了拥兵自重的可乘之机；与杨国忠的不睦，使其失去了安全感；特别是杨国忠居然采取各种手段，促使安禄山造反，为的是向玄宗证明自己有先见之明；甚至还有说安禄山是垂涎于杨贵妃的美貌而起兵，当然这属于小说家之言。但是，有一点是可以肯定的，唐玄宗用人不淑，进取之志衰，谏诤之路绝，对于社会情势的变化穷于应付，了无创新，都是促使变乱爆发的直接或间接因素。
唐朝中原内地，已经几十年不闻战鼓声了。在叛军的进攻下，仓促组建的唐朝官军节节败退，很快潼关失守，玄宗被迫逃离长安，到成都避难。车驾途经马嵬坡，杨国忠被哗变的兵士所杀，玄宗被迫令杨贵妃自缢。玄宗到四川不久，又被迫宣布退位，因为皇太子李亨（即唐肃宗）已经在将士的拥戴下于灵武即位。八年之后，虽然战乱终于结束，但昔日大唐盛世的辉煌却一去不复返了。
伏尔泰说：“国家的繁荣昌盛仅仅系于一个人的性格，这就是君主国的命运。”（〔法国〕伏尔泰：《路易十四时代》，商务印书馆1982年，第233页）唐玄宗以及大唐帝国由盛而衰的道路，不正是这句话的好注脚吗？
（参见《资治通鉴》卷二〇八至卷二一七）
